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《富人赚钱靠什么(经典珍藏版)》主要内容：富人靠全新的财富观念赚钱。首先，富人是对财富最了解的一个群体。富人懂得钱只是个让自己生活、成长或完成计划的工具。因此富人懂得运用大量的知识和资讯，例如企业管理、高科技、金融资讯及商品、经济趋势和货币成本效益，来让自己的钱赚更多的钱，而且财富累积的速度是以倍数成长，并不像过去是一点一滴慢慢累积起来。

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书籍介绍

《富人赚钱靠什么(经典珍藏版)》主要内容：富人靠全新的财富观念赚钱。首先，富人是对财富最了解的一个群体。富人懂得钱只是个让自己生活、成长或完成计划的工具。因此富人懂得运用大量的知识和资讯，例如企业管理、高科技、金融资讯及商品、经济趋势和货币成本效益，来让自己的钱赚更多的钱，而且财富累积的速度是以倍数成长，并不像过去是一点一滴慢慢累积起来。

• 作者：夜間航海飛行 发布时间：2020-05-29 14:08:24

  咕咕咕咕咕，天一配套视频讲的太少了害，不过也算看完了，过一遍刷题吧

• 作者：Oracle 发布时间：2023-07-23 10:00:58

  △P443 - 合规风险排查清单

• 作者：无执 发布时间：2022-01-03 09:22:25

  搞不懂为什么一些概念明明可以简洁明了的表达，却非要绕来绕去

• 作者：Una无缘早睡 发布时间：2019-02-08 23:29:14

  【懒得写书评直接照搬2017年度总结吧】为了凑单买了罗良功译版，俚俗得不行，看得极度尴尬。然后买了原版对比着一度开始怀疑人生。[还能这样翻???逗号都不存在的么?句号想改就改的么?语气词随便换?啊。恕我孤陋寡闻了。]（看英文版计划卒于第三章。）上个月又买了据说是很严谨的王科一译版，打开一看傻眼了:标准的上世纪特人名译法……郝思嘉白瑞德那种的。啊啊啊我突然串戏了!记得好像是把凯瑟琳夫人翻译成咖苔琳了吧……不过信达雅至少占了前两个。

  然而即使是看第一遍（无fuck说的糟糕译版）也觉得简·奥斯丁特有意思!什么话她一说就不像乡村爱情故事而是傲慢与偏见了!想找一个喜欢她的理由却挑不出来，除了某些一眼可见的little wits但英国作家不都那样么。

  趁着刚买了王科一的再读一遍去。

• 作者：冯橙橙 发布时间：2023-10-08 01:38:52

  阳明心学的传世之作，好书中的好书，奈何自己修为不够，完全看懂的不超过十分之一，但已经是醍醐灌顶的效果了。看完书，修身、为人、识人、教子这四方面收获很大，不过还得结合其他版本的《传习录》精读。最后，向阳明先生叩首拜～

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2022-06-08 22:41:32

  书中插画嵌入了几位音乐史上的巨星的身影，甲壳虫乐队、猫王和大卫·鲍伊等，一趟地铁乘车之旅，音乐带领父子俩身入种种奇想空间。虽然故事性不强，画风很好。

• 从三通到万通：冯伦野蛮生长

  作者：biduofang820 发布时间：2008-02-02 18:27:28

     冯伦这个人，什么事情差不多都干了。从别人手里拿过回扣，给官员塞过钱，帮跑路的朋友筹过资，还跟黑社会坐在一起觥筹交错过……一个“正派人”没干和没敢干的事情，他差不多干遍了。

  但是在冯伦的那个叫做“企业家”的群体当中，没什么人指责他道德有问题；在与那个群体针锋相对的一个小小的意见群体中，没什么人以他为例来讨论“原罪”，或是要求他进行人情事务上的道德忏悔。

  冯伦把事情做得很漂亮，把自己择得很干净，把未来看得很清楚，把命运悟得很透彻。他把回扣交给了公司，而不是塞进自己的腰包，兄弟们都服他；他和索贿的官员干过架，结果为公司的生意种下了恶果；他帮跑路的朋友筹资，还让人打个收条，说是去自首的路上用；他和黑社会打交道，还讨教了如何对付那些没有底限的官员……

  如果仅仅是用以保护自己的手段，那么他可能早就“相逢意气为君饮”，两肋巴都插满了刀子。可是他有公司，有兄弟，那些兄弟都叫他“老大”，都靠他吃饭活命。所以，他得张弛有度地做事，免得给公司带来灭顶之灾。

      十几年过去了，当年的小伙子如今已经步入中年，当年的皮包公司如今也变成了赫赫大名的“万通集团”。冯伦回过头来一看，自己这公司与别家的公司没什么区别，都是在杂草丛中、石头缝儿里野蛮生长，都是从石头底下慢慢地拱翻石头，才最终见着了阳光，中间吃得苦、遭得罪、受得羞辱，一切甘苦，如人饮水，冷暖自知。

  花了十几年时间，冯伦不经意之间把自己做成了一个标本。作为承前启后的一代企业家代表，他往左伸伸手，就能拉着柳传志、张瑞敏他们；他往右探探头，就能瞅见了丁磊、李彦宏他们。他不是 1G也不是3G，他是2G，或是1.5G。他根在中国、做中国的生意、用中国的道德，通中国的情理。他是一个赤裸裸、活生生的土鳖，但是他最富生命力。

  从管理方面谈中国企业和企业家的成长，大部分时间都是扯淡。做事做人，想明白了就成了一大半。冯伦最早没想明白，吃过大苦头；后来想得明白，就变成了“商业领袖”和“商界思想家”。

  我们看《野蛮生长》就会发现，冯伦能够将万通做成今天的模样，其基准无非是“三通”：境界要通透脱俗，做事要通权达变，做人要通情达理。《道德经》说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，有了“三通”，自然就会“万通”，也就从自己的心灵中，无限地接近谁也没见过的那个“道”了。

       冯伦的“三通”与他最初从政的经历极有关联。他通晓了官场的游戏规则，也了解了政治和政策的不可逾越的底限，他就知道该做什么和不该做什么，以及哪些可以做了不说，哪些可以说了不做，哪些既不能说也不能做。遗憾的是，大部分人都没他那样的际遇，也就没他那样的领悟。

       我们研究中国企业家群体的时候会发现，很多激情洋溢的企业家都在“三通”上栽了跟头：有的人刻薄寡恩，做人叫人服不起来，摊子稍微大一点，兄弟们就都跑了；有的人野心膨胀，譬如禹作敏，拿政治和法律开玩笑，那么有大牢等着他；有的人人情世故都懂，却看不清局势，一直拧巴着往前强走，结果就掉坑里了，譬如“证券教父”管金生。

       最典型的一个当属牟其中，冯伦的《野蛮生长》中说他有激情、有理想，更有超强的毅力，但是他性格霸蛮，做事没有原则，更没有底限，而且还一根劲地不是跟政治叫劲儿，就是跟政治叫板儿，他最终的命运就是跑到大牢里面，而且这辈子不大可能再有翻身的机会。

  冯伦说：“牟其中是一个非常复杂的人，作为中国最早的民营企业家，很具有标本意义。一个人在一个时代中能够迸发出的光芒，其实也就是这个时代的光芒。所以，我觉得解读和了解牟其中，最重要的是应该明白一个企业家的命运不是孤立的，一定要在一个时代的背景下才能发光。你所能做的事业一定取决于制度空间的大小，你个人品质再好，能力再强，都不重要，只有跟制度空间相容，你才能够很好地成长。”

  冯伦想跟制度相容，他甚至想呼吁和帮助中国商业界建立一种打着自己烙印的道德体系。冯伦始终认为，中国商业界缺乏一种类似“新教伦理”的东西，如果中国学术界或商业界能够出现一个马克斯•韦伯，为他们建立出一套与主流意识形态匹配和补充的理论系统，那么他们一定愿意烧把大香把他供起来。

       可是没有这样的人。所以冯伦他干的事情以及他的期望，是“从中国传统的文化当中寻找一种新的解释，然后来帮助我们能够在财富的追求，政府和企业的关系，以及穷人和富人的关系当中找到一种平平衡”。

       他有一次说：“这种传统现在中国容易从儒教去找，因为儒教是官方的一个形态。我是不太喜欢儒教的。我觉得应该大家共同探讨：应该从哪里找到这样一个东西？因为中国传统文化里有一些排斥，比如说对于富人的看法。我就说传统文化中有商人，但是没有企业家的概念；有财富没有资本的概念。你怎么样来慢慢让传统文化能够接受？实际上我们看到所有电视连续剧写的商人，他都是和现在讲的资本家是不一样的。所以我觉得许多花很多时间，从中国传统文化当中找到一些可以包容企业家资本以及财富积累，以及政商关系积极的东西，然后把它重新推广，这样才可以。否则现在这个东西一回到传统文化反而是抑制这个东西。‘新教伦理’就是在旧的文化体系中做一些新的解释，来使资本主义文明得到一个传统意识形态的支持，应该是这样的概念。”

      “无商不奸”和“为富不仁”已经成为两个深入人心的概念，但是我们都知道，商人不是坏蛋，而是配置和流通资源的人；富人不是恶霸，只不过积累的财富超过了平均水平。但是对商人的偏见和对富人的敌意一旦被无限放大，他们就会变成“逆流”，就会成为“反动派”。

  但是今天已经不再是那个把商人和企业家的贡献连同尸骨一起埋葬的年代了，邓小平开创的“改革开放”已经到了第30个年头。中国在向着更好的方向走，中国人不愿也不可能再回到过去。

      但是在中国的土壤里面，民营企业和民营企业家要想成为主流的力量，依旧要野蛮生长。他们依旧要学会看风向、学会做人、学会做事，更要看清方向、做好人、做好事。冯伦在这方面是个榜样。冯伦一直说要“傍大款、学先进”，傍一下冯伦，学一下“三通”，应该是条路子。

• 坠落天使：超能打、超能说、超能干的《普罗米修斯》故事

  作者：旧书君 发布时间：2013-08-18 22:34:17

  “看看，科瓦奇，我们在离地球这么遥远的地方喝咖啡，在夜空中你几乎辨认不出太阳系。一阵我们看不见也摸不着的风把我们吹来这儿，我们不过是储存在一台机器里的梦境，它的思维方式比我们的大脑要先进，而它很有可能就是上帝。然后我们在不属于自己的身体里醒来，这些身体都是在机器里，而不是在凡人女性的体内生长起来的。这就是我们生存的事实，科瓦奇。有一种信仰，那就是人死后将去另外一个国度与某种生物共同生活，因为这种生物比我们高级太多，我们必须把他们当神。我们生存的事实和这样的信仰有什么不同？它们不是同样神秘吗？”

  武·科瓦奇三部曲第一部《副本》（Altered Carbon，又名《变构碳》）中作者理查德.K.摩根（Richard K. Morgan，以下用RKM来代替）构造了一个人类的灵魂可以自由上传、储存、下载甚至拷贝的理想世界，围绕着这个设定，RKM给我们展示了这个崭新世界的形形色色，搭配上硬汉派侦探戏路的故事展开和与科幻内核结合得格外紧密的谜底揭晓，让《副本》一书成了我个人近年来最为爽快的一次阅读体验。甚至在隔年后阅读完拥有相似建筑风格的、大卫·布林（David Brin）的《陶偶》（Kiln people）译文以后，还为“大卫·布林用几乎近一半篇幅来详尽描绘灵魂融合与飞升过程”这一安排有所不满，认为“《副本》中那种科幻内容逐步推进、以侦探本质结束故事的形式更加契合科幻+侦探这种类型组合的使命”。简而言之，《副本》读到最后也很爽，《陶偶》反之就有点乏味了。

  《坠落天使》（Broken Angels）的立意，在我的期待中，应是在副本的基础上，把“灵魂复制”的概念再提升一个档次，形而上的思辨、必须比《副本》要优秀，甚至超过《陶偶》。可《坠落天使》本质上还是——

  侦探的归侦探，冷硬的归冷硬。

  此外，叨逼叨得让人有些厌烦。

  大致因为《副本》已经全方位展示过设定所创造的异态社会结构，所以在《坠落天使》里，RKM便刻意让通篇的对话充斥着对炎凉世态的感叹和沦丧道德的愤怒。比如上头集团公司委派主管韩德的这番充满着“如此热情洋溢的腔调”的自白，让主角产生了“莫名的尴尬”。

  读者我同样如此。

  前作中，RKM直接把副本世界推在读者们眼前，几乎没有讲述世界异变的起始过程。不像南希·克雷斯（Nancy Kress）或者罗伯特·索耶（Robert J. Sawyer）的部分作品那样，习惯描写某种技术刚出现时对我们这个普通世界带来的冲击，以及人类这个种族整体在随后产生的种种演变。RKM更直接了当，从容不迫地展示，给读者一种“这个世界理所应当是这样”的直观感受。（于是道德的基准在一开始就已界定清楚。）所以上头摘取的这段韩德的大论，确实有违逻辑。关于“生于机器、而非生于凡人女性体内”的感慨估计是作者把自己代入太深、而忘了塑造角色必须让角色的思维方式符合文中所属时代背景这一原则吧。

  两大世界交战多年，隶属于楔形军的武·科瓦奇（《副本》中的武·科瓦奇对于这本书中的“我”来说只是已经死亡的“另一个我”）与大集团做了一场看似无关战争的交易——与中间人施瓦德、考古学家瓦尔达尼和另七名死而复生的士兵一同，挖掘有史以来被发现的最大的火星人遗迹。瓦尔达尼猜测，遗迹也许是可以远距离穿越宇宙的星门，但火星人出于某种原因把这扇“门”给掩埋了起来。而此时，这群“扒挖者”面临的威胁不仅有来自大集团的纳米生物的攻击，还有内部间谍的作祟，甚至还有楔形军的尾随……

  一场发生在战争背景下的《普罗米修斯》（ Prometheus）故事。

  读毕。RKM双重诠释了Broken Angels这个词组的含义：一是长着肉身翅膀的火星人在遥远的过去坠落、再天使的文明仍然会瞬间垮塌，是为大尺度上的给人类敲响的警钟；二是即使在可以储存灵魂的人类世界里，战争的残酷创伤会出现更为凶恶的后遗症。（这也就可以证明为什么个个主角都是一副罹患PTSD的死样子了……主题限定呢。）

  我不喜欢这部武·科瓦奇。原因有三。

  1，之前提到的叨逼叨神烦。

  2，设定的必要性大大减弱，除去挑选扒挖者的那段稍微令人耳目一新之外再无额外贡献。所有的关乎“灵魂储存”的细节都可以用其他构思来替代，比如先进的医疗技术、赛博空间等。

  3，最终火星人的真相并没有揭露，与《普罗米修斯》一样做了留白。

  说到头，《坠落天使》嘛，全程超能打——幽灵打士兵、主角端枪群屠老战友，新新的军用科技也挺让人兴奋。全程超能说——喷完政府喷集团、感慨完人性感慨人生，几个角色在极端事态下拌嘴还挺黑色幽默。全程超能干——先跟科学家虚拟空间浪漫缠绵、再跟士兵妹子现实里来几炮，细致露骨的色情描写还挺有水平。

  该有的都有了。可是我却想再读一次没那么鸡血的《副本》，在第三部《狂怒觉醒》（Woken Furies）来临之前。