十三经注疏 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“十三经”系指被儒家奉为经典的十三部古籍，即《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。《十三经注疏》是汇集唐宋以前“十三经”注、疏的最具权威性的合刊本。本书据世界书局缩印阮元刻本影印出版，并有所校正，除重新编定目录外，尚在书口增贴详细篇目，极便检索。

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夫诗者，论功颂德之歌，止僻防邪之训，虽无为而自发，乃有益于生灵。

六情静于中，百物荡于外，情缘物动，物感情迁。

若政遇醇和，则欢娱被朝野，时当惨黩，亦怨刺形于咏歌，作之者以畅怀舒愤，闻之者足以塞违从正。发诸情性，谐与律吕，故曰：“感天地，动鬼神，莫近于诗。”此乃诗之为用，其利大矣。

若夫哀乐之起，冥于自然，喜怒之端，非由人事。故燕雀表啁噍之感，鸾凤有歌舞之容。

然则诗理之光，同夫开辟，诗迹所用，随运而移。上皇道质，故讽喻之情寡。中古政繁，亦讴歌之理切。唐虞乃见其初，犧轩莫测其始。于后时经五代，篇有三千，成康没而颂声寝，陈灵兴而变风息。……晋宋、二萧之世，其道大行；齐魏两河之间，兹风不坠。

其近代为义疏者，有全缓、何胤、舒瑗、刘轨思、刘丑、刘焯、刘炫等。然焯、炫并聪颖特达，文而又儒，擢秀干于一时，骋绝辔于千里，固诸儒之所揖让，日下之无双，于其所作疏内特为殊绝。今奉敕删定，故据以为本。然焯、炫等负恃才气，轻鄙先达，同其所异，异其所同，或应略而反详，或宜详而更略，准其绳墨，差忒未免，堪其会同，时有颠踬。今则削其所烦，增其所简，唯意存于曲直，非有心于爱增。

书籍介绍

“十三经”系指被儒家奉为经典的十三部古籍，即《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。《十三经注疏》是汇集唐宋以前“十三经”注、疏的最具权威性的合刊本。本书据世界书局缩印阮元刻本影印出版，并有所校正，除重新编定目录外，尚在书口增贴详细篇目，极便检索。

• 作者：陶之。 发布时间：2015-02-01 22:21:51

  每个人都要接受不完美的母亲，不完美的自己，放下心里那个完美的母亲的形象，让内心中的那个受伤的小孩长大，去接受一切已经发生的事情，认识真正的自己！讲自己的故事，疗愈自己的心

• 作者：清暉 发布时间：2013-02-26 12:20:39

  把中华的版拿来缩印了。偶看得累啊。其实没看完。

• 作者：青萍剑侠 发布时间：2014-04-16 09:17:31

  就是字太小……

• 作者：SnapeFleur 发布时间：2019-08-09 14:39:59

  我瞎了，真的。这书根本没法看啊。。再也不买影印本了！！！

• 作者：邑青 发布时间：2020-07-08 18:25:08

  比较费眼

• 作者：人间草木 发布时间：2012-11-30 14:04:39

  我梦寐以求的书，必须研读的书，非常和我胃口——繁体竖排原文影印无标点，唯一的缺点就是：字小费眼。我估摸着得看一辈子。

• 【转】方向东：《十三经注疏》点校本整理缘起

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-12-06 14:27:46

  【作者简介】方向东，安徽省太湖县人，1954年生。师从章黄弟子徐复、钱玄学习语言文字学和礼学。南京师范大学教授，博士生导师。原文献与信息学系副主任，现受聘为曲阜师范大学特聘教授，兼任中国训诂学会理事、中国历史文献学会常务理事等。主要研究方向为上古及两汉文献整理与研究，发表过有关《周易》《老子》《庄子》《大戴礼记》《后汉书》《逸周书》《水经注》《文选》《五礼通考》《十三经》系列等研究论文数十篇，出版的著作有《贾谊〈新书〉集解》《〈贾谊集〉汇校集解》《〈鬼谷子〉注评》《〈庄子〉今解》《〈周易禅解〉校注》《〈大学·中庸〉注评》《孙诒让训诂研究》《〈大戴礼记〉汇校集解》《〈老子〉注》《〈新书〉译注》《〈大戴礼记〉译注》《五禮通考》点校（600万字，与王锷合作）共13部。

  

  阮刻本《十三经注疏》自嘉庆二十年南昌府学刊刻以来，历经翻刻，鲁鱼豕亥在所难免。30多年前，与妻子到南京新街口打算补照结婚照，在书店发现一套中华书局影印的《十三经注疏》，当时是34元。中华书局1980年10月出版的影印阮刻《十三经注疏》（简称“中华本”），是根据原世界书局缩印本影印的，迄今印刷55500套，加上江苏广陵书社95年10月影印的200套和浙江古籍出版社98年6月影印的3650套以及上海古籍出版社影印的4300套，共计发行63650套，流传面广，影响很大。该书由于拼版印刷，字迹小而模糊，不利阅读。

  

  1999年由李学勤先生主编、北大出版社出版的《十三经注疏》标点本，由于成于众手，又仓促面世，新增的排版错误、标点错误较多，已经受到学界的批评。上海古籍出版社选取各经好的版本为底本，排版错误较少，但标点错误也很多，迄今尚未出齐，于是萌生重新点校的想法。

  

  从2005年冬季开始，将阮刻本《十三经注疏》南昌府本与中华书局影印本对勘开始，已经与脉望仙馆石印本、点石斋石印本、锦章书局石印本校勘，并与湖南尊经阁本、江西书局本（江西书局本由南昌府本重修而成）等参校，发现世界书局本与中华书局影印本存在诸多问题。2008年申报国家社科基金项目“中华本十三经注疏汇校勘正”，获准立项。2014年，在南师大举办的《史记》新点校本发布会上，与徐俊总编交流了我的想法，徐总当即拍板负责给我出版。

  2018年3月16日校改《谷梁传注疏》毕，日记中写道：自2010年10月9日始校阮刻本《十三经注疏》南昌府本以来，历时7年五个多月，经制作校勘底本，通校南昌府本、脉望仙馆本、锦章书局本、世界书局本、中华书局本和点石斋本，参校监本、殿本和毛本等，斟酌标点，写校勘记5000余条，字数约1100万字，按中华书局出版格式校改完成交付，等待看校样。

  其间除去课务、杂务、会议、应酬，每日从上午9时左右开始，子夜2时左右，除去吃饭、游泳和小休扣除3个小时，日均校读12小时以上，盖不少于3万字。古人版本字体之小，文字之模糊，实非花甲老耄之年目力之所及，其辛苦实非亲为者所能知，虽不为今日学术评价所重，亦难免为学界所诟病，窃以为不辱师门，不负阮元矣。

  

  《十三经注疏》的文本问题，零星研究者众，而系统研究者寡。孙诒让撰《十三经注疏校记》，只是对部分问题做了校勘考证，并未全面校勘版本。浦镗撰《十三经注疏正字》，文本校勘颇为全面，但版本也仅涉及闽、监、毛本，且所据监本是后期翻刻的本子，错误很多，校勘亦未详尽，今日能见到的诸多单疏本和早期的刻本，也因条件所限未能见到。

  

  阮元主持撰作的《十三经注疏校勘记》，虽称罗列众本，仍然存在所见版本的限制，校勘亦有未尽处，又因成于众手，体例不够统一，水平亦有参差。《十三经注疏》的形成，经历了经、注、疏以及《释文》四者合一这样复杂的过程，经、注存在的问题很少，而疏和《释文》存在的问题很多。

  以《毛诗正义》为例，阮元《校勘记》和浦镗《正字》针对疏文校勘的问题，在南宋单疏本中均可找到证据，而阮元和浦镗未见南宋单疏本，属于臆测，有的说对了，有的却说错了。《十三经注疏》中对《释文》是进行摘选的，形成的错误也较多。比如《礼记正义》中的《释文》，其中“貔，执夷反，虎属，皆猛健”一条，貔又名执夷，通志堂本《释文》无“反”字。“反”字属衍文，沿袭了宋余仁仲本的错误。所以整理《十三经注疏》，不仅要从版本方面进行文字校勘，还要针对文本来源进行溯源式校勘。

  从今日留存的南宋版本看，《十三经注疏》各经不全，且为单疏本或注疏本，阮元主持校刻《十三经注疏》时，只好采用元刻明修本，该本质量较差，版刻错误较多。明代的闽本、监本、毛本重刻时对元本的错误进行了改正，但也增加了不少版刻错误。阮刻《十三经注疏》南昌府学本问世，弥补了前代版本难见的空缺，有利于读者的使用和研究，但版刻错误较多，连阮元自己也不满意，于是出现了在南昌府学本的原版上修改的本子，比如上海图书馆所藏的《十三经注疏》，即属此类。

  后期出现的道光本、江西书局本、脉望仙馆本、点石斋本、锦章书局本均是在南昌府学本的基础上修改重刊的，各本均改正了一些错误，但也增加了版刻错误。可以这样说，《十三经注疏》无论是前期的版本还是阮刻系列修正的版本，都没有一个令人满意的本子。有鉴于此，制作一个错误较少、方便读者阅读的本子非常有必要。

  此次点校，原以点石斋本为底本，按南昌府学本错误改正的情况看，点石斋本改正最多，但增加的版刻错误也不少，须用南昌府学本校改，后依从中华书局的意见，以道光本为底本。方便读者与世界书局本和中华书局影印本相参；采用简体横排，更是为了普及推广。为了保证出版的质量和速度，中华书局挑选了八位高水平的编辑负责，特地设立了专门的微信编校群，以方便沟通协调，尽量做到各经文字处理的统一。

  

• 爱劳动的人有爱情

  作者：sweetii 发布时间：2009-09-07 16:51:30

  关雎

  诗经

  关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

  参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

  求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

  参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

  参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

  我以前当过老师，现在的小孩子好象都不做清洁了，都有阿姨来做，我小时候却是要做清洁的。每个班级都有一个劳动委员，这个劳动委员就安排大家怎么排值日。值日生每天要擦黑板，擦讲台，还要给配合他做全天清洁的同学打分，然后劳动委员给值日生打分，最后全班同学给劳动委员打分，这几权分立得十分严谨。我从小就不爱做劳动委员，也确实没有做过，我也不爱做值日生，却没办法被劳动委员排来做过。

  我们班有个坏男生，小时候大家都叫他歪歪，因为据说他上厕所要歪着屁股，这都是幼儿园老师给他起的名字，可见是一个从多么小就引起大家敌视的人。这个歪歪喜欢追女孩子，所以但凡他喜欢的女孩子排值日生，他必然会义务来帮忙做清洁。还好，他从来没帮我做过清洁。虽然我心里也羡慕那些有被帮做清洁的女生，但是歪歪真的是个难缠的家伙，与其是他来帮忙做清洁，还不如自己做。有他来做清洁，那比没人帮忙还乱，为什么呢？因为他常常有些奇思妙想，譬如本来只是扫地，洒洒水就好了的，他偏偏要去提一大桶水来，然后泼得满地都是，那怎么办？只好拖地了。于是做清洁的时间就要延长，于是他得以和心仪的女同学多在教室里耽搁一会。这真是非常聪明的做法，由此可见小朋友们的智慧有多高。

  做清洁实在是件讨厌的事情，因为扫把、撮箕都是公用的，有小朋友会往上边吐痰，想想都恶心。其实现在大家觉得恶心的事情，也都是自己要做的，但脏还是自己的脏要好点。别人的脏就难以接受，譬如我同桌的男生每天早晨要吃一个鸡蛋和一只葱油花卷，所以他身上永远有一股鸡屎和大葱混杂的味道，那真是我这辈子最害怕的味道。然后不能提出意见，因为这关系到同学的营养问题。所以，恶心也只好忍着。在班级做清洁也是这样，恶心只有忍着。放到现在来说，就是生活里总会遇到恶心的人，恶心你还是只有忍着。

  我念大学那会，我们宿舍窗户正好对着一架双杠，每天早晨都会有男生来做双杠，我看他们不见得是热爱锻炼，倒是想偷窥女生宿舍的想法多一些。甚至有一天来了个露阴癖。这一次我们宿舍的女生都要疯了，每天早晨一起来就看见窗外双杠上有个肌肉男在晃来晃去已经够烦人了，现在还来了个一见你转过脸来就脱掉裤子的家伙，简直叫人活不下去了。

  于是我们就说好一个办法，第二天那人又来了，先起来的女生只穿着内衣就大叫起来：“哎呀哎呀……”那露阴癖一阵欢喜，因为坏人就喜欢吓得女生大叫，但接着叫起来的就不那么好玩了：“你们快来看啊，快来看啊，那人脱了裤子什么都没有也！”于是其他的女生也都来了，“戴上眼镜再看看吧！”“还是看不到，真的太小了！”于是那露阴癖只好提着裤子跑掉。之后又来做双杠的男生，我们又围到窗户前喊，“去掉一个最高分，去掉一个最低分，平均得分7.5分，同学你可以走了，下一位！”很快，我们这个宿舍就臭名昭著起来。附近男生楼都知道这个女生宿舍很可恶，他们于是联合起来都不追我们宿舍的女生。我们于是在大学时代成为了著名的一屋剩女。

  但是生活就差不多是这样的，总会遇到问题，你得想些办法来，有时候办法很好，很凑效，却有副作用，有时候办法只是暂时抵挡一下，貌似不是长远之计，其实却是非常聪明的办法。就像学校生活，或者劳动，一劳永逸的办法是没有的。我小学同学歪歪因为长期帮女孩子做清洁，所以最后连初中都没考上，虽然他追过的女孩子最多，但他上学就很吃力了。总是会自做聪明，而下场悲惨。

  那个爱窈窕淑女的君子，其实蛮聪明，但他不该想那么多办法，人家去采荇菜，他可以去看到，却不可以长期地看，那叫不务正业，弹弹琴跳跳舞是可以的，但也不能一辈子如此，还是柴米油盐的爱情可靠。采荇菜的女子若真的是喜欢，那就娶回家不要叫她再抛头露面，只是做点家务，音乐什么的虽然陶冶性情，毕竟不是日常生活所必要的，偶尔弄一下，她还是当年那个窈窕的模样，天天搞就成了老年秧歌队，有点滑稽。我觉得，家庭生活里最动人的是一起做清洁，是金钏银钏来负水，还是垂手明如玉，都看君子怎么说，淑女怎么听。王子和公主从此幸福地生活在一起，真不如这样的劳动场面叫人神往。