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• 作者：Phil 发布时间：2020-08-08 12:29:43

  还算不错吧，对李鸿章的功过有了大致的认识，口吻也表现得很客观。不过每次批评完李鸿章，总要补充“中国其他人没有比李鸿章强的”，总有一种“你行你上”的既视感，像是在为他开脱。（只是有这种感觉，实际上开篇已提出唯有庸人无咎无誉）

  谁在那个位置，谁行使国家权力，谁就要承担责任。

  文言文部分没看，家谱部分粗略翻了翻，对于喜欢考究的读者还是有一定价值的。

• 作者：jessica 发布时间：2019-10-01 14:02:48

  好多年前买的，读过

• 作者：roger_yang 发布时间：2021-12-23 19:20:13

  财报分析和财务普及入门书籍，复式记账法，现金流，应收账款，流动资金，如何阅读分析理解财务报告，去发现问题，针对问题找到解决的有效方法，而不是被表面的数字所迷惑。

• 作者：Don Young。 发布时间：2010-07-31 00:31:10

  绿绮何处觅。我抚凤求凰。

• 作者：caye 发布时间：2022-11-19 21:50:14

  打三星半。首发就购买了这套书，读着似乎有武侠小说风格，注意，只是风格而已。如果不是对三国比较熟悉的读者，看起来会总觉故事有跳白；这三册中对话体的比重较大，似乎也无法把人物事件纷繁复杂交代清楚，所以我读着常常有些迷糊。

  好在人物是基本立住，只是曹操的复杂性不见得能还原，但作者对曹孟德的真爱在字里行间。

• 作者：why 发布时间：2022-07-06 09:14:24

  钟书阁发现最后一本姆明，治愈。

• 原罪

  作者：艾小柯 发布时间：2020-04-18 22:02:25

  我认识Trevor Noah是从美国CBS有线电视台的Comedy Central喜剧频道《每日新闻》节目开始，喜笑怒骂天天狂怼美国大统领，各国口音模仿得惟妙惟肖，颇为有趣。再后来是在Youtube上看他作为脱口秀喜剧演员的各种表演录像，从南非的时政到他新到美国的种种见闻，穿插他对各个文化的独到观察见解，犀利却又保持着难得的言辞优雅，不让人不对他这个人产生浓厚兴趣，尤其他讲妈妈遭遇枪击的过程，听得我目瞪口呆又忍俊不禁。

  Trevor的自传Born a Crime中十分详细地还原了这段枪击事件的始末。但要理解这段事件的意义，就必须从Trevor出生的种族分离时期开始讲起，从他妈妈Patricia的年轻时代开始。

  我在2016年去了一趟南非。作为游客去看的当然是最繁华富庶的开普敦地区，但无论进城出城，逃不开的是大片大片的低矮township，也就是Trevor祖母所居住的贫民区。时间有限，我没去专门的township游览，只是在车上照了无数的远景照片——高速路的大标语警告高犯罪区不要停车，左右低矮密集的“临建房”，红红绿绿新旧不一的铁皮房顶，路边扎堆的年轻人和小孩，看起来无所事事，靠着电线杆或孤零零几棵树发呆，而人们脚边不远可能就是垃圾堆。这类贫穷场景在我20多天的南部非洲之旅中并不少见，但密集的township与繁华的现代化大都市紧邻，可能也就几公里的距离却相安无事，还是挺让人震惊的。

  Trevor的自传正文第一句话就击中了种族分离政策的要害——让人口的大部分彼此分离，彼此仇恨，从而使少数白人更好地控制大多数黑人进行奴役剥削，稳定社会阶级固化。分离的工具包括愚民教育、语言壁垒和各种严苛的不平等行为准则。在地域上，Township便是以分离为目而生的畸形产物。这其中可怕却也可笑的部分是分离可不仅仅基于黑白，基本上不同民族、地域和血缘的有色人种都要被分离安置，而且划分标准还并不完全以生理特征为基础，还可能因为后天表现，比如口音、头发是直是卷、经济状况、白人的看法等，申请“升级”。日本人是“白人”，中国人归“黑人”；混血人种级别居中，同时因为混血的缘故，怕被“降级”为黑人，反而是四大种族（非洲白人、混血、印度人、黑人）中最为暴虐、最容易混帮派搞真正犯罪的。Trevor虽然自己是混血，但认同的却是黑人群体，因他自小在祖母家和母亲处长大，身边亲人都是贫民窟的黑人。虽然他现在如日中天，能对复杂的政治局势分析深入浅出，但少年时也曾游手好闲荒唐过，对黑人贫民窟文化有切身体会。事后讲起，更是各种爆笑场面信手拈来。

  Trevor祖母家所在的Soweto是约翰内斯堡的隶属贫民窟，被称作南非反种族歧视运动的摇篮，却在2015年发生了专门针对非南非黑人的大规模暴力犯罪。在我的导游（荷兰裔非洲白人）看来，Soweto简直比臭名昭著的约翰内斯堡更加危险可怕。然而Trevor用的词是magical，一个神奇的、有魔力的活力贫民窟。因为没有任何的基础设施或社会保障，贫民窟里的居民就只能自力更生，黑市、后院酒吧等整套地下经济应运而生。这里有老实巴交的苦苦劳作者，也有投机取巧的奸猾商贩，有真正的帮派，也有小年轻们找乐子结成的尬舞天团表演。但人们都拥有一个共同点：穷——家里没有上下水、一次只买得起两只鸡蛋几片面包那种赤贫。而贫穷也的确限制了贫民窟的想象力，人们奋斗一生，也很难脱离种族隔离时期造成的阶级固化，人生的理想无非是为自己的房子多搭一片瓦，多建一面墙。

  对Trevor来说，尽管他是个混血孩子，出生便是违反种族隔离法律的证据，在黑人贫民窟里过着见不得光的日子；但他又是非常幸运的。种族隔离政策在他五、六岁时便走到了终点，这有点像中国78年开始的改革开放，是改天换地的大机遇，能带给人一飞冲天的可能。但他最幸运的是有一位了不起的母亲，给Trevor树立了辽阔的眼界和不设限的人生格局。这并不是说Patricia多么完美，比如书一开始就描写了她的宗教强迫症，她也像其他南非黑人妇女一样打骂孩子，在不健康的家庭关系里艰难抽身。但她有几方面着实令人惊叹。

  一是对个人自由追求的坚持，在种族隔离时期便决定不守法、不“本分”，一意孤行跑去城里过一种“混混女青年”的地下生活，还非要和一个欧洲白人谈恋爱、未婚生子。这样的人生轨迹放在种族分离趋近瓦解的大时代里，就是一部青春燃烧的交响诗啊，在命运的洪流里不断搏击、冲撞，逆流而上建立一个属于自身的王国。比如她为了在约翰内斯堡城里生活，独自立脚前甘心睡公厕，靠好心的妓女接济过活。她决定要孩子，也是因为她要创造完全属于她自己的未来，要给他自己不曾得到过的一切，变不可能为可能。她告诫Trevor“从过去吸取教训，因为过去获得更好的将来……但别为过去流泪。生活充满苦难。让苦难磨砺你，但别在苦难中沉浸。不要愤恨。”当别人都说她疯了，让一个贫民窟里的孩子去接触贫民窟外面的世界，她的回应为“哪怕他一辈子挣不出贫民窟，他也必须知道这不是世界的全部。”这样豪气干云又不愤世嫉俗的女汉子，可真让人佩服！

  二是她对自己孩子Trevor人生方向的坚持。她要他读书写字，上最好的学校，并不是要他出人头地光宗耀祖，她要的是精神的自由，出发点是下一代不再付“黑人税”——她甚至给了Trevor一个完全脱离种族传统的名字，寄希望他可以“不受命运牵绊，哪里都可以去，什么都可以做，自由成为任何样的人”。这“黑人税”我觉得是整本书的一个关键性概念，即上一代被剥削努力而经受的贫穷要依靠下一代来弥补偿还，比如Patricia 21岁后重回Soweto的家，因为秘书这样的白领工作，立刻成为全家的经济支柱，在另外的意义上再次失去自由。我觉得这有一点我们华人传统里“养儿防老”的概念，即下一代生而不自由，被铐上了历史的锁链，要靠自身的努力撑起一个家族甚至整个姓氏集体。不这样做的人是自私的，但这样做，在一个没有经济出路、种族或阶级固化的社会里，就必须以个人幸福的牺牲为代价，物质和精神苦难从上一代向下一代延续，恶性循环。所以在Trevor的童年世界里，就算母子两个人在贫困线上挣扎，有时只买得起喂狗的边角肉渣，但生活里却总有书、有信仰和远方。Trevor说他觉得母亲最神奇的地方，就是在没有人为她开辟天地的时代里，自己依靠顽强的意志突破了种族和时代的限制，成为了一个真正了不起的人。

  而Trevor自己怎么获得人生“第一桶金”也源于Patricia给Trevor购买的第一台电脑，让他在贫民窟的孩子里脱颖而出，搞起了盗版音乐DJ的生意，也算是自此登上了舞台。当然他的白人朋友Daniel也是关键。没有Daniel给他CD读写器，告诉他可以免费下载音乐卖钱，作为贫穷黑人家庭出来只听过宗教音乐的孩子，在那个没有互联网的时代里是不可能知道这世界上还有如此赚钱的法门。从整个社会的角度而言，Trevor认为如果没有实实在在的外部资助，只靠教育黑人们不懒惰、辛勤工作靠双手奋斗，是不可能摆脱“黑人税”诅咒的。这个观点非常“民主党”，可能许多反“白左”的人士会看不上这种说法，但从一位南非黑人的口中而出，我觉得很值得反思——这是真真正正经历过种族隔离体会过时代原罪的人，关于什么才是公平，他该有发言权。而作为一个地球另一边与相似历史还不那么遥远的中国人，他看待历史、贫穷和变革的许多观点我也都能感同身受。其中很多幽默开心的段子，因为背景的辛酸与讽刺，包括“希特勒”到犹太人学校跳舞那章，让人笑完了也无比唏嘘。

  回到我在南非那近一周的时间里，极为有限地窥视了一下种族隔离政策所造成的难以磨灭的印记——在参观曼德拉在Robben岛上蹲了18年的监狱旧址时，我们直面的是种族歧视最残暴无人性一面的直接记录。到达约翰内斯堡，我们的白人导游则对黑人特有的大学奖学金十分不满，也对种族隔离制度结束后南非经济的滑坡颇有微辞。与此同时，开普敦的“高档”街区依然白人为主，黑人几乎都只在服务业出现。我们在开普敦的民宿有一位来自津巴布韦的黑人服务员，他最担心的却是南非本地黑人的排外，是针对外国黑人层出不穷的暴力犯罪……

  原来“幸福”的国家都差不多，而伤痕累累的国度则各有各的原罪。在这样丰富的层次里，在看似混乱复杂的无章法现实中剥离出逻辑结构，让人们在笑声中开阔视野，在交流中实现思考，是Trevor最了不起的地方。不管你是否同意他的政治观点，他童年的非凡经历，他母亲闪光的个性都十分令人难忘。尤其最后一章关于她母亲遭遇枪击故事的细节过程，也让人随着他在眼泪中微笑。那些关于人可以多么脆弱又多么坚韧的小细节，那些生活的荒谬离奇与不可思议，无论在地球的哪一个角落，原来都是这样动人。

  所以Trevor的好，不仅仅是他的幽默与智慧，更是那些可以让人卸下心防的真挚与热切，接地气，坦荡不造作。所谓文如其人，这是一本值得被广泛阅读的好书。

• 纳博科夫的牌局

  作者：璃人泪@2011 发布时间：2015-08-30 15:18:46

  王，后，杰克。看到这几个名词，你想到了什么？是一手有望凑出同花顺的扑克牌？《爱丽丝梦游仙境》中的扑克人？还是等级森严的群体？身为一个顽皮的棋手，纳博科夫和读者玩起了文字游戏，《王，后，杰克》是一部从标题就开始等待解读的作品。耐人寻味的是，阅读作品就像打扑克，你以为已经看清了局势，但是不到最后一刻，依靠自己手中的牌去推测全局，掌握的永远只是一部分。

  《王，后，杰克》的主要人物有三个：德雷尔、玛莎、弗朗兹，读者很容易联想到他们分别对应书名中的王、后、杰克（侍者）。仔细分析相关线索，这个隐喻的确恰当，译者后记中对此有很详细的解析，在此无需赘言。然而，这仅是书名的最浅显的一层含义。

  纳博科夫在自序中也提到书名的问题，颇值得玩味：“那三张人头牌，都是红心牌，我留下了，同时舍弃了一个小对子。发给我的那两张新牌也许证明这场赌博是对的，因为在这场赌博游戏中，我总有象牙大拇指。势均力敌、十分侥幸地、难分难解地穿过烟雾的刺痛，挤出一点优势。”小说中的人物关系都有情爱牵绊，“红心牌”这个比方很是直白。没有摸到最后两张牌，情势一直在变化，谁也不能预言接下来是如愿搏得同花顺，还是连个对子都没有了。

  与牌局一样，运气飘忽不定，极度逼近成功，也可能功亏一篑。纳博科夫几度让书中人物探及真相，当读者屏气凝神等待那一声平地惊雷的时候，又悄悄化险为夷。而主人公也在精神高度紧张中，将内心显露无疑。

  最扣人心弦的那次，是德雷尔跟随弗朗兹走到门口，玛莎正在房内，眼看要被撞破，幸亏房东一句话化解危机。虽未点破，弗朗兹脆弱的身心缺险被逼上绝境。还有德雷尔偶遇初恋情人，对方提示他妻子是否有情人，德雷尔却未经考量；弗朗兹第一次登堂入室地偷情，突然胆怯而归，也因此和早归的德雷尔擦肩而过；玛莎和弗朗兹行将得手的时候，德雷尔不紧不慢刚好说到次日的大生意改变了所有人的命运……

  或许这些安排也是纳博科夫给读者的考验，让人直面内心的焦急和不安，问问自己究竟是站在了哪一边？玛莎在意德雷尔的晚归，令弗朗兹吃醋，那么在意玛莎和弗朗兹处境的读者，是否也被书中人唤醒了内心深处的离经叛道？

  纳博科夫致敬福楼拜，在福楼拜的故事中，作者是站在女性这边的。到了《王，后，杰克》里，机关算尽胜券在握的玛莎和弗朗兹，不想竟输给了命运的玩笑。被戴绿帽的德雷尔本不值得同情，但终究罪不至死，纳博科夫用对福楼拜的戏仿拯救了他。所谓的“势均力敌、十分侥幸、难分难解”，至此方得体现。

  书中夹杂大量的梦呓式的自白、梦境和心理学现象，颇有几分“假做真时真亦假，无为有处有还无”的意味。这些，演变成压死骆驼的最后一根稻草。

  简单的不伦恋情，在纳博科夫笔下就是一场心理的暗战，又绕回到打扑克的策略上。人生百态浓缩在一张牌桌上：德雷尔对输赢没这么看重，尽管他的牌不那么好，能够唬住别人也是种战术；玛莎的痛苦在于，明明抓得一手赢面很大的好牌，偏偏没打好；弗朗兹的纠结在于，内心的怯懦出卖了他，特别是当他面对一手强加给他的牌。比一手烂牌更郁闷的自然是没打好胜券在握的牌，这是玛莎用生命诠释的道理。

  ——乙未年读纳博科夫《王，后，杰克》