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• 作者：Tame 发布时间：2024-02-08 22:13:28

  故事很一般，人物之间是个圆环（第一次标记自己建的词条）

• 作者：(*☻ 发布时间：2024-02-16 15:39:53

  202208

• 作者：pddpb 发布时间：2019-01-06 17:42:03

  就还好吧……题型也就那些。

• 作者：Matteo 发布时间：2023-07-28 17:40:28

  故事挺狗血的，说的应该是都市里的男男女女在爱情里面挣扎，如果是真爱，出轨又何妨？但那里那么多真爱，事情发生的意外而迅速，太多的错误已经无法详述

• 作者：晓光 发布时间：2024-01-24 13:00:32

  戏如人生，人生如戏。初恋、婚姻、出轨…有何止不是一个圆环套另一个圆环…

• 作者：昼寝 发布时间：2023-12-17 00:08:22

  刻意。不及《轮舞》远甚。

• 惟其沉默，祂才是神。

  作者：亚比煞 发布时间：2011-01-05 21:15:36

  关于神，你是否曾经在心里问过一些问题，比如：

  为什么世界上有这么的贫穷、饥荒、战争和黑暗，神却从来坐视不理？

  为什么有很多人都宣称看过超自然的神迹和显现，而你却从来没看过？

  为什么那些同为信徒的人，却对圣经有如此多不同的理解和纷争

  神却从来不解释，不审判谁是谁非，任凭人们曲解祂的话语，甚至自相残杀呢？

  为什么，神为何如此沉默！？？？

  如果你疑问过，你也困惑过，那么你也许不应该错过这本书。远藤周作。《沉默》。

  十七世纪。德川幕府禁教时代。

  两个葡萄牙的天主教徒神甫为了寻找滞留在当地的神甫，远渡重洋，偷渡进入日本。其间他们经历躲藏，监禁，严刑，目睹当地的农民生活在及其贫穷和悲苦的状况中，依然抱持坚定的信仰。

  这些农民们在不断的逮捕中殉教，他们被绑在海中的木桩上，海浪不断的冲击他们，日日夜夜，直至筋疲力尽而死。

  他们不断祈祷，渴望神会伸手击杀那些逼迫者，救他们脱离死境，神却始终沉默。

  天沉默，不断的落下瓢泼大雨；海沉默，无情的带走一个个殉教者的生命。他们的殉教毫不壮烈，甚至很卑微、寒骖。

  神甫不断的问，神为什么沉默？甚至他也想过，到底有没有神？

  如果这个世界上根本没有神，他们所坚持的这一切就是巨大的荒谬。

  祷告是荒谬，反抗是荒谬，就连付出生命的殉教，也只是个无知的玩笑。

  最后，神甫在这样沉默的折磨中，最终选择了弃教。

  读此书时，我竟好几次产生颤栗的感觉，仿佛在这个神甫身上看到了自己从前的影子。

  我也曾在几近绝望的怀疑中寻求过神迹，我甚至认为只要我能亲身感受一个确实的超自然的神迹，那么我的信心一定可以从低谷中振奋，并且永不动摇。

  当然，神面对我的祈求，依然是报以沉默。

  过了很久很久，我才渐渐读懂了神的沉默。

  我才开始慢慢从意识上理解了这句话：神是充满万有的。

  祂充满万有，无所不在，正是这种无所不在，才让祂看起来似乎成为了“无所在”。

  无所不在，恰恰成就了神的隐形。

  祂存在于你眼睛可以看到的任何地方，在耳朵能够听到的所有声音中。祂充满万有，使得祂成为了极其平常的存在，从另一种角度看来，祂就好像是消失了。

  这才是神最为恒常和真实的样子，这才是神本身。

  而我们通常所寻求的超自然的“神迹”，其实并不是神本该有的样子。这样的事情与其说是神迹，倒不如叫做“反神迹”。

  真正的神迹，本该就是我们身边所看到的一切。保罗说，神已经籍着天地万物向我们宣示祂的存在，这是明明可知的。

  当我们看到耶稣把水变成酒，我们认为这是神迹

  但却没有看到神天天都在把水变成酒。

  祂让米泡在水中，让微生物在其中发酵，于是这水变化成酒。

  我们看到耶稣治好大祭司仆人的耳朵，说这是神迹

  却没有看到当我们受伤时，神是怎样让伤口渐渐愈合，平复如初。

  其实这些神迹每天都在我们的生命中出现，区别只不过是时间的长短。

  不是没有神迹，而是我们已经不懂得什么是神迹，也不再为它惊奇。

  所以神不再给我们神迹，因为我们不在乎。

  其实祂从来没有沉默，祂每时每刻都在发出声音，用天地万物证明祂的慈爱。

  我们不能通过神本来的样子辨认祂，偏要在祂对自己规则的破坏中去认识祂。

  我们把“超神迹”叫做“神迹”，也认为只有“超神”才是“神”。

  我们埋怨神太沉默，却不知这沉默中自有祂的旨意，而你要去专心寻求。

  是你。是你要去寻求信仰，而不是神来讨好你。

  我们应该学会从平凡中认识祂，学会了解祂，与祂相处。

  就像面对身边的朋友，亲人，爱人，，祂应该成为你生命中最深沉美好的那份感情的寄托。

  祂是创造你，保护你，教导你的神，而不是耍猴的，卖艺的，说相声，耍大刀的，每天要拿出十八般武艺，来让你拍手叫好的。

  祂不是你的马戏团，祂是你的神。

  你一定听过这个故事。

  某个富翁要找太太，又怕女人们是因为他的钱来爱他。于是他扮作平常人，为了找到那个真心爱他的人。

  如果神每天令人心想事成，那么全世界的人一定都会争着来信祂。但这些人中有多少人是真的关心祂，了解祂，爱祂呢？

  人尚且不要这样的爱情，况乎神？

  耶和华实在是自隐的神（赛45:15）。

  唯有自隐，才能在人群中分辨出真心需求祂的孩子。

  祂希望你来跟随祂，不是因为祂能给你什么。

  祂希望你来跟随祂，是因为你知道了祂是谁，并且在乎祂，爱祂。

  曾经祂也行过毁天灭地的神迹，但那些神迹却不能让人的心在祂怀中安息。

  神迹那么大，百姓的信仰却比任何时候都更浮躁。

  几千年的反复不过证明了一个道理：

  渴慕真理的人，终会辨认。在蛛丝马迹中永远追寻从祂而来的真理和自由。

  吃饼得饱的人，终会离去。在金银散尽后立即转背奔向更多的利益与浮华。

  于是耶稣说：（太12：39）

  一个邪恶淫乱的世代求看神迹。除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。

  祂不是不能，而是没有用。

  揠苗助长的神迹只会让信仰虚浮，成为建筑在沙土之上根基不稳的屋子。

  唯有将信心扎根在真理之上，才能够稳妥茁壮的成长为结实百倍的麦子。

  如果你信仰祂，就要信仰祂的沉默。

  如果你敬畏祂，就要敬畏祂的沉默。

  这沉默自有祂所交付的真理，润物无声的神迹。

  惟其沉默，祂才是神。

• 转来的评论

  作者：宋颖 发布时间：2010-11-06 12:34:49

  戴斯蒙德·莫里斯是英国著名人类学家，著有《裸猿》、《人性动物园》等书。《男人女人行为观察》（原文英文）曾先后被翻译成法文、意大利文、德文、荷兰文、丹麦文、芬兰文、挪威文、瑞典文、朝鲜文和日文出版……尽管该书首次面世是在1977年，但其内容在今天依然适用。 本书的主题是人类的“身体语言”，是对人类的行为动作而非言词的科学研究。自从该书面世以来，对于这种类型的观察，人们兴趣大增，有关这一主题的书籍也大量出现，但本书是惟一一部反映该项目研究全部领域的宽广视野的著作。它使中国读者有机会将自己的行为——他们的手势、表情、身体姿势、动作和运动——与世界其他文化中的人们的行为加以比较。我们有许多共同的行为模式，但身处不同的国家，我们也有着许多细微的差别。如果我们想在未来彼此理解，那么仔细研究我们在文化上的相似和相异之处，是非常必要的。如若我们失于彼此理解，那么我们就不能指望改善国家间的关系，而在这个拥挤的现代世界中，这种关系的重要性日渐增长。 莫里斯先生在本书中，一共对六十一种人类行为进行了观察分析，深入骨髓，渗透毛发。本书是惟一一部反映该项研究全部领域的宽广视野的著作。 本书要讨论的是人的动作，以及关于动作是如何变成姿势、姿势又是如何转化为信息的各种情况。人类这种动物往往对处身的活动并不自觉，这使得这些活动更具观察价值。