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• 作者：保护野生动物 发布时间：2022-09-27 11:44:30

  轻轻翻动封面，光折射过来，绿色反光的“野草蜂蜜”又得活力和漂亮’封面的绘画实在是太好看了！更像是一个咪咕咪咕的魔法秘籍。1986首次出版的书古老醇香的美食被重新印刷到纸面上，插图的器皿，植物，地中海景色和人文图腾小巧精致，想要穿过去地中海吃一大块黄油乳酪。

  作者是最会讲故事的厨师，地中海文化和美食娓娓道来，这么漂亮的书以后买一本放家里

• 作者：香凝 发布时间：2017-10-07 13:17:43

  作为一个入门，实在是不错的了！语言算得上直白简单，把一些很基础的东西（通常也是如果直接开始读原典感觉摸不着头脑的地方）解释的很清楚。知道下一步该从哪些本书读起比较符合自己的计划了

• 作者：wonaixiaozheng 发布时间：2023-01-07 21:49:38

  比较好的通识读本，也给了青年学子较清晰的学习和成长规划

• 作者：shoreless 发布时间：2021-12-01 12:11:06

  小时候还觉得多好看的

• 作者：水龙吟 发布时间：2014-03-12 14:47:33

  最后两章先不看了~这本书不是写给学生的，讨论问题的方式非常数学，不同于凝聚态背景的凝聚态物理学家，似乎和张守晟的风格很像。更适合先对这些内容的直观物理有了相当了解之后再来看看数学结构。除了作者思考问题的方式很数学以外，其实本书的物理是很简单的~

• 作者：宝宝TWO 发布时间：2019-12-19 22:09:57

  如果不是因为特别久没有小说看，这本因为穿越就会被我打1颗星。前面感觉还行，但是文笔真的太弱，所以越看越看不下去

• 李敬泽的评论《蚁们的爱》

  作者：linyewang 发布时间：2012-08-06 16:26:54

  《蚁们的爱》

  李敬泽

  如你所知，此书事关“爱情”。

  在无数有关爱情的书中，于是又多了一本。

  多一本，或者少一本，有什么要紧吗？无甚要紧。这本书可以没有。

  叶扬是个女的。但她小说里的“我”都是男的。广义上，这些男人皆属“屌丝”：小人物，有一种命里注定的潦倒气息。

  上班时和下班时，在地铁站的汹涌人潮里，你回头看看，就能看见无数叶扬小说里男人的脸。

  芸芸众生，正如你我，是吧？这没什么，平庸不是罪过，平庸是这个世界的本来面目，谁规定了、谁允诺了在这世上一定要奋斗且成功，一定要春风得意？

  所以，也许会有那样的时代：每一个小人物都自得其乐，不被追赶逼迫，他安于他的平庸，坦然做一个男人、儿子、丈夫和父亲。

  但是，叶扬的男人们，很凑巧的，都不生活在那样的时代。他们都被追得狼奔豕突，他们不断被时代的大脚踢屁股，被提醒：他们不该停留在此时此地，好男儿志在四方，他们必须武装起来，去争取胜利。

  这严厉的无可逃遁的号令或召唤来自哪儿？我不知。但是我知道，这样的号令或召唤一定会制造出少数的“成功者”和多得多的“失败者”。

  当然，故事开始时，失败者们通常还没有明确地意识到自己的失败，否则他们可能根本没有力量去开始一个故事，但是现在，故事开始了，故事的展开过程也就是他们被指着鼻子反复指认的过程。

  你知道事情是怎么开始的：他们爱上、爱着一个人。

  这个人、这个女人，在叶扬的小说里极可爱、极生动，都有点“妖”，都像是《聊斋》里的狐鬼，她们似乎都是被贬谪到这尘世的，她们的目光遥远，穿过眼前爱着她们抱着她们的男人，注视着远方——灿烂辉煌的远方，发出不可抗拒的号令和召唤的远方，似乎她们原本属于那里。

  女人们，在叶扬的小说中差不多都意味着远方：或者是地理上，或者是钱上——有的真走了那么远，到了美国或者欧洲，有的没走那么远，但如果你月工资只有两千元，那么一所豪宅就是你的远方。

  现在的情况是：男人们爱着他的女人时，一个更强大的“男人”也在召唤着她。当然，这不是什么新鲜事，自古以来，所有的爱情小说都是在这个三角结构中展开的，真爱的人几乎注定是“小三”，他发现他必须与某种强大的力量争夺他的爱人。横亘在他们之间的或者是老爸老妈，或者是政治,或者是门第金钱，或者这一切加在一块儿叫做命运。

  叶扬的小说在这个意义上并无独创性。但是，爱情这件事本就没什么独创性，虽然它的每一个具体参与者都会觉得是开天辟地。叶扬的独创性在于，对于横亘于他们之间的那个东西，无论是男人和女人都无条件地承认它的合理合法，他们真的认为那是天经地义。

  所以，这本书里的情况是：爱竟如通奸，爱上那些光彩夺目的女人，就是爱着本不属于你的女人，你自惭形秽，你在巨大的阴影下苟且偷欢。

  悲哀、疼痛、伤感、激情、英勇和卑琐。

  这一切如此私人和隐秘，但是，你我都知道，这是世界的某种巨大力量直接在场参与的事件，你的喘息、眼泪和欢笑都被某一只巨眼严厉地注视。

  叶扬在这种情况下，证明爱情的存在，这种爱情如同诅咒，又隐含祝福；我很少看到，有哪一位小说家把这个时代的爱情表现得如此痛彻、生动、敏感和纠结，表现得这么雄辩又这么脆弱。

  叶扬奋力证明：尽管如此，爱依然是可能的。这几乎是证明我们之“在”的唯一希望，或者说，她在证明“情”之在，想象以“情”自救的可能。

  在其中一篇小说里，叶扬在最后借用了蚂蚁和大象的著名段子，其实那些男人并非大象，他们是蚂蚁。这本书是蚂蚁之爱的故事，是蚂蚁越界、越过自身限度和类别的故事。

  是蚂蚁的奥德赛。

  “微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。”这是李商隐的诗，“襄王”其实就在蚂蚁“微生”之中。

  这样的书当然可以没有。但如果没有，人间何啻大荒。

• 人世间，望春风

  作者：流岚 发布时间：2020-02-05 14:36:49

  半个月的时间读完了这部近120万字的煌煌巨著，翻开第一页时期待满怀，合上最后一页时平静淡然，并没有想象中的回肠荡气、千回百转，这似乎也正是梁晓声想要传递给我们的：身在人世间，哪里有那么多的大起大落、离合悲欢，不管大时代如何变迁，小人物总在负重前行。坚守传统道德，践行民间正义，做个好人——足矣！

  小说以生活在城市底层的周家三代人的人生经历为主线，通过对他们生活成长经历的记录，全景式地展现了50年间中国社会时代变迁的巨幅画卷，以及这图画中普通百姓的生活历程，文化大革命、上山下乡、三线建设、兵团生活、知青返城、恢复高考、改革开放、出国潮、下海潮、国企改革、工人下岗、棚户区改造、反腐倡廉……在一个又一个时代浪潮的席卷中，小人物在被裹挟着前行过程中的挣扎、碰撞、得失和成长。

  作者梁晓声出生在哈尔滨，与共和国同龄，从小的城市生活经历使他更了解那个年代城市底层百姓的生活，后来在兵团的七年知青经历又让他对时代变革有足够的发言权，创作早期以“知青文学”成名，我在大学期间读过的他的《今夜有暴风雪》《雪城》等作品，都影响深远。亲历了中国社会最风云激荡的50年，如今以古稀之龄回看自己的足迹和时代的过往，写下的文字自然是平实而真切的，不露痕迹地娓娓道来彰显着作者的深厚功力和驾驭能力。没有扣人心弦的悬念设计，没有一波三折的情节安排，没有人物命运的大起大落、峰回路转，有的只是一位饱含使命感的知识分子的拳拳诚意。用梁晓声自己的话说，“我想将从前的事讲给年轻人听，让他们知道从前的中国是什么样子，对他们将来的人生有所帮助。”

  当然，这并不意味着我对《人世间》的竭力推荐和完全肯定。

  每一枚硬币都有正反两面。

  全景画卷式的呈现必然导致浮光掠影，走马观花。难以真正走进人物的内心、丰满人物的形象，或者说不是活起来的人物自己在牵着读者甚至作者往前走，而是时时让读者感受到作者对人物的全能掌控，甚至生杀予夺，强行要让他们与每个时代的变化发生关系，借以去展现那个时代的特点。几个主要人物如提线木偶，众多次要人物虽也个性鲜明，但终究难言立体。

  使命感极强的创作必然导致发力过猛，老生常谈。人文关怀和悲悯情怀过于直白，忧患意识和批判精神又过于简单，主观性的价值输出处处可见，政治正确的大前提彰显无疑。固然是要宣扬传统道德，发掘文化自省，践行民间正义，体现责任担当，但我总觉得将时代洪流中的复杂人性摆在那里任读者去评判就好，一味主题先行的话，恐说教意味过于强烈了吧！

  老作家的深情回望必然导致写法传统，节奏单一。平实质朴的语言和平淡无奇的讲述固然增加了阅读的流畅性，但也削减了作品的感染力，尤其是作为一部百万体量的宏篇巨作，阅读时没有能让人感觉情难自已、欲罢不能的高峰体验，只是用贩卖情怀和宣传道义来期待读者获得隔岸观火般的情感共鸣，那就成了裹脚布，未必臭，但绝不香，且一定长。

  在此，我只是提出几个方面的不同意见，观点优先，以供探讨，用语未必准确，绝无对老作家的冒犯之意，更无博人眼球的标新立异之说，只是对众多主流媒体和名家评论一边倒式的褒奖不敢完全苟同而已。

  尤其是在《人世间》斩获第十届茅盾文学奖之后（当然我也是慕此之名才去读的），据说该作在评选中得票最高，似乎是评委们心中当之无愧的最佳。且不说茅盾文学奖近年来负面新闻不断，就说绝对公平公正，《人世间》也绝难达到当代小说创作的顶峰，比较中肯的说，确是一部优秀作品而已。那些炒作的媒体和跟风的网友如若是在尚未真正去读的情况下就妄下评论，不免有捧臭脚之嫌。我想，这恐怕也不是梁晓声老先生愿意看到的吧！

  在众多赞扬声中，比较多的是拿《人世间》跟《平凡的世界》或《白鹿原》相提并论，我认为前者还差了些火候，《平凡的世界》的思想深度和《白鹿原》的复杂人性都是《人世间》远未能达到的。对于这两部经典，在这里我不做过多评价，只是面对同为茅盾文学奖的获奖作品，今昔之别，还是忍不住要感叹一下近年来当代小说创作的困局。

  如果非要拿一部小说来跟《人世间》比一下的话，我更愿意选择格非的《望春风》。

  《望春风》出版于2016年，《人世间》出版于2017年。二者创作年代接近。

  《望春风》写江南农村，《人世间》写东北城市。二者都源于作者的故乡滋养。这在任何时代、任何国家、任何语言的作家身上都极为普遍。

  《望春风》通过儒里赵村50年的微缩景观，展现了大时代的风云变幻对乡土文明的巨大冲击。与《人世间》的时间跨度相同，呈现方式类似。

  《望春风》以“我”为主观视角，人物传记式地层层展开整幅历史命运图卷；《人世间》则是以周秉昆为核心人物，慢慢辐射到城市的各个阶层。二者同样的人物众多，命运各异，但都选择了一个相对平庸甚至是普遍意义上的“失败者”作为主人公，作为整个时代和命运的投映者和反射者。

  《望春风》意图通过一个最终消失了的世外桃源来表达对乡村的追怀，对一种诗意的精神传统和淳朴的生命形态的挽留，是一曲农耕文明消逝的乡村哀歌。作者的悲悯情怀也同《人世间》如出一辙。

  两部作品的不同当然也有很多。首先在篇幅，相比于115万字的《人世间》，《望春风》只有20多万字。受篇幅所限，其展现的社会变迁也必不如前者广阔和宏大。正因为此，《望春风》反而走向了小巧和精致。当然两位作家本身的写作风格也差异巨大，格非作为“先锋文学”的代表作家，自然也要比年长自己15岁的梁晓声更“先锋”，小说结构更为独特，语言更为典雅，余韵悠长，值得细细咀嚼。

  如果非要分出高下的话，我更推荐格非的《望春风》。

  但若要拿二者同《平凡的世界》《白鹿原》这样的华语经典，甚至是“四大名著”这样的古代经典，或是《百年孤独》这样的外国经典来比的话，终究是差了不止一个档次。

  到底是差在了哪？在这里我仅以一个普通读者的身份贸然给出一个答案：我认为是差在了——“长篇小说的尊严”。

  此语源于莫言。接下来我大量摘录一下他在《捍卫长篇小说的尊严》一文中的观点，并深以为然。

  长度、密度和难度，是长篇小说的标志，也是这伟大文体的尊严。

  所谓长度，自然是指小说的篇幅。没有二十万字以上的篇幅，长篇小说就缺少应有的威严。就像金钱豹子，虽然也勇猛，虽然也剽悍，但终因体形稍逊，难成山中之王。我当然知道许多篇幅不长的小说其力量和价值都胜过某些臃肿的长篇，我当然也知道许多篇幅不长的小说已经成为经典，但那种犹如长江大河般的波澜壮阔之美，却是那些精巧的篇什所不具备的。长篇就是要长，不长算什么长篇？要把长篇写长，当然很不容易。我们惯常听到的是把长篇写短的呼吁，我却在这里呼吁：长篇就是要往长里写！当然，把长篇写长，并不是事件和字数的累加，而是一种胸中的大气象，一种艺术的大营造。那些能够营造精致的江南园林的建筑师，那些在假山上盖小亭子的建筑师，当然也很了不起，但他们大概营造不来故宫和金字塔，更主持不了万里长城那样的浩大工程。这如同战争中，有的人，指挥一个团，可能非常出色，但给他一个军、一个兵团，就乱了阵脚。将才就是将才，帅才就是帅才，而帅才大都不是从行伍中一步步成长起来的。当然，不能简单地把写长篇小说的称作帅才，更不敢把写短篇小说的贬为将才。比喻都是笨拙的，请原谅。

  ……

  我认为一个作家能够写出并且能够写好长篇小说，关键的是要具有“长篇胸怀”。“长篇胸怀”者，胸中有大沟壑、大山脉、大气象之谓也。要有粗粝莽荡之气，要有容纳百川之涵。所谓大家手笔，正是胸中之大沟壑、大山脉、大气象的外在表现也。大苦闷、大悲悯、大抱负、天马行空般的大精神，落了片白茫茫大地真干净的大感悟———这些都是“长篇胸怀”之内涵也。

  ……

  也许会有人说，在当今这个时代，太长的小说谁人要看？其实，要看的人，再长也看；不看的人，再短也不看。长，不是影响那些优秀读者的根本原因。当然，好是长的前提，只有长度，就像老祖母的裹脚布一样，当然不好；但假如是一匹绣着《清明上河图》那样精美图案的锦缎，长就是好了。

  长不是抻面，不是注水，不是吹气，不是泡沫，不是通心粉，不是灯心草，不是纸老虎；长是真家伙，是仙鹤之腿，不得不长，是不长不行的长，是必须这样长的长。万里长城，你为什么这样长？是背后壮阔的江山社稷要它这样长。

  　　

  长篇小说的密度，是指密集的事件，密集的人物，密集的思想。思想之潮汹涌澎湃，裹挟着事件、人物，排山倒海而来，让人目不暇接，不是那种用几句话就能说清的小说。

  密集的事件当然不是事件的简单罗列，当然不是流水账。海明威的“冰山理论”对这样的长篇小说同样适用。

  密集的人物当然不是沙丁鱼罐头式的密集，而是依然要个个鲜活、人人不同。一部好的长篇小说，主要人物应该能够进入文学人物的画廊，即便是次要人物，也应该是有血有肉的活人，而不是为了解决作家的叙述困难而拉来凑数的道具。

  密集的思想，是指多种思想的冲突和绞杀。如果一部小说只有所谓的善与高尚，或者只有简单的、公式化的善恶对立，那这部小说的价值就值得怀疑。那些具有进步意义的小说很可能是一个思想反动的作家写的。那些具有哲学思维的小说，大概都不是哲学家写的。好的长篇应该是“众声喧哗”，应该是多义多解，很多情况下应该与作家的主观意图背道而驰。 在善与恶之间，美与丑之间，爱与恨之间，应该有一个模糊地带，而这里也许正是小说家施展才华的广阔天地。

  也可以说，具有密度的长篇小说，应该是可以被一代代人误读的小说。这里的误读当然是针对着作家的主观意图而言。文学的魅力，就在于它能被误读。一部作家的主观意图和读者的读后感觉吻合了的小说，可能是一本畅销书，但不会是一部“伟大的小说”。

  长篇小说的难度，是指艺术上的原创性，原创的总是陌生的，总是要求读者动点脑子的，总是要比阅读那些轻软滑溜的小说来得痛苦和艰难。难也是指结构上的难，语言上的难，思想上的难。

  长篇小说的结构，当然可以平铺直叙，这是那些批判现实主义的经典作家的习惯写法。这也是一种颇为省事的写法。结构从来就不是单纯的形式，它有时候就是内容。长篇小说的结构是长篇小说艺术的重要组成部分，是作家丰沛想象力的表现。好的结构，能够凸现故事的意义，也能够改变故事的单一意义。好的结构，可以超越故事，也可以解构故事。

  ……

  长篇小说的语言之难，当然是指具有鲜明个性的、陌生化的语言。但这陌生化的语言，应该是一种基本驯化的语言，不是故意地用方言土语制造阅读困难。方言土语自然是我们语言的富矿，但如果只局限在小说的对话部分使用方言土语，并希望借此实现人物语言的个性化，则是一个误区。把方言土语融入叙述语言，才是对语言的真正贡献。

  长篇小说的长度、密度和难度，造成了它的庄严气象。它排斥投机取巧，它笨拙，大度，泥沙俱下，没有肉麻和精明，不需献媚和撒娇。

  在当今这个时代，读者多追流俗，不愿动脑子。这当然没有什么不对。真正的长篇小说，知音难觅，但知音难觅是正常的。伟大的长篇小说，没有必要像宠物一样遍地打滚，也没有必要像鬣狗一样结群吠叫。它应该是鲸鱼，在深海里，孤独地遨游着，响亮而沉重地呼吸着，波浪翻滚地交配着，血水浩荡地生产着，与成群结队的鲨鱼，保持着足够的距离。

  长篇小说不能为了迎合这个煽情的时代而牺牲自己应有的尊严。长篇小说不能为了适应某些读者而缩短自己的长度、减小自己的密度、降低自己的难度。我就是要这么长，就是要这么密，就是要这么难，愿意看就看，不愿意看就不看。哪怕只剩下一个读者，我也要这样写。

  由此来评判，《人世间》太过，《望春风》不及，终究都差了一口气！

  2020.2.5