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中公2024山东省选调生招录考试辅导用书全真模拟试卷书籍详细信息

  • ISBN:9787511563613
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2023-05
  • 页数:暂无页数
  • 价格:35.30
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
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  • 更新时间:2025-01-09 19:25:07

寄语:

山东省选调生招录考试辅导用书2024-5套行测+5套申论-全真模拟试卷


内容简介:

《中公版·2024山东省选调生招录考试辅导用书:全真模拟试卷》包含5套行测和5套申论试卷,依据山东省选调生考试的考查重点和特点、题型和题量编写而成。每套行测试卷均配有“答案总览”和“试题精解”,便于考生核对正误,查漏补缺。每套申论试卷均配有参考答案和参考例文,让考生不仅能知其然,而且能知其所以然,实现科学训练、全面提升。


书籍目录:

山东省选调生招录考试行政职业能力测验全真模拟试卷(一)

山东省选调生招录考试行政职业能力测验全真模拟试卷(二)

山东省选调生招录考试行政职业能力测验全真模拟试卷(三)

山东省选调生招录考试行政职业能力测验全真模拟试卷(四)

山东省选调生招录考试行政职业能力测验全真模拟试卷(五)

山东省选调生招录考试申论全真模拟试卷(一)

山东省选调生招录考试申论全真模拟试卷(二)

山东省选调生招录考试申论全真模拟试卷(三)

山东省选调生招录考试申论全真模拟试卷(四)

山东省选调生招录考试申论全真模拟试卷(五)


作者介绍:

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出版社信息:

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书籍摘录:

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原文赏析:

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其它内容:

编辑推荐

《中公版·2024山东省选调生招录考试辅导用书:全真模拟试卷》包括5套行政职业能力测验和5套申论试卷,以山东省选调生招录考试大纲为基础,依据真题编写。本书涵盖了考试的难点、重点,契合考试难度,让大家真正体验到全真模拟的效果!


书摘插图

    号证考准名姓山东省选调生招录考试

    行政职业能力测验全真模拟试卷(一)重要提示:

    为维护您的个人权益,确保考试的公平公正,请您协助我们监督考试实施工作。

    本场考试规定:监考人员要向本考场全体考生展示题本密封情况,并邀请2名考生代表验封签字后,方能开启试卷袋。山东选调·行测全真模拟试卷(一)第页山东省选调生招录考试

    行政职业能力测验全真模拟试卷(一)注意事项

    一、此项测验分为五个部分,共50道题。

    二、请按照要求在答题卡上填写好自己的姓名,涂写好准考证号,严禁折叠答题卡。

    三、必须在答题卡上答题;在题本上答题,一律无效。

    四、监考人员宣布考试开始时,方可答题,宣布考试结束时,应立即停止答题。题本、答题卡、草稿纸一律留在桌上,待监考人员确认数量无误,允许离开后,方可离开考场。

    如果你违反了以上任何一项要求,都将影响你的成绩。

    五、在这项测验中,可能有些试题较难,因此你不要在一道题上思考时间太久,遇到不会答的题目,可先跳过去,如果有时间再去思考。否则,你可能没有时间完成后面的题目。

    六、试题答错不倒扣分。

    部分常识判断

    根据题目要求,在四个选项中选出一个恰当的答案。请开始答题:

    1.党的二十大报告中多次提到高质量发展,下列关于高质量发展的表述,不符合党的二十大报告的是:

    A.实现高质量发展是中国式现代化的本质要求之一

    B.高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务

    C.实现高质量发展是中国共产党的中心任务

    D.要坚持以推动高质量发展为主题,着力提高全要素生产率

    2.习近平总书记指出,党的领导直接关系中国式现代化的根本方向、前途命运、终成败。关于党的领导与中国式现代化的关系,下列表述错误的是:

    A.党的领导决定中国式现代化的方向

    B.党的领导激发建设中国式现代化的强劲动力

    C.党的领导凝聚建设中国式现代化的磅礴力量

    D.党的领导确保中国式现代化锚定奋斗目标行稳致远

    3.古人云:“凡事预则立,不预则废。”也就是说,凡事只有及早谋划,深思熟虑,才能掌握主动权,终取得良好结果。这说明:

    A.物质是不依赖人的意识的客观实在

    B.意识是人脑特有的机能,是客观存在在人脑中的反映

    C.意识具有能动作用

    D.物质对意识的决定作用是位的,意识对物质的能动作用是第二位的

    4.根据《山东省质量强省建设纲要》,山东省深入实施质量强省战略,全面助力绿色低碳高质量发展先行区建设,为新时代社会主义现代化强省建设提供质量支撑。下列关于山东省质量强省建设主要目标的说法,正确的有:

    ①到2025年,质量整体水平迈上新台阶,质量强省建设取得突破性进展

    ②到2025年,产业质量竞争力走在前列

    ③到2035年,质量治理现代化水平整体跃升

    ④到2035年,质量强省建设卓有成效,质量竞争型产业发展水平位居全国前列

    ⑤到2035年,先进质量文化深入人心

    A. ②③⑤

    B. ①②③

    C. ①②④⑤

    D. ①②③④⑤

    5.下列山东省风景名胜与其相关诗句对应错误的是:

    A.泺水发源天下无,平地涌出白玉壶——趵突泉

    B.四面荷花三面柳,一城山色半城湖——大明湖

    C.清晓骑白鹿,直上天门山——崂山

    D.岱宗夫如何,齐鲁青未了——泰山

    6.甲将家中一台七成新的电风扇丢弃,后该电风扇被乙捡到。乙将其带回家中继续使用,后电风扇出现较大损坏。下列说法正确的是:

    A.乙具有电风扇的所有权

    B.乙对电风扇的占有为不当得利

    C.甲享有电风扇的所有权

    D.甲可以向乙请求赔偿

    7.甲携带凶器拦路抢劫,黑夜中遇到乙便实施暴力。乙发现甲是自己的熟人,便喊甲的名字,甲一听便住手,还向乙道歉说:“对不起,认错人了。”甲的行为属于:

    A.实行终了的犯罪未遂

    B.预备阶段的犯罪中止

    C.未实行终了的犯罪未遂

    D.实行阶段的犯罪中止

    8.关于我国的立法工作,下列说法错误的是:

    A.立法应当符合宪法的规定、原则和精神

    B.立法应当坚持和发展全过程人民民主,尊重和保障人权

    C.立法应当倡导和弘扬社会主义核心价值观,坚持依法治国和以德治国相结合

    D.立法应当适应改革需要,坚持在改革中推进法治和在法治中完善改革相统一

    9.高速行驶的汽车突然刹车,坐在车里的人会向前倾。下列与之类似的现象是:

    A.往地上使劲摔皮球,皮球会反弹

    B.快速跑步时,急停会使手中的书本掉落在前面

    C.利用救生圈,人可以轻松地浮在水面上

    D.当充满气的气球扎口被解开时,气球会飞走

    10.化学和生产、生活、经济、环境关系密切,下列说法不正确的是:

    A.推广使用煤液化技术,可大幅减少二氧化碳等温室气体的排放

    B.同时使用硫酸亚铁和氯气处理水,能消毒杀菌和除去悬浮杂质

    C. “臭氧空洞”“酸雨”都与氮氧化物有关

    D.利用太阳能能够将海水蒸馏淡化

    11.日常生活中经常可以依据动物的某些行为预判天气,下列对应正确的是:

    A.蜘蛛结网——晴天

    B.鱼儿探头——晴天

    C.南瓜藤逆生——晴天

    D.燕子高飞——雨天

    12.商贸学院学生李某救了一名落水儿童,学校决定发文进行表彰,适用文种是:

    A.通告B.通报

    C.通知D.决定

    13.下列关于中国史书的说法正确的是:

    A. 《国语》是中国部纪传体通史

    B. 《战国策》是中国古代国别体史料汇编

    C. 《资治通鉴》是中国民间编辑的部编年体通史

    D. 《尚书》成书于明代

    14.下列诗人与其称呼的对应中,不正确的是:

    A.白居易——诗豪

    B.贺知章——诗狂

    C.杜甫——诗圣

    D.王维——诗佛

    15.下列关于古代人际关系的表述,哪一项是描述婚姻关系的?

    A. “秦晋之好”B. “金兰之好”

    C. “莫逆之交”D. “忘年之交”

    16.下列中国古代非常重要的改革与其所发生的时代,对应错误的是:

    A.管仲改革——春秋时期

    B.商鞅变法——战国时期

    C.王安石变法——南宋时期

    D.维新变法——晚清时期

    17.关于中共党史,以下说法不正确的是:

    A.遵义会议和十一届三中全会是中国共产党历史上的两次具有深远意义的转折点

    B.川藏、青藏、新藏公路的建成是在“一五”计划时期

    C.在瓦窑堡会议上制定的抗日民族统一战线是次国共合作

    D.党的七届二中全会在西柏坡举行

    18. “入芝兰之室,久而不闻其香”,这一事实反映出的经济学原理为:

    A.边际效用递减B.帕累托

    C.外部效应D.马太效应

    19.在地理环境中,山脉常常成为一种地理分界线。下列山脉与其地理界线的对应关系中,正确的有:

    ①省区分界线—武夷山—福建省与安徽省

    ②国界线—阿尔泰山—中国与蒙古

    ③水系的分水岭—巴颜喀拉山—长江水系与珠江水系

    ④温度带的地理分界线—秦岭—暖温带与亚热带

    A. ①② B. ①③

    C. ②④ D. ③④

    20.下列有关地球上的气候带的叙述正确的是:

    A.一年之中只要有太阳光照为90°的地方就属于热带

    B.温带地区的正午太阳高度介于10°与90°之间

    C.春分与秋分是热带地区白昼长的两天

    D.寒带地区的正午太阳高度均为0°以下

    第二部分言语理解与表达

    本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求,在四个选项中选出一个恰当的答案。请开始答题:

    21.社会学是关于社会运行的学问,的是个人和群体的社会行为。恰恰因为社会,社会学研究方法本身的取径,也就显得格外繁多。

    填入画横线部分恰当的一项是:

    A.轻蔑纷繁复杂B.调查无所不有

    C.批判错综复杂D.关注包罗万象

    22.君子必慎其独也,为生存的意义而进行孤独的努力仍是值得的,面对生命的真相,再长的寂寞都会获得。

    填入画横线部分恰当的一项是:

    A.获取奖赏B.咨询回报

    C.寻找回应D.追问补偿

    23.在中国,人工秩序与自然之物的互动,体现在城市中的“礼乐相成”、园林中的“宅园并置”、聚落中的“栖居于自然”。“云上栖舍”采用苏式园林别致的庭院设计,结合太湖西山中的淡远静谧,旨在为每位客人创造一个清静别致的空间,让他们远离都市喧嚣,在静心生活过程中体悟智慧、闲适的中式雅致生活。

    这段文字主要介绍了:

    A. “云上栖舍”的设计理念

    B. “云上栖舍”的服务宗旨

    C. “云上栖舍”的建筑格局

    D. “云上栖舍”的诗化空间

    24.我国自古以农业为立国之本,历代都有许多诗人喜爱田园生活,热衷务农,甚至躬耕自资。东晋诗人陶渊明,厌恶为五斗米折腰的官宦生活,回归农村田园,在《归园田居》中写出了“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归”的名句。在诗人的笔下,不仅有反映社会政治文化的诗词,还有许多咏及农村、农民、农业、农事的诗词,这些诗词或诗句,为我们提供了研究古代农村形态、生产模式、农学思想、农业科技的宝贵资料。

    这段文字接下来可能讲的是:

    A.常写农村生活场景的诗人

    B.古代诗词中体现出的农学

    C.我国古代农业技术的发展

    D.古诗词对现代农业的启发

    25.近年来,伴随着自驾游市场热度攀升,也出现了一些自驾游的乱象。有游客在自驾川藏线时,看到路边有许多当地人和志愿者拿着口袋,沿着路边捡拾垃圾。这些垃圾大都是被川藏线上的游客丢弃的。除了破坏环境,不规范的自驾游也存在许多安全隐患。许多短视频博主一边开车,一边录制视频,还要给大家讲解自驾游路上的风景,这着实让人捏一把汗。因此,给自驾游立规矩必要且迫切,仅靠市场供需匹配与行业竞争无法促进其自我规范,要遵循市场的基本规律,更要通过法律、行政的手段来培育、引导和规范。

    这段文字意在说明:

    A.自驾游给生态环境造成了难以挽回的损失

    B.行业自发性的无序发展使自驾游乱象增多

    C.治理自驾游乱象需要多管齐下共同规范

    D.不规范的自驾游存在着巨大的安全隐患

    26.人们常常进行理性地计算:我的钱有限,要么出去玩,要么买东西。如果出去玩,是很不错,但很快就结束了;如果买东西,却可以永远拥有它。这在事实上是正确的,但在心理层面却未必,因为东西一旦买到手,我们很快就会对自己拥有的物质财富习以为常。另一方面,旅行虽然很快结束了,但我们可以经常与他人共享自己的经历,不但能与他人有更广泛的联系,还有利于形成认同感。因此,经历往往能够满足我们更多潜在的心理需求。

    上述材料所要阐述的观点是:

    A.旅行经历相比物质财富能带来更持久



精彩短评:

  • 作者:日森 发布时间:2007-05-28 20:59:42

    难怪读的难受,原来是本伪书,这年头!

  • 作者:白宇 发布时间:2011-12-13 17:40:44

    喜欢《在漫长的旅途中》一书也同样会喜欢这本《北极光》,星野道夫的书,总是能让你仿佛灵魂遁离乌烟瘴气声色犬马的现实都市生活,进入一片空灵,安详,朴素的阿拉斯加的世界,置身纯粹自然和谐的天地间,去冥想生命的意义。。。无奈的是时代的“进步”和“发展”不可逆地改变这个世界,就好像爱斯基摩人也渐渐放弃了狗拉雪橇而选择了雪地摩托车,不仅仅是自然环境,许多传统的习俗,生活方式甚至古老的部族语言,都在渐渐消失,如何在强大的社会前进的洪流保持最初的一份淳朴,值得每一个人反思

  • 作者:小春 发布时间:2011-12-23 01:06:54

    鬼子。很簡單的一個故事,沒甚麼好說的。但是,這書有點的觀點有點太絕對。就像作者在最後說的,日本人會因為南京大屠殺而內疚,心生恐懼,終日跪在案桌前懺悔,簡直不可能。其實,到底會不會有這樣的人,誰又知道呢?

    環。玄之又玄的開頭,配上一個爛尾巴,叫人簡直想撕書。所有不能解決的情況都會牽扯到外星人,它們就是一塊狗皮膏藥,甚麼都管用。真心不好看的故事。

  • 作者:大赢家 发布时间:2018-12-10 08:40:35

    在父母离婚之前爸爸还会给我买很多童话书来看,离婚之后母亲基本不给我买书了,我总是看不符合我年龄的很成熟的书,导致我后来一直喜欢看青春励志剧,甚至我参加工作了也还是喜欢青春剧,我希望我的孩子能在适当的年龄看适合他年纪的书,循序渐进,不揠苗助长,让他自然生长,经过几个回合的讨价还价,他让我念完了前五章内容,很喜欢,听着听着睡着了。因为他我想认真对待自己对待生活,我感激他的存在,让我得到了很多很多,让我更加珍惜自己,珍惜生活,重视自己的力量,自己的付出,这是真正的财富,他是我最好的礼物。推荐这本经典的书。之前没有读一方面是自己没有办法理解书的内容,另一方面是在我眼里脑残、不通人性的,自己不喜欢的同事喜欢这书,所以我对这书有偏见,但是感谢孩子让我暂时搁置这些偏见,去阅读这本传世经典。

  • 作者:从来佳茗似佳人 发布时间:2022-12-26 13:10:37

    让我们了解艺术家的生平,很好!

  • 作者:kiefan琪凡速写 发布时间:2018-06-27 21:07:24

    我也知道提问很重要才买了这本书,结果整本书从头到尾都在告诉我:提问很重要


深度书评:

  • 【推迷会鉴书团】康奈尔的梦幻之作

    作者:暗夜大佬 发布时间:2019-10-04 18:45:24

    这部《幻影女子》的作者是美国悬疑小说家康奈尔·伍尔里奇,其作品以紧张、惊险,以及逆转取胜。这本《幻影女子》发表于1942年。几年之后,日本推理祖师爷江户川乱步读过之后,大加赞赏,称这部小说可以排得上世界前十。当然,以乱步说这话的当时来看,你可以说他那时推理小说还比较少,但能让这位大师赞不绝口,可见这部小说自有其优秀之处。

    故事讲述了主人公与妻子吵架之后,独自到酒吧喝酒,偶遇一位戴着夸张帽子的女子。他邀请女子共进晚餐,之后还一同去了剧院看戏。等他回到家时,却看到了家中出现了查案的警察,以及被他的领带勒死的妻子的尸体。唯一能证明他清白只有那位神秘女子。可追寻前一天的足迹,每个人都说未曾遇到过这位女子。于是,主人公遭到审判被判了死刑,只好求助于自己的朋友以女友帮忙寻找证人。于是他的朋友友和女朋友,还有警察也一起行动起来。到底最后是否能为他翻案?

    因为从故事的叙述上看,一开始就是追随主人公的视角,也因此我们知道主人公一定是被陷害的,也确实有幻影女子其人。因此,幻影女子为何大家都看不到?以及主人公是否可以在死且死刑执行前翻案?这就成了两大吸引我们非一口气读下去不可的动力了。

    如果同样的谜面交由日本新本格的推理作家来写,估计会写成“主人公被无缝接入到VR幻境中,产生了错误的记忆”,或者是“主人公所在的这个地方,其实是脑病疗养小镇。他们这进而的人脑部都有问题,无法记住他人的面孔”。但这样的梗还原回当时的历史节点下,却没有这么新奇,是以一种相对原始也更加古典的手法实现的。

    当然,为了让故事更有悬疑性,从章节的标题上作者就下足了功夫。从事件发生当晚开始就用了“距离死刑执行XX天”为标题,随着阅读的深入,距离死刑执行也越来越近,只是阅读标题,就有一种让人喘不上气来的感觉。还有,在调查过程中,作者总是将刚查到的一丝希望的线索狠心掐断,让人感觉马上就要柳暗花明了,却又马上被推落谷底。所追寻的证人,要么意外死亡,要么就是一条错误的线索,要么就是被真凶暗中杀害,甚至连追查线索的人也被卷了进去,差一点丧命。真可谓是一波三折,整个追查过程也随着死刑日期的临近,更加纠结人心。明明马上就要追寻到幻影女子的影子了,可作者又狠心地将线索反复地掐断,这种像是坐过山车一样的阅读感受还是第一次体会到。另外,最厉害的则是在快要结局的地方,就在主人公即将实行执行之际,幻影女子出现了,然而真正的惊天逆转也才由此展开。不全部读完永远不知道作者追求的布局技巧的极限之处。

    当然通篇读完,作品中也存在一些瑕疵。比如说凶手的部分行动,让人怀疑其正常性。但还原到当时的时间节点下,这样的实验之作完成度还是非常高的。其情节跌宕起伏,节奏明快,紧张刺激的阅读感受,就算有一些瑕疵,仍是推理小说历史中不得不提及的一部作品。该作品能于发表半个多世纪之后的今天,译介到中国来与推友见面,真是一件非常可喜之事。

  • 《韩非子》,选摘与感悟

    作者:杨梅小雨 发布时间:2019-09-01 11:45:02

    悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变。《史记》

    韩非

    是河南新郑人,为人口吃,不能道说,而善著书,著有

    《说难》《五蠹》《孤愤》

    等名篇。后来他的著作传到秦国,嬴政读后感慨道:“我能见到这个人并且与他交往,就算死了也不遗憾了。”《韩非子》共计十余万言,文章多用寓言典故,夹叙夹议,笔锋犀利,锐不可当。

    秦王见孤愤、五蠹之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”李斯曰:“此韩非之所著书也。”《史记》

    韩非游学于各国而集法家之大成,结合

    商鞅之“法”、申不害之“术”、慎到之“势”,形成了“法”、“术”、“势”为一体的政治思想。

    这三者可以说是集权君主治国的法宝,对后世影响很大。若简单理解,可为:“法”是准绳,“术”是手段,“势”是凭借,此所以君治臣也。

    本文不展开叙述“法”、“术”、“势”的内涵与外延,仅摘录书中几句今天依然适用的格言警句,以期达到

    知“法”不以制人,知“术”不以害人,知“势”不以危人

    的目的。

    事以密成,语以泄败。《说难》

    郑国君主郑武公想要讨伐胡国,先把自己闺女嫁给了胡国君主。有一次,郑武公在朝堂之上问策群臣:“我想要打仗的话,打哪个国家好呢?”郑国大夫关其思进言:“胡国可以攻打”。关其思自认为说得很对但没想到却招来了杀身之祸。

    武公怒而戮之,曰:“胡,兄弟之国也。子言伐之,何也?”《说难》

    关其思一定认为自己很冤枉,明明是你想攻打胡国,我说错了吗?他确实没说错,但提前泄露计划就是大错。郑武公用他的牺牲换来了胡国的更加信任,于是:

    胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。郑人袭胡,取之。《说难》

    泄密不一定是进言者本身泄密,而是进言者的话触及了君主心中所隐藏着的事,像这样的情况进言者就会身遭危险。

    我们再来看看另一个故事,关于君主自身泄密的危害。

    堂谿公

    问韩国君主韩昭侯:“有千金白玉杯却没有底,有瓦器做的酒杯而有底。若渴了,将用哪一个来喝酒?”韩昭侯回答:“自然用瓦杯。”堂谿公以此劝告韩昭侯:玉杯价值千金,漏而不能装水,将不会有人使用。现在作为君主如果泄露群臣的言论,这就好比没有底的玉杯一样。臣下虽有极高的智慧,也不肯充分献出自己的谋略,因为担心它会被泄露出去。韩昭侯听后,深以为然,于是:

    昭侯闻堂谿公之言,自此之后,欲发天下之大事,未尝不独寝,恐梦言而使人知其谋也。《外储说右上》

    这个保密措施做得好,连梦话都考虑到了。

    备其所憎,祸在所爱。
    按法以治众,众端以参观。《备内》

    什么意思呢? 我们常常防备自己所憎恨的人,但对亲近之人的话不加以考量或判断,反倒被蒙蔽,需要多方面验证一件事,不能轻信。

    叔孙豹是鲁国的宰相,宠信一个叫竖牛的年轻侍从。竖牛嫉妒叔孙豹的儿子仲壬,便找机会和仲壬到鲁国国君那里游玩,国君赐给仲壬玉环,仲壬接受了但不敢佩带,让竖牛向父亲请示。竖牛假意传达,竖牛又对叔孙豹说:“您为什么不叫仲壬去见国君?”叔孙豹说:“小孩子哪里够得上见君主。”竖牛又说:“仲壬本来已多次见过君主了。国君赐给他玉环,仲壬已经佩带在身上了。”叔孙豹于是召见仲壬,见他已佩带上玉环,便一怒之下把儿子杀了。

    对大儿子孟丙,竖牛采用了同样的套路,叔孙豹给孟丙铸造了一口钟,孟丙不敢敲击而让竖牛去请示,竖牛依然假意传达使叔孙豹把大儿子赶走了,后来竖牛再次挑拨,叔孙豹杀死了自己的大儿子。

    叔孙豹病重,竖牛便把他身边的人支走,说:“叔孙豹不愿听到人声。” 把他活活饿死后带走了叔孙家的贵重财物。

    这则故事突出人与人之间的利害关系

    ,所谓“舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。”制作马车和棺材的都希望生意兴隆,他们的利益追求是不一样的,一个希望人富贵,一个希望人遇灾,并非爱或恨,利益而已。

    在生活中不能因为过分的爱憎而失去了理性的判断。

    那么如何避免这种情况呢?惠施从一个更宏观的层面给予了解答:

    张仪主张用秦、韩和魏征讨齐和楚,惠施主张休兵不战。在朝堂上两个人争论不休,魏王左右的大臣都赞同张仪的主张,没有人给惠施帮腔,于是魏王决定攻打。这件事已经决定,惠施入入宫拜见,魏王说:“先生不要讲了,全国都以为这件事是有利的。”惠施不慌不忙,说了下面一段话:

    “不可不察也。夫齐、荆之事也诚利,一国尽以为利,是何智者之众也?攻齐、荆之事诚不可利,一国尽以为利,何愚者之众也?凡谋者,疑也。疑也者,诚疑:以为可者半,以为不可者半。今一国尽以为可,是王亡半也。”

    意思是说,攻打如果真的有利,一国之人都认为有利,聪明的人怎么会这么多?如果攻打确实不利,一国之人都认为有利,愚蠢的人怎么这么多?

    凡是商议的事,是因为还有怀疑,持赞同意见的人有一半,持反对意见的应该有一半,果然众口一词,那大王就丧失了一半的臣民。惠施揭示了不能“专听”的根本原因,因为人和人的智慧本不相同,众口一词是有悖常理的,必定有人从中作梗。

    狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。《内储说下六微》

    越王勾践攻打吴王夫差,吴国表示谢罪臣服,勾践准备接受他们的投降,这时候范蠡和文种劝告勾践不可以答应,为什么呢?以前上天把越国送给吴国时候,吴国没有接受,三十年河东三十年河西,现在机会在越国手里,不能掉以轻心。吴国的太宰伯嚭写信给文种,说文种大夫啊,敌国消灭了谋臣还会存在吗?您为什么不放开吴国而让它成为越国的祸患呢?

    最终勾践平吴,号称霸王,范蠡也离开朝堂,退隐于山林,走前给好的朋友文种留下一封信:“

    越王是长颈鸟嘴,只可以与之共患难,不可以与之共享乐,你为何不离去

    ”,文种自以为立下了很大的功劳,没有听范蠡的劝告,最终被勾践逼死。

    范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”《史记-越王勾践世家》

    范蠡是如何做的呢?

    范蠡既雪会稽之耻……乃乘扁舟浮于江湖,变名易姓,适齐为

    鸱夷子皮

    ,之

    陶为

    朱公

    。……十九年之中

    三致千金

    ……故言富者皆称

    陶朱公

    。《史记-货殖列传》

    道理容易明白,但实践起来却很困难,范蠡的做法值得深思。为什么古人会有“鸟尽弓藏,兔死狗烹,敌灭臣亡”的感慨呢?不知大家是否留意,这里的“弓”和“狗”都是达到目的的工具,臣对于君也一样,当目的达到了,工具自然没有用处。

    使自己不成为工具,就要不拖身于外物,知进退,懂取舍,方能斡旋于宇宙。

    (何其之难,多少智士的结局让人叹息……)

    治无小而乱无大。《内储说上七术》

    有个在卫国犯了罪正在服劳役的囚犯跑到了魏国,趁机给魏襄王的王后治病,卫嗣君派人用五十金把这个罪犯买回来,去了五次魏襄王都不同意,于是卫嗣君就打算用左氏城邑去交换。左右的大臣都劝谏,用一座城换一个罪犯,这样值吗?卫嗣君说出了自己的道理:

    王曰:“非子之所知也。夫治无小而乱无大。法不立而诛不必,虽有十左氏无益也;法立而诛必,虽失十左氏无害也。”

    意思是,

    治理国家没有小事,祸乱也不是从大的事情开始的

    。法令不确立而惩罚不坚决,有十座左氏城邑又有什么好处呢;建立了法令而惩罚坚决,即使失掉了十座左氏城邑也没有什么伤害。这话传到了魏襄王的耳朵里,魏襄王一听,国君决心治理自己的国家而我不听从,这不吉利,

    派人把罪犯送了回去

    抱法处势则治,背法去势则乱。《难势》

    儒家推崇“仁治”、“礼治”的思想,尊崇贤者,比如尧舜;

    韩非则认为寄托于贤者是不靠谱的,尧舜和桀纣都是极端的例子,大部分人都没有那么贤能或暴虐,要治理好天下还是需要完备的法律和制度

    ,把框架设定好了,人的“资质”也就不那么重要了。

    我们来模拟几个对话:

    历山脚下有农民互相侵占田地,舜去了一年之后,不再有争端;在黄河边上的渔夫又因为争夺高地有矛盾,舜去了一年后,人们都礼让长者;东方部族制作陶器粗糙,舜去了一年之后,陶器十分坚固。孔子于是给予了很高的评价,说:

    耕、渔与陶,非舜官也,而舜往为之者,所以救败也。舜其信仁乎!乃躬藉处苦而民从之。故曰:圣人之德化乎!《辩难》

    孔子认为这就是圣人的伟大啊,

    韩非从一个很有意思的角度对儒家的道说提出了反驳。

    韩非:敢问,舜在做这样好事的时候,尧在哪里呢?

    儒者:尧在做天子。

    韩非:哦,既然这样,那孔子又如何说尧是圣人呢?

    儒者:???(黑人问号脸)

    韩非:尧是天子,在君位就要明察一切,如果打渔和耕田都有问题,那就是尧有过失。

    赞扬舜的贤德,就会否定尧的明察;赞扬尧的圣明,就会否定舜的德化。

    这不是以子之矛攻子之盾吗?

    儒者:这……

    韩非:且不说矛盾的问题,舜用三年才去感化三个地方,他的

    生命是有限的但世上的问题是无尽

    的,如何德化过来呢?

    儒者:那你说怎么办?

    韩非:当然是采用赏罚了,符合法令规定的赏赐,不符合法令规定的杀头,这样早上命令晚上就能执行,十天之内,天下肃清。

    舜有尽,寿有尽,天下过无已者;以有尽逐无已,所止者寡矣。赏罚使天下必行之,令曰:‘中程者赏,弗中程者诛。’令朝至暮变,暮至朝变,十日而海内毕矣,奚待期年?《辩难》

    韩非把治国比喻为驾车,所谓“势”为马,“术”为马缰绳,“法”为皮鞭,如果没有了“势”就如同抛弃马而徒步行走,怎么能走得快呢?

    韩非:你们说尧很贤能,假如他是布衣,能治理好几家人?桀纣暴虐,但有势则可以乱天下。

    儒者:你说得不对,同样都是“势”,他们都是天子,为什么尧舜和桀纣不一样?充分说明了贤者的重要。

    韩非:不然,就像越地有个人会游泳但中原有个人落水了,能来得及救人吗?贤者千年一遇,大部分都是中人之资,和驾马车一样,如果马良车固,就算驾驶的人一般,也能跑得挺远。

    韩非较为激烈地反对了同时代的尊古尚礼之人和游说之士。

    他认为孔子是圣人,但门徒只有七十个,说明“仁”太难懂,“义”太难行

    ;鲁哀公才能不高,但统治国内百姓,大家都服从他,权势和法令是可以治国的,空谈“仁义”没什么用。难不成要求国君都做孔子,百姓都成门徒? 所以要在没战争的时候鼓励耕作,有战争时候奖励英勇,才能国强民富。

    这样务实的思想在战国时候是可以的,但在和平时期,人们真的不需要思想上的给养吗?有待商榷。

    摘选书中令人开怀一笑的幽默小故事三则,笑中有思考,思考不枯燥。

    “夔一足”

    (夔:古代神话中的一种怪兽)

    鲁哀公问孔子:“为什么大家都说夔有一条腿呢?”

    孔子:“夔不是一条腿,而是它狠心残暴,不招人喜欢。虽然这样,它所以能够避免人的伤害,因为它还守信用。

    故君子曰:‘夔有一,足。’非一足也。《外储说左下》

    此“足”非彼“足”。

    “绅之束之”和“举烛”

    书曰:“绅之束之。(可译为:反复约束自己)”宋国有个研究这部书的人,用带子把自己重重叠叠地绑起来,路人问“为什么这样?” 宋人说书上言:绅之束之。

    郢都有个人给燕国的相国写书信,太晚了,灯火不明亮,便对拿蜡烛的人说:“举烛”说过后在信上错写上“举烛”二字。燕国的相国收到了信后解释说:“‘举烛’的意思,是崇尚光明;崇尚光明,就是要选拔有德才的人加以任用。”还把这意思告诉了燕王,燕王很高兴,便开始任用贤才治理国家。国家治理好了,但“举烛”却并不是信中的本意。

    读书过程中,如何把握“咬文嚼字”和“不求甚解”的关系,如何不过度引申又不浮于表面,并不容易。

    但前提还是要多读书,小孩子学走路一样,

    熟能生巧,把握规律。

    结语

    嬴政十分欣赏韩非,不惜派兵攻打韩国索要韩非。韩非得仕于秦国,还没取得秦王信任就招来了李斯的嫉妒,李斯和姚贾一起陷害韩非不忠于秦国,是“终为韩不为秦”。秦王起了疑心,把韩非囚禁,最终李斯在监狱中逼他自尽。

    太史公认为《说难》和《孤愤》是韩非在秦国遭囚禁时所作,并用以激励自己发愤著书,完成其历史巨著—《史记》的创作。《老子韩非列传》里收录《说难》全文,也足以见司马迁对韩非的痛惜之情,文章后这样感慨道:

    申子、韩子皆著书,传于后世,学者多有。余独悲韩子为说难而不能自脱耳。《史记》

    司马迁悲叹韩非,虽写成《说难》,深谙游说之道,善揣人主之意,但终究身陷囹圄被李斯所害,难以逃脱历史所限定的命运。

    有人说学习这些有什么用呢,帝国已经灭亡,谋臣也会被害死。笔者认为,历史是人和时代一起造就的。不能仅以结果而论,

    时代有时代的发展,每个历史阶段都有其局限性,处身时局里的人物,他们的一些判断和做法可能会对我们今天的行事有一定的借鉴意义。

    尽信书不如无书,读书需要独立思考和自我权衡。

    《韩非子》中的权谋之道有一些是积极正面的,比如“诚有功,虽疏贱必赏;诚有过,则虽近爱必诛”“治无小而乱无大”等。有一些涉及诡诈之术,阴险狠毒,应该辩证地认识和吸收。

    读书,也需要结合时代背景去分析,

    比如战乱时期与和平年代衡量人才的标准不完全相同,社会发展理念和规划也不完全相同,不能陷入以现代眼光度量古人的误区。


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    特别棒

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    还不错啊,挺好

  • 网友 焦***山: ( 2024-12-30 10:54:10 )

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