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• 作者：湮没人群 发布时间：2015-05-05 10:34:49

  其实挺无聊的

• 作者：午夜滴长岛冰茶 发布时间：2021-08-12 15:31:03

  每一章节的总结非常到位

• 作者：穿风衣的猫 发布时间：2022-04-25 00:40:38

  江湖术士的卖卜手册。然典籍《千金诀》的残篇已经收录了。

• 作者：李熏然女朋友 发布时间：2014-12-13 16:55:48

  前言里面写，现在写书跟些博客一样容易，嗯，写的就像是博客

• 作者：紫薇莲印 发布时间：2012-10-07 23:22:31

  努力。。。

• 作者：读书郎 发布时间：2013-05-17 18:38:02

  20130428-

• 恶人之妙

  作者：isaasi 发布时间：2020-11-15 07:34:30

  看老陀主要都是冲着恶人去的，老陀的主题也经常是一如既往，只有轻微演化，没有根本性改变的，恶人皆关键——就我目前看过的他的作品来说，无一例外。这点在我看另一版被侮辱与被损害的前言里被提到过一句，大概说是本书是老陀从西伯利亚归来后的复出之作，却没有什么死屋手记相关的桥段，也没有从社会犯罪时事中取材，那这个构思是哪里来的呢？这个问题我也一直挂在脑子里，读每本书的时候都会刻意拿出来晃晃，因为老陀的小说实在是从头到尾太一致了。

  我觉得潦草地讲一下，老陀的核心世界可以由以下元素组成：

  1，美貌智慧思想自由的贵族小姐出于浪漫主义情结跟完全配不上她的垃圾跑了（老卡拉马佐夫夫妇，阿格拉雅和波兰人，本书主角等等）；

  2，十二三岁的幼女被监护人虐待，随后移情于一个“拯救她”的男性，或被诱奸，或“爱上”这位男性（白夜，穷人，老卡拉马佐夫的第二任老婆，白痴里的纳斯塔西娅，群魔里斯塔夫罗金诱奸致死的女孩，一笔带过的还有罪与罚中斯维德里盖洛夫传说中诱奸致死幼女，甚至本书里就有两个：涅莉和万尼亚，以及公爵最后传说中的结婚对象）；

  3，有自杀倾向的超级哲学家恶棍舌战群雄（伊万卡拉马佐夫，拉斯柯尔尼科夫，斯维德里盖洛夫，斯蔑尔加科夫，基里洛夫，斯塔夫罗金……）；

  4，疯狂享乐型哲学家恶棍死皮赖脸扮演小丑（老卡拉马佐夫，本书的公爵，列别杰夫和菲尔狄宪科之流）；

  5，经常与宗教主题挂钩的“孩子气质的人物”（索尼娅，叶潘钦将军夫人，梅什金，两个阿辽沙，外加那一堆真正的孩子）；

  6，两个非常优秀的女性抢同一个男人，又让来让去的情节（每本书都有真的懒得数了，这男人一般还都是明显映射了老陀自己）；

  7，病人、癫痫患者和肢体残缺者（魔崽丽丝，伊波利特，梅什金，罗戈任）；

  8，奇怪的爱情观。老陀的爱情观异常奇怪，似乎糅杂了宗教情绪，女性必须对男性产生接近母性的疼爱才能滋生无可抑制的爱情，而这种爱情往往是救赎与重生的唯一途径。（譬如本书里两位姑娘，卡拉马佐夫里的卡嘉对米嘉）

  9，不择手段的投机者和平庸者。（小维尔霍汶斯基，拉基金，加尼亚兄妹）

  10，为了逃避现实而无法清醒的成瘾者和病态撒谎精。（老维尔霍欧文斯基，白夜中房客的父亲，马尔梅拉多夫）

  11，自虐者、自动寻求被践踏地位者。（魔崽丽丝，本书的主角们，罪与罚中的许多角色）

  仔细看看，前后都是有联系的，就是说即便是把这些全部纳入一个完整的故事都可以，这也是为什么老陀希望卡拉马佐夫能够成为他的总结之作，又说是关于罪人的故事，实在是合情合理通顺无比，他的每一篇小说都像是有明确目的的拼图的一部分，我也因此很震惊他从二十多岁开始就如此成熟的思想水平——当然这些拼图也并不是完美的，不然还要卡拉马佐夫作甚？

  被侮辱与被损害的在核心思想上给我解开的最大的谜团是关于一个悖论的。

  我很不喜欢带着预设观点去看什么善恶，再说了，都到老陀这里了，还看什么谁好谁坏真的没意思：本书里每个人都被“我”的描述称做为“利己主义”过，并比较直白地做了简单的点评，这还真不是出自公爵的歪曲，甚至从某个角度来讲，公爵耍无赖的那节可以说是最高潮好看，它实际上也确实往深处解构了其他人的“利己主义”，我并不认为他在歪曲什么，陀氏恶人的妙处就在于他们从来不在关键哲学问题上撒谎和糊弄人，他们的主要作用都是实话实说，把不堪的真相摊在你面前。

  不得不承认，公爵在骂席勒气质，浪漫主义者的时候，那种想冲上去恶作剧的冲动起码在我身上是产生了共鸣的，我看很多人也都会觉得主角们有点二百五，我觉得这个感觉 毫无问题啊！说的难听点就是书读多了矫情，可是用另一个角度去看，这不就是在文明进展的过程中，道德产生了劣币驱逐良币的问题吗？先不说这份道德情操是不是矫情，人类文明进化的方向必然是“能够长远地为大部分人类生活质量改良做出贡献”，而不是“短视地解决现实问题”，那么人类就需要道德，需要浪漫主义，需要这些矫情的情操，也正是由于它的高尚，它极端地脆弱，在公爵这种个人享乐主义至上的碾压下完全没有生还可能。这就是核心悖论。

  这个核心悖论能够祭出一条老陀疯狂迷恋的思想：痛苦是不可避免的。

  要自尊吗？要，那就会受到折辱。不要自尊拒绝折辱，那你存在的意义就消失了。两难。

  被多次提到的求辱心态甚至也是吻合了“向痛苦冲过去”的标准陀氏思维的，只不过这样做的人里面，也有思维高下。低级的状态差不多算是涅莉他妈这样，因为见识不深，又太深受浪漫主义的侵蚀，从某个角度讲，她不是不想屈服于现实，而是现实选择中就没有一个选项能够保证她的尊严，沉没成本日益增高，她最后就彻底失去了选择的可能性，只好愈发忠实于自己的尊严，因为那是她剩下的唯一一样东西了。这个状态强调的是现实，其中的主人公往往并不是什么大思想家，一早选定了理想主义的道路，而是始于无知、轻信、浪漫、轻浮等等，被沉没成本套牢而形成被动的心理自洽，非常像一种病态的成瘾症。高级状态的则是明知不可为而为之，我们著名的梅什金公爵是也。

• 读《大狗》——异种

  作者：懒残僧 发布时间：2021-08-18 14:40:09

  《大狗》这本书走的是《我是个妈妈，我需要铂金包》的套路，

  读《我是个妈妈，我需要铂金包》

  ，以野路子人类学来嘲讽那些有钱人。当然《大狗》比《我是个妈妈，我需要铂金包》要早13年。两者的荐语也非常相似，比如《纽约时报》的“有史以来最逗趣、最尖刻、最丰富的社会文化批评！”这两本书都喜欢引用珍妮古道尔的人类学研究，把富人区的有钱人和热带雨林的黑猩猩做类比。作者理查德在书中表示，既然人类和黑猩猩的基因差异只有1.6%，那么在行为模式上存在着趋同也很正常。特别是在灵长类动物独有的社群模式中为权力竞争的行为模式中。

  然而这毕竟是04年的书，各种段子引用的过多，而几乎缺乏实地调研。所以总体上并不如《我是个妈妈，我需要铂金包》。有钱人作为“大狗”，和普通人的差距，细数起来无非三种，隔离、炫耀和传承。

  所谓“隔离”，是你会发现那些所谓的有钱人都住在富人区。和城市里的其他区域泾渭分明。作者在书里做了一个很有意思的推论。当一个人成为超级富豪后，走上街上未必会像马克吐温笔下《百万英镑》的那样轻松自在。相反的是，这些超级富豪在群众眼中会成为异化成金钱的标志，人们看待他们不再是像看到一个平常人，而是一张行走的支票，名副其实的稀有动物，与普通人不同的“大狗”。超级富豪在人群中需要忍受异样的眼光，与各种莫名其妙的骚扰。再加上暴富之后会有一些由财富所引发的莫名其妙的怪癖。所以，超级富豪更倾向于把自己和普通群众隔离开来，混所谓的“富豪圈”。

  关于这点，可以想象下几年前有一张广为流传的讽刺图片。“我这一辈子最后悔的事就是创办了阿里巴巴”；“我们都是普通家庭，只是房子大了点”；“先定一个小目标，比如先挣它一个亿”；“我更本分不清谁漂亮不漂亮，我跟她在一起不是因为她漂亮”。超级富豪可能觉得自己只是在随便交流，但是作为听众难免会用异样的眼神看他们，撒贝宁算是富裕阶级，在听到这些话都忍不住要笑。再看看执意要在网络上和群众打成一片的王思聪少爷，无论再怎么有钱，最后也不免沦为笑柄。这是“大狗”们所不能容忍的，赚这么多钱不是让人笑话的。

  为了彰显地位，“施”与“受”的位置绝对不可颠倒。就像《教父》中开头的剧情，老教父总是在以付出换人情。对于超级富豪来讲，送出去的钱越多，收到的钱则更多。在施舍的过程中，除了赢得良好的名声，更多获得的是人脉。那些有才智的人会自发聚集到大方的富豪周围。钱办不到的事，关系却能办到。所以富豪们素来有办宴会的习惯。《了不起的盖茨比》里中描写的庞大宴会，抛开剧情走向，实际上可以为盖茨比带来一张庞大的关系网。事实上，人们从原始部落时期就有办宴会的习惯。人类学家们孜孜不倦地深入不毛之地，只是为了和当地原始部落打成一片，记录下原始部落中宴会，以便对社群权力结构进行分析，然而却忘记了美国本身就是宴会之国。

  甚至在超级富豪眼中，花钱如流水只是为了单纯“炫耀”罢了。有时，炫耀是一种威压的手段。正如就算小孩子也知道，竞技时提出“让一只手”可以使潜在的竞争对手服气。这种“让一只手”的手段可以极大的提升自己的男子气概。就像动物界各种性征往往不利于生存，却能在求偶中击败对手。雄孔雀必须保留长长的尾羽，尽管这些尾羽容易导致它被捕食。当然更多的时候，炫耀只是单纯为了彰显自己高人一等的手段。在炫耀的过程中，庞大的人力物力为他所调动，这种过程可以对旁观者彰显他们的力量。特别是有一群可有可无的雇员，随时为了他们彰显力量的表演而存在。书里提到了泰坦尼克的例子，在海难中二等舱离救生艇最近，而二等舱却是存活率最低的，只有中产相信自我牺牲的道德。

  最后，我们来谈谈“传承”。对于超级富豪来讲，在金钱攻势下并不缺乏性伴侣。然而就文中的说法，富豪阶层千年来一直在控制自己的子女数量。这样讲并不准确，也许每个贵族阶层的花花公子都有非常多的私生子。但是，贵族阶层继承人的数量却受到控制。确切的说，避孕措施最早就是服务于贵族阶层。只有贵妇人买得起子宫帽（避孕套），而堕胎也需要请得起医生才行。这是为了财富妥善的传承下去。为了避免进入我国汉朝时“推恩令”的陷阱，必须坚守少数继承人策略，才能维持家族长期的荣光。

  而通婚也是超级富豪们被认为是“大狗”这个“新物种”的原因。因为贵族阶层一直坚持内部婚配。整个欧洲的贵族往上数几代都是亲戚，都讲拉丁文。最后为了不辱没血统，贵族们还经常近亲结婚。这个风气其实也传到了美国富豪圈。我读《摩根财团》时就嘲笑过，摩根财团虽然被拆成三家，但是三家高管互相通婚的风气不变。摩根财团的高管们把孩子从贵族学校直接送进公司工作。以避免孩子们在童年收到的一些“不开眼”的恶意。毕竟小孩子可不管这么多。

  总得来讲，“大狗”们不和我们住在一起，行为方式和我们也不一样，生儿育女也在封闭的圈子。难怪被作者讥讽为“异种”。读书笔记就写到这里，这本书读起来图一乐还行，没必要认真阅读。