新轻松学韩语中 1 GANADA韩国语学院教材研究会 编 北京大学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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我今天梦见了一条黑狗鱼。

我的眼睛是蓝色的，您的呢？

格纳丹塔尔的人穿什么样的衣服？

我不会游泳。

您小时候也怕狗吗？

蒂尔达假装是聋子，其实她什么都听得见。

再给我讲一点季特里赫村长的笑话。

我今天梦见了一只白狼。

您的声音为什么不开心？

我不想去德国，不想结婚。

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• 作者：一盏月光 发布时间：2021-12-24 17:15:38

  军事的案例勉勉强强，商业的案例真的有点过于牵强了

• 作者：知呼这也 发布时间：2022-05-08 23:24:37

  简洁介绍美国公司法，可以看到美国各州有各州的公司法，各个法律制度可能随地域不同而不同，也可能随时间不同而不同，除了案例法还有衡平法，因为多元，所以丰富

• 作者：三周華不注 发布时间：2019-07-16 13:20:24

  初中时买的，被自己的智商给感动到了。我看到封面上写着“3D来临”，以为是红蓝3D漫画。。。

• 作者：lxghost 发布时间：2015-07-16 13:41:23

  还算科学

• 作者：BLUBLU 发布时间：2019-01-05 00:04:57

  其实我看的是陕西寻宝记

• 作者：danyboy 发布时间：2018-03-15 00:55:40

  真好看。一部作品若改编成电影，可能露怯之处甚多，改编成漫画就紧凑精彩多了，人物表情和动作更加扭曲和夸张但也更加可信。这部漫画与作者另一部作品《灯塔》画风一致，人物的形象都有些丑陋甚至可怕，但却又都有着高尚的灵魂。在《白鲸》中，表面上是多个魔鬼的缠斗：亚哈船长、白鲸、费达拉、魁魁格以及那些喝了酒就“出卖”灵魂的船员们，但读者又分明感觉到这个故事是高尚者的决斗，断了腿的船长仍然爱着故乡，袄教徒预言着宿命，生番决意要死于暴风雨，而白鲸则注定身体与灵魂都归于大海。他们都是高贵的灵魂，却因为彼此的复仇，征服与反抗而勾连在一起，这意味着高贵恰恰在于将意志喷薄而出的决斗，而不是老于田园户牖。

• 不仅教育儿，还教大人育心

  作者：填空 发布时间：2024-05-02 16:09:05

  不仅仅是一本育儿书，还是本成人的育心书。通过 48 个问题展开，自问自答，教导家长如何更好的分阶段得养育孩子。在三岁前给足安全感，和自由探索的边界。十岁的孩子开始有了自立的意识，要有仪式感和意识的去引导。如何更好得应对处于青春期躁动的孩子。在孩子成年早期时，学会适时放手。育儿理念里携带着哲学思考，如想要儿女有自己的个性，自己先有属于自己的个性，要敢于拒绝别人，舒适自己。人生是旷野，而非轨道，选择的多样化。关于自我实现和自性实现的区别（自性实现的定义，参考《月亮和六便士》里的男主角）

  总得来说，养育儿女真是漫漫长路，东亚三卷王，出生率都很低，但既然已选择了为人父母，就该对自己的选择负起责任来，和子女一同成长

• 为外表定价，一种潜规则

  作者：伯樵·阿苏勒 发布时间：2018-10-20 12:32:38

  【媒体用稿，请勿转载】

  模特，一个神秘的行业。

  对于大众来说，她们无疑是“最熟悉的陌生人”。一方面，就算对时尚完全无感，我们多少还是能从T型台上、杂志内页、时装店门口的招贴海报，以及球星、明星的女友名单中识别出模特。但另一方面，普罗大众对于模特的日常生活、收入、职业模式一无所知，我们甚至叫不出几个模特的名字。模特行业令人“熟悉”的一面，无疑是因为她们在商业社会中的高曝光率；而模特“陌生人”的特质，则深深的隐藏在她们靓丽的外表之下。

  模特虽然有超高的曝光率，但其核心从业人数却并不多。以美国为例，2016年左右，只有不到140家公司从事着模特经纪业务，模特从业者大约4800人（且具有高度的流动性）。面对如此体量较小、职业文化特殊、且略显封闭的行业，再加上外界对于模特业的种种偏见（如“不劳而获”、只讲外表等），想要打破职业文化壁垒，了解模特们的生存状态和职业体系，可谓异常艰难而又复杂。

  波士顿大学（Boston University）社会学系副教授阿什利·米尔斯（Ashley Mears）则以其出色的学术实力和外形实力，打破了“模特研究”的种种先天壁垒：首先，她在开展此研究时，是纽约大学（New York University）的博士生，有着良好的学术训练和田野优势（纽约）；其次，米尔斯也具有出色的“外形”（look），这使她得以真正意义上成为一名模特，以产业内部从业者的视角，来观察整个模特行业。在《美丽的标价：模特行业的规则》（Pricing Beauty: The Making of a Fashion Model）一书中，米尔斯以犀利的人类学家的视角，试图揭开模特行业中的种种不为外人道的怪相。

  【“赢者通吃”的模特市场】

  模特是一个“赢者通吃”的行业：顶层的模特虽然人数稀少，但是却拿走了整个职业体系中最大的那部分收益。她们享受着镁光灯的注视、高端广告代言、顶级秀场的预约和数不清的出镜机会；而中低端的模特，却只能日复一日地以拍摄产品目录、印刷广告和服装陈列室照为生。很多文化行业皆属此类，比如周润发、郎朗拿走了演员界、音乐界的最高收入，而中低层的演员或是音乐学院的普通毕业生，只能依靠当群众演员或是教小学生弹琴为生。

  每一位模特在入行之初，就在不知不觉中“二选一”了自己模特生涯的道路。选择“商业型”（commercial）的模特，拥有更多的工作机会，更稳定的收入来源。她们会出现在产品目录、印刷广告和服装陈列室这样面对大众消费者的媒介之上，成为我们在日常生活中随处可见的“衣架子”。商业型模特的职业寿命更为长久，很多商业模特超过30岁还在工作，少数男模的甚至可以工作到50岁。

  与之相对的，则是“媒体型”（editorial）的模特。开始阶段，她们的工作机会较少，而且薪酬很低，但多数都是T型台、高端时尚杂志的内页，主要的受众都是时尚业内的人士。虽然起薪很低，并且时常入不敷出，同时还要经历相对阵痛的发展阶段，但是一旦打开了知名度，就可以进入到“赢者通吃”的甜蜜时期：她们会拥有奢侈品广告的代言，成为时尚界争相邀请在顶级秀场走秀的宠——换言之，这就是所谓的超模之路。模特一当成为超模，就意味着拿走整个模特业近乎一半（甚至更多）的薪资。但是超模的光辉生涯也异常短暂，在讲究新鲜、潮流的媒体时尚界，媒体型模特的热度可能短到2-3个时装季——饶是如此，模特界薪酬最少的媒体型工作，却往往是所有模特们最为梦寐以求的。

  对于经纪公司来说，商业型模特是稳定的现金流，这不仅因为商业型工作的价格要高于T台走秀和时尚杂志内页，而且商业型工作作为计件工作的数量本身也较多。但是没有经纪公司、也没有模特会放弃加入媒体型的可能性。虽然媒体型模特成为超模的可能性大约是1:50，大量的媒体型模特在告别经纪公司时都背负了一屁股债，但是一旦拿到模特界“赢者通吃”的头奖，经纪公司的利润率将猛增（阿什利本人所在的经纪公司，依靠占比5%的年薪10万+的模特，就收回了所有投入），而模特本人也将一步登天。

  但同时，也并非每个模特都可以在两种类型间自由选择。是成为“商业型”还是“媒体型”的模特，很大程度上是要取决了外形。商业型模特因其曝光媒介更偏向大众，所以其外形更接近于大众审美——无论是甜美靓丽，还是领家女孩，抑或性感魅惑。而反之，媒体型模特因其曝光媒介的受众更偏向于业内人士，所以外形更趋于“前卫”（edgy）。只要打开电视电脑看看顶级的T台秀就会发现，T台走秀的模特其外貌往往不是“大众情人”式的美丽，相反她们的外貌更加棱角分明，具有某种先锋性、未来感和前卫属性。但也就是这种“前卫”的外形，使模特得以在专业人士（如设计师、经纪人或是奢侈品厂商）那里，获得别样的注目，逐渐迈向超模。

  【阴盛阳衰：模特中的“性别政治”】

  模特是一个“阴盛阳衰”的行业，不止是因为女模人数往往是男模的2-4倍，同时每个档次的模特中，女模的收入都远远高于男模。米尔斯所在的两家模特经纪公司，占公司模特20-30%的男模，只能给公司创造10%-20%的利润。其中一家公司甚至终止了男模版块的业务。

  为何模特业如此阴盛阳衰？最直接的解释或许是，这是一份属于女性的职业。但事实上，在很多所谓女性职业（如护士、会计），女性的平均工资也并不如男性。于是女性主义理论家提出了另一种观点，即在展示性的工作中（如性产业，或是AV产业），女性的外表和身体承载着更重要的消费价值，所以女性工资更高。这种看法当然不无道理，但是模特在诸如出演酒类和香烟广告时，仍然挣得比男模要多，这显然完全无法用女性主义的视角去完全解释。

  于是另一种解释出现了，即市场定价理论：男性时尚市场价值较小，且男性在时尚方面的购买力远低于女性，性别市场决定了价格。市场定价理论虽然具有一定的解释力，但统一相对有限：男装市场小，并不意味着没有市场，也并不意味着工资必然应该低于女性，此外市场可以通过增加女模的数量供应来拉平女性占优的薪资结构。

  那么到底是什么使得模特市场阴盛阳衰呢？

  米尔斯给出的解释是职业文化。在模特的职业文化中，天生认为这是属于女性的职业——并且模特不像护士，出于男性体格的生理优势，男护士在医护工作中具备一定的合理性——经纪人和设计师们经常会觉得，男模一定是因为自身存在某些问题，才会选择降低自己的男子气概，选择了模特这一职业。

  这种职业文化使得男模们无法积累象征资本，而客户也很少会为男模去额外买单。在模特业，客户经常会为了某一个有个性、有名气、长相“前卫”的女模，不惜更换档期、高价利诱，甚至会为其量身定做一些风格和款式的时尚造型；但对于男模来说，客户经常将他们看成纯粹的“衣架”——只要有一个移动雄性衣架站在那里就足矣了，至于具体是怎样的衣架，客户和经济公司并不关心。

  米尔斯的观点中有女性主义的一面，她认为所谓的阴盛阳衰只是一种伪平等，女性通过出卖身体资本换来的高薪并不能改变性别歧视的社会现实。但是她并未停留在廉价的女性主义社会批判，相反她一针见血地指出，薪资的逆向性别歧视不仅不是对传统性别不公的挑战，相反是对传统男权规则不加掩饰的女性版复制。模特行业完全复制了男权歧视，只不过这次歧视者变为了女性，而被歧视者变为了男性。这一观点可谓振聋发聩，它帮助我们得以更好的理解男权、男权权力结构和女性之间复杂而又微妙的互动关系。

  【象征资本的胜利】

  米尔斯的研究无疑受到了传统社会学研究视角的很多启发，其中影响最大的无疑是布尔迪厄（Pierre Bourdieu）的社会资本（social capital）和霍华德·贝克（Howard S. Becker）的《艺术界》（Art World）。

  米尔斯认为，媒体型模特不惜低价工作，只是为了争夺在模特圈的象征资本，并以此换取之后更大的利益。实际上就是放弃了眼前货币形式的资本，而将之积攒为名气、档次、品味这样的社会资本，并在进入更高端、回报率更高的市场时予以兑现。这就好比畅销书作家和纯文学作家：前者一般成名较早，其书以情节好看、销量领先、售卖改编权给商业型电影制作为主要盈利方式；后者需要缓慢地打磨作品、长期的储才养望、积累在业界的名声，到中年（甚至晚年）后，其中少数其中的佼佼者和幸运儿，才能凭借获奖或是其他承认手段（如莫言），实现社会资本的经济兑现。布尔迪厄社会资本的概念，无疑极为熨帖地解释了模特界看似不合经济规律的博弈路径。

  而对米尔斯影响更大的，恐怕是贝克的《艺术界》，虽然后者几乎只在本书中出现了一次。贝克对于艺术品生产过程中的社会介入、集体活动，以及各个艺术消费环节对其的交互式影响，全面地影响了模特对于“外形”生产的分析基础。米尔斯不停将模特业置于经纪公司、时尚产业、消费互动等社会语境之下，透视般地描绘出了模特被挑选、被形塑、被改造的社会文化基础。在这个意义上，贝克视角对米尔斯的影响几乎贯穿全书。

  此外，《美丽的标价》一书同时也深受美国社会学界、人类学界近十余年来“研究上层”（study-up）趋势的影响。社会学、人类学诞生伊始，将更多的目光投向了弱势群体，如性工作者、黑帮、非洲部落，等等。很多社科理论都是建立在对弱势群体研究的基础上，具有天然的底层视角。但1969年，人类学家劳拉·纳德尔（Laura Nader）首次提出了“研究上层”的理念，她认为人类学家不能只执着于弱势群体，其同样也要对于处于资本主义结构核心位置的“上层人士”加强研究。

  但对“上层人士”进行访谈、参与式观察、民族志调查的难度显然要比去部落或是街角进行田野要艰难许多。自1970年代至2000年，“研究上层”虽然一直被学界念兹在兹，优秀的研究成果也时有出现，但一直并未成气候。2000年之后，包括何柔宛（Karen Ho）、凯特琳·扎鲁姆（Caitlin Zaloom）、柳迫淳子（Sylvia Junko Yanagisako）、西莫斯·可汗（Shamus Khan）在内的很多人类学家开始将目光投向上层阶级，越来越多像《清算：华尔街的日常生活》（Liquidated: An Ethnography of Wall Street）、《交易圈之外：从芝加哥到伦敦的证券交易员与技术革新》（Out of the Pits: Traders and Technology from Chicago to London）、《文化生产和资本生产：意大利家族企业》（Producing Culture and Capital: Family Firms in Italy）、《特权：圣保罗中学精英教育的幕后》（Privilege: The Making of an Adolescent Elite at St. Paul's School）这样的作品纷纷出炉，对常人所不了解的上层阶级及其运作方式做了精彩的分析。

  《美丽的标价》所描绘的金字塔结构的模特群体，虽然也包含不同收入阶层，但就平均收入而言，模特这一职业确实处于社会中上层，米尔斯对于模特这一“最熟悉的陌生人”般的职业，进行了描摹详实但却并未沉溺琐屑细节、不乏批判但却并未止步于批判、适度抽象化思辨但却未陷入理论迷思樊篱的深描。她让我们看到了社会资本、性别政治、种族议题是如何在模特这个看似“肤浅”的行业中巧妙地运作，并藉此博取经济利益最大化的深层机制。