中考水平初中化学专项训练与模拟试卷 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中考水平初中化学专项训练与模拟试卷在线阅读

在线听书地址：中考水平初中化学专项训练与模拟试卷在线收听

在线购买地址：中考水平初中化学专项训练与模拟试卷在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：拆骨为刀 发布时间：2010-12-19 01:00:38

  这房书做的，算大手笔。PS，建筑外立面钢笔稿真美，恨不得扫描下来。

• 作者：迪仔 发布时间：2009-03-03 16:20:53

  故事讲得很好

• 作者：无名小卷 发布时间：2023-04-09 09:01:22

  可以看看，王国维有部分错误，笔者都进行了修正。王国维真的好喜欢纳兰容若啊，总之是比较主观意见的诗词评论了

• 作者：阿哲 发布时间：2013-11-26 22:03:53

  有点过时了这书

• 作者：全都是风 发布时间：2024-04-04 13:29:05

  真正是个有历史眼光的人，所以全书没有一个年代真的很让人抓狂！｜巴蜀书社这个本子好看又趁手，就是一个年代、说明也没有！想起上学时有人看我读另一本说你没听说过有人评价蒙文通最为不通，但想不起来这个“有人”是谁了！

• 作者：打吹到位 发布时间：2019-03-31 23:13:59

  第一！许愿上岸

• 关于布迪厄的简单入门

  作者：Gaawing 发布时间：2018-06-25 23:21:20

  小册子真的是极简单清晰明了的一本书，对比起其他介绍布迪厄的书这大概算是很好懂的了。全书内容是关于布迪厄的生平、理论和论文著作内容的简单介绍。

  知道这本书是在某次讲座上林老师的推荐，而场域、惯习、自反性这些词则是在一年前田野营里接触的，但并未对这些词语有正确系统的了解。

  布迪厄是法国人（突然联想起前几天读的法国年鉴派，联系这点来看布迪厄关注文化资本也不是没有根源/背景）出身于农民家庭，在大学里做研究教授，联系这种insider和outsider的关系对理解他用经济资本、社会资本尤其是文化资本揭示资本主义的真实面孔（文化资本和社会共谋）是很有帮助的，但同时布迪厄作为”精英文化“一员，一些观点值得警惕。从哲学到人类学到社会学，我认为布迪厄最重要的关键词应该是文化资本。（ps 第五页的图表值得再读，是理解他生平和理论发展重要的一张图）

  印象较为深刻的有下面几点：

  《阿尔及利亚的劳动与劳动者》：关注到

  移民带来的文化失落

  。移民处在一个尴尬的位置，两个文化的“边缘”。建筑的空间、装饰（象征性因素是无意识结构的表现）、形式等等是和文化相关的，也就是说改变空间的形式，则会在潜移默化中改变和重组其家庭的结构和传统文化。“住房是一种社会控制的机器”。

  关于品味，着重讨论了象征性物品、象征是一种资本，是在社会体系中划分阶级的标准。不同的社会阶级会对象征资本进行争夺，经济资本和文化资本两者的博弈争夺空间（话语）的主导权——

  审美密码的掌握权

  （审美密码非天生的，是后天教育所得，所以布迪厄也指出教育是当权者的工具）表明阶级和资本是会流动的。（高雅艺术、教育、精英阶层、惯习vs大众审美）《区隔：品味判断力的社会批判》表明美学是建构的，是用于区隔群体的一种手段。不同的人群总是利用稀少、珍贵、标签等等强化自身“

  正统文化

  ”的话语权，而这就需要用到文化资本和经济资本（eg时尚圈、限量版etc）（在住房的品味一章里提到开发商和劳动者之间的“现实品味”和“空想品味”，文中说这是一种“诱惑”，但我总觉得这里面应该是双向的吧，是诱饵也是欲望。想起朱老师在课上讲的kitsch，从审美上谈阶层的流动，倒是不应该带有有色眼镜。）

  在关于艺术的讨论中引出了对审美惯习的讨论。布迪厄的场域、惯习概念表明“

  纯粹的艺术

  ”并不存在，人的审美意识在有意无意中受到社会文化的影响，这是不可逃避的。布迪厄得出了实践理论的原则：

  [(惯习)(资本)]+场域=实践

  。

  另外印象深刻的是对摄影的讨论。或许对于21世纪的我们这一代，摄影一词不会带来太多的模糊。但从来没有思考过，布迪厄的那个时候，摄影在美学艺术上是作为怎样的一种存在。它努力想挤进“高雅”，但面对的是只有贵族才能享受的人像油画，摄影从另外一种意义上说应该是降低了艺术的门槛吧。但我总觉得有点可惜，摄影在艺术中争夺帝位，但却又是在争夺“高雅艺术”的名号。

  布迪厄对新新自由主义和全球化是持消极态度的。他认为市场经济和政治的插足会对文化带来不利的影响，不利于文化的发展，因此文化分子应该反击，保持“乌托邦的纯粹”。但在这一点上我是不太同意布迪厄的说法的，我们不能否认政治和经济在社会中的影响力，正如我们不能否认社会无意识的影响存在在艺术创作、审美之中一样。只是看到经济和政治在艺术中的消极作用，反倒让人容易觉得这是在为文化资本辩护，维护精英文化呢。ps文中提到一种对布迪厄的批判的观点：布迪厄最大的弱点便是他并未充分尝试去理解大众文化的多样性和复杂性。p56.联系他的出身，他的受教育背景，布迪厄自身便是在证明他自身的观点，教育将集体传承转化为个体和集体的潜意识。p73

  总的来说，这本书将布迪厄的观点用简单的话语表达了出来，翻译也比较好，通读流畅。但从观点的准确性来说，多次转译的词语或许有误解的地方。作为入门级通俗读物挺好，但是作为研究布迪厄的材料，还是显得简单化。另外在文章排序上是布迪厄的经历和作品进行介绍的，导致有些观点被翻来覆去地讨论，倒是有点让人理不清全书的逻辑。

• 盒子，雪藏了一年的书评

  作者：格里高尔 发布时间：2018-10-18 21:24:57

  有时收到出版社赠书，拿到后毫不客气地给了差评。后来再有私信我是否需要赠书的，基本都回绝了，一来是我不读自己兴趣之外的书，二来是收到如果不喜欢，不幸还占用了我的精力，就会差评。

  以下是应邀写的书评，编辑希望保护作者的热情，加上不适合在推广期发布，所以雪藏了一年，内心感到无奈又抱歉。其实创作可以差一些，标准却不能迁就，眼比手还低是不行的。

  一支运动的箭是不动的，因为它相对静止于自己周围的空间。绘本《盒子》通过始终包围在主角身边的方框，描绘了个体与个体之间短暂的交融和永恒的隔阂，却未能在这一陈旧母题上开发出新鲜。每个人在自己的盒子里，无数盒子如繁星般构成了宇宙，扉页和结尾处的抒情是可取的，作品整体则乏善可陈。

  作品最初试图呈现一种开放性，制造出一些盒子与盒子的互动小趣味，直到半程才引出爱情主线，但爱情主线并未改变盒子的性质（没有开启盒子之类的狂欢设定），两人的互动十分模式化，类似舞台剧，同时缺乏华丽的舞台效果，表演做作，缺乏新意，描绘亦极其短暂，无法构成高潮。实际上，最初的互动小趣味，比这里的爱情还显得有趣一些。

  如果换一种理解，将爱情带来的改变理解成主线，主角再次经过自己最初经过之处，可以看到主角试图与那些路过的盒子沟通，如果前后有精准的一一对应，不失为一种不错的结构设计。但作者对此是意识模糊的，并未建立精准的一一对应，同时，构思也不痛不痒，这种缺失最终导致全篇没有高潮。

  如果再换一种理解，将孤独本身视为作品的主题，无论主角对外界采取什么样的态度，被动路过或是主动介入，无论他遇到爱情或失去爱情，全篇的情绪变化都十分微弱，他没有因任何东西改变，保持着个体的孤独感，然而，即使这样理解，作品的意图仍然是含糊的，耽于浅表的小玩味，穿插着不合时宜的小感伤，让人觉得主角不是孤独，而是无所事事，他没有能力享受孤独，只是被动地无聊着。

  如果将隔阂视为作品的主题，强行抚摸读者，缺乏敏感而有力的细节依然是作品硬伤。

  作品的优点是画面干练，黑色（深灰色）为颜色主基调，有一些区别于市面绘本的冷峻感，但这种优点被文字削弱了，文字虽少，却很累赘，没有提供新的信息，却将画面的意思局限在很小的范围里。考虑到国内读者过于依赖文字的阅读习惯，也许文字辅助是必要的，但这些幼稚刻板的语言为作品减分了。