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• 作者：下 发布时间：2019-08-15 10:12:18

  缺乏思维连贯感和作者存在感的一份份菜单。不过对我而言，已经是够全面的入门读物啦

• 作者：南宫猎辉 发布时间：2024-03-17 12:24:13

  入门级读物，通俗易懂

• 作者：千寻｜Scorpio 发布时间：2012-01-23 09:44:11

  幾米的绘画是天马行空的，文字是理性的。唯美，希望，忧伤。我最喜欢的幾米的绘本之一。

• 作者：Ariadne 发布时间：2022-04-18 16:50:22

  归根结底，拉瓦尔品第不会完全打击恐怖分子的，印巴的矛盾太大了，巴基斯坦会一直用恐怖主义牵制印度，而印度始终认为巴基斯坦是不该存在的国家。

• 作者：七点十五分 发布时间：2009-03-30 20:26:06

  解剖学素描，全方位理解你的头部~~~

• 作者：ariosto 发布时间：2012-02-25 10:03:51

  看到有人推荐这本书。我听说向熹是因为《诗经词典》

• 铃芽之旅很一般吧

  作者：修炼者 发布时间：2023-04-29 14:47:07

  ========剧透警告=======

  我看的是国外版本，不清楚中文名称翻译，可能有不准确的地方

  【电影开幕娇喘警告】这个着实把我吓了一跳，不建议和父母一起去看

  电影开头就告诉我们女生在面对帅哥的时候能有多主动

  主动到毫无理由的孤身一人跑到废墟找帅哥搭讪

  主动到就算帅哥变成一把椅子也能下得去嘴

  主动到要为他献出生命，不过后来也没有献可能就是说说

  那个小白猫可能是喜欢女主想跟她在一起，但觉得男主碍眼就把他变成椅子

  所以剧情上出现了非常强烈的割裂感和不合逻辑

  因为最后发现它是需要男主代替小白猫它自己去镇压能引发超强地震的灵体

  但这些是最后才说的开头什么都不说就让人去猜

  小白猫也是，发生了什么情况也不说自顾自的跑了，有它在的地方灵体也会喷出来

  让主角一行人一度怀疑它在搞破坏故意释放灵体，让观众误以为它是大反派

  最后强行洗白解释其实是带主角一行人去关那些没关门的地方让他们把门关上避免悲剧发生

  问题是它所说的带主角他们一起走其实是通过路人们拍到小猫上传到社交媒体上让主角自己去找它

  它就是心大，不怕主角们找不到它

  到最后也没说明为什么小白猫它自己不想镇压灵体了转而让男主去当镇压石

  中间客串的黑猫只是个为了打BOSS战的工具人，

  而且有把周围的人内心最黑暗的想法表现出来的诅咒技能（大概）

  因为我不确定是不是因为它的出现小姨才会和女主吵起来的，但目前来看只有小姨受到了影响

  女主也是，刚开始说好了她自己要代替男主做镇压石

  结果把男主变回人类后来人就开始你侬我侬的对镇压石这档事抛之脑后

  小白猫见状就可怜兮兮的不情不愿的回去当镇压石去了

  最后蹭了一下去年火热的多重宇宙时空循环做首尾呼应

  电影结束

  看得我云里雾里都不知道在讲什么？

  画面效果也就比《千与千寻》好一点，但故事内核和精彩程度完全不行

  我个人认为主要传达的中心思想就是因地震很多地方变成废墟被遗弃，

  这里有很多回忆，仅此而已

• 掠夺者奠定的世界版图

  作者：报大人 发布时间：2007-08-19 16:00:46

  　　人类历史上最伟大的征服者不是亚历山大，不是恺撒，不是来自欧洲，而是来自亚洲。来自一个没有文明和文字的野蛮民族：中国北方戈壁以北与俄罗斯西伯利亚南部之间的蒙古草原。印度的尼赫鲁极为推崇成吉思汗，他认为，与成吉思汗相比，恺撒，亚历山大这样的欧洲征服者，要显得渺小得多。

  　　成吉思汗与他的家族所缔造的辉煌征服史，像一个神话，值得久久玩味。当然，你需要的，是一本很好记载其故事的书籍。大约3个月前，由法国著名历史学家勒内·格鲁塞于1944年创作的传记名著《成吉思汗》（法文原名可能为《世界征服者》），给我带来了对成吉思汗的最初认识。而就在我看那本书之际，另一本关于成吉思汗的最新书籍的中文版《成吉思汗与今日世界之形成》大约处于后期制作之中。春节时我买到了它。在它巨大的诱惑下，这两天将之看完。

  　　这本书的作者为美国学者杰克·威泽弗德(Jack Weatherford)，此书英文版出版于2004年。书中的最新信息截止到2003年英美联军进入阿富汗。作者在书中有一个对比，说在蒙古军队作为异教徒彻底征服阿富汗并成为其统治者后，从此再没有出现过类似奇迹，直到2003年英美联军侵入阿富汗。

  　　这本关于蒙古帝国的故事中成吉思汗部分与格鲁塞的《成吉思汗》大致相同，但叙述更加粗线条一些，本书的重心在于讲述蒙古人征服世界的壮举以及蒙古人对13世纪以来世界格局形成和文化演变的影响。故事从成吉思汗的出生讲起，讲到成吉思汗的霸业、蒙古人在所征服的各个领土上统治的特点以及衰微过程，以及蒙古人征服统治史对今日世界的影响。作者站在人类学的高度，以现代人的全球化视角来讲述这个故事，作者以大量历史细节展示了，蒙古人是以野蛮的征服为开端，但当持续了半个多世纪的征服逐渐平静，转为和平统治后，在其广袤的疆土上，蒙古人是怎样在一部全球性法典的指导之下，贯彻着全球性的商业流通及文化交流的。当征服和掠夺不再成为蒙古人统治的主要方式，对在波斯（今伊朗）、伊拉克、阿富汗、中国、俄罗斯等蒙古帝国属地之间开展商业流通的重视，促成了13世纪一种事实上的全球化商业运作模式。从这种全球商业的繁荣中，蒙古统治者可得到利润和好处。先前的军事征服者变成了后来的商业帝国。商业交流的范围不仅仅局限于蒙古人掌控的当时已知世界的三分之二土地上，而且还延伸到非洲的埃及，欧洲的波兰，德国，法国，意大利、匈牙利等地。人类历史上最庞大的帝国——横跨欧亚的蒙古可汗帝国的繁荣和稳定即建立在这种全球性商业联系上。当一场鼠疫由中国的南方兴起，继而北上蒙古，又向西蔓延至欧洲，终于形成世界性扩散时，在对破坏性和感染性极强的鼠疫的恐慌中，各个地方纷纷封锁边界，阻止商业流通，全球商业帝国遭到破坏，蒙古汗国的根基因此动摇，种种社会矛盾在此背景下激化，蒙古的衰败由此开始。

  　　这本书要告诉读者的是，仅看到蒙古的铁血征服是片面的，征服只是为全球商业及文化交流图景奠定了一个基础。而后者的建设性意义，以及它对于现代世界格局的形成，还有它对于欧洲文艺复兴的产生，都具有不可磨灭的影响。

  　　蒙古人的活动始于没有自己文明的草原，这使他们对各种外部文明不抱偏见，结果反而形成包容各种既定文明的胸怀，除了征服时期基于军事战略的野蛮屠杀、城市摧毁行为外，到了后来的文治时期，蒙古统治者往往表现得比很多欧洲文明具有更多的包容，而更少一些极端行为（比如欧洲基督教会为灭杀异已而采取的种种酷刑，蒙古人并不主张）。在蒙古人统治范围内，他们对种种异教采取极度开明的态度，多种宗教并行不悖。

  　　当然，想了解蒙古军队征服壮举的人，也可以大受此书吸引。蒙古军南征北战，到处寻找敌人，寻找被征服对象，而其战无不胜的神话也维持了几十年。蒙古军西征欧洲，从蒙古杀向波斯（今伊朗），进至地中海沿岸，并继续西侵，进入匈牙利、波兰，在德国的边境上大败欧洲的骑士重兵团，然后胜利返回本土。一次出征要耗费4－5年的时间，相当于我们读大学的时间。蒙古军坐在马背上，长途奔袭最长距离竟达8000公里之遥，横跨100余个纬度单位——这一纪录直到大约800年后的第二次世界大战时期才被英美联军依靠现代作战运输工具（比如飞机）打破。

  　　蒙古军在西边与欧洲重甲兵团作战。在东边与日本武士短距离肉博。在南边与宋王朝对抗。哪怕在多个战线上同时开战，并纵深插入陌生的土地，面临被陌生敌人围歼的危险，蒙古军仍能保持不败神话。当然，忽必烈1374年、1381年两次东征日本，没有败于军事，却败于自然的威力，两次皆遇不可抗拒的台风袭击，造成惨重损失。日本人将横扫忽必烈舰队之风称为“神风”，并将此记号带到了20世纪的第二次世界大战之中。

  　　二战之中，德国人还研究蒙古军的战略战术，并将由成吉思汗开创的闪电战法运用到法西斯战争中，取得了初期一系列令人吃惊的入侵成功。而俄国将法西斯军队诱入本土并分割孤立的战法，也是受启发于蒙古人13世纪攻打俄罗斯最繁华城市基辅时的战术。

  　　欧洲骑士重甲兵团在自己的家里敌不过万里劳累奔袭而至的蒙古轻骑兵，这除得益于蒙古军的一系列素质外，还得益于蒙古军屡次使用的战术诡计——战上一两回后假装落败而逃，被“胜利”激起自信的欧洲军团拼命追赶，蒙古军在前、欧洲军在后，有时甚至会追赶上几天几夜，在追赶的过程中，重甲骑兵渐渐体力不支，队伍越来越松散、拉得漫长，并且被蒙古军带进了包围圈，蒙古军再换马回击，并且援军也倾巢而出，将追兵打得落花流水。

  　　在攻打中欧的过程中，甚至十字军骑士都与蒙古军合力作战过，以分享战果。十字军两个世纪没有取得什么战果的中东国家阿拉伯，蒙古军只花了2年就彻底将其征服。

  　　犹太人在蒙古军征服史上屡屡成为“替罪羊”，面对蒙古人最初的掠夺式入侵，欧洲人被以前从来没有见到过的陌生掠夺者搞蒙了，他们拼命研究对方究竟是何方神圣，甚至还认定蒙古人就是逃亡到东方的犹太人，现在回来复仇了，于是欧洲众多地方的军队开始拿犹太人开刀，大量犹太人无辜惨死；而当13世纪中的世界性大瘟疫流行时，欧洲人也想搞清楚瘟疫从哪里来、由谁传播的，他们理所当然地将瘟疫与商业和东方相联系，而犹太人以做生意为擅长，并且与东方保持着密切联系，欧洲人又一次屠杀犹太人，再次造成大量无辜犹太人的死亡。

  　　13世纪的文明中心位于欧亚大陆，全世界财富的重心位于中东的波斯、俄罗斯的基辅、中国的南方，那时的非洲、美洲及其他大陆还是默默无闻甚至未被发现的大陆。而以成吉思汗为首的蒙古人，本着掠夺财富的初衷，展开了一系列的世界征服之战，蒙古人先后席卷了这几大财富重心。作为亚洲人，成吉思汗拥有了一个至高无上的称号：世界征服者。他的精神、他的才能令欧洲人胆寒之际，也被无数后来的亚洲人顶礼崇拜，以亚洲领袖自居的日本人，也尽量想使自己与这一世界征服者产生联系，有日本学者甚至谎称成吉思汗是一位由日本逃到蒙古的日本武士。俄罗斯、日本都为寻找成吉思汗的遗体和精神之旗而不遗余力。

  　　当欧洲和美洲变得强盛并向亚洲施行其霸权之际，无数的亚洲人希望再一次统一到成吉思汗的精神之下，并为建立一个强盛的亚洲而努力。尽管这可能是一个美丽的幻想。

  　　2006年，刚好是成吉思汗统一蒙古的800周年。一个活在800年前，从小就怕狗、爱哭、缺乏安全感的草原上的男人，不仅他的家族霸业延绵了700余年（他的最后一个孙子在俄罗斯的统治在20世纪20年代才宣告结束），而且他给世人提供的启示和精神力量，也将绵延无绝。

  　　也许他会永远以人类历史上最伟大的征服者的名号而被铭刻于这一星球。而他作为缔造全球化世界的第一人，随着新的全球化时代的来临，也必将为越来越多的人所认识。