新业态环境下高校图书馆专业馆员职业能力研究 知识产权出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书旨在探讨新业态环境下如何培养高校图书馆专业馆员新的职业能力，以作为图书馆员职业能力指标和教育规划的参考：本书系统调查了靠前外图书馆职业能力研究进展，明晰了高校图书馆专业馆员职业能力研究的基本问题，探索了新业态环境下高校图书馆专业馆员职业能力的变迁，初步构建了职业能力体系模型，并为高校图书馆职业能力分级与评价提出了对策建议。本书附研究过程中撰写的研究随笔。本书既可以作为高校图书馆人力资源规划的基础，也可以作为图书馆学、情报学、信息管理相关领域的教学、研究与实践参考用书。

1绪论

1.1问题的提出

1.2研究内容与研究方法

参考文献

2国内外图书馆职业能力研究进展与启示

2.1引言

2.2国外图书馆职业能力研究情况

2.3国内图书馆职业能力研究情况

2.4总结及启示

2.5结语

参考文献

3高校图书馆专业馆员职业能力认识与需求调查研究

3.1研究方法和过程

3.2问卷填写者的基本信息

3.3调查结果分析与讨论

3.4高校图书馆开展馆员分类管理与馆员培养情况

3.5高校图书馆专业馆员职业能力发展建议

3.6结语

参考文献

4美国高校图书馆专业馆员职业能力调查与分析——基于高校图书馆招聘的视角

4.1关于本章研究的美国高校图书馆专业馆员界定的说明

4.2数据来源及统计相关说明

4.3美国高校图书馆专业馆员职业能力构成

4.4基于招聘视角总结美国高校图书馆专业馆员职业能力

4.5对我国高校图书馆专业馆员职业能力发展的启示

4.6结语

参考文献

5岗位设置视角下的高校图书馆专业馆员职业能力研究

5.1引言

5.2调查对象的选取

5.3调查结果分析与讨论

5.4思考与建议

5.5结语

参考文献

6高校图书馆专业馆员职业能力变迁研究——机构设置视角

6.1引言

6.2基于高校图书馆发展史视角的变迁

6.3高校图书馆专业馆员职业能力发展方向

6.4结语

参考文献

7高校图书馆专业馆员职业能力的社会环境解析

7.1引言

7.2高校图书馆专业馆员职业能力的发展现状

7.3高校图书馆专业馆员职业能力的社会环境解析

7.4高校图书馆专业馆员职业能力发展的未来趋势

7.5结语

参考文献

8图书馆职业道德中的“休谟问题”研究——基于图书馆职业能力视角

8.1引言

8.2国内外研究现状

8.3基本概念分析

8.4图书馆职业道德中“休谟问题”的解读

8.5结语

参考文献

9北美高校图书馆数字学术支持人员设置调查与分析

9.1数字学术支持人员的数量与类型

9.2数字学术支持人员的职位

9.3数字学术支持人员所属部门

9.4数字学术支持人员负责的工作

9.5数字学术支持人员的学位与技能

9.6启示

9.7结语

参考文献

附录

附录1高校图书馆专业馆员职业能力认识与需求调查

附录2研究随笔

王启云，男，1975年3月生，淮海工学院图书馆副研究馆员。《图书馆报》专栏作者，圕人堂QQ群创建者，2007-2009年中国图书馆学会很好会员，江苏省高校图书馆2012—2014年度优选工作者。曾在图情专业期刊发表论文50余篇；出版专著5部；主持人文社会科学研究青年基金项目1项，主持或参与完成国家社科基金、省社科基金等科研项目多项；获江苏省文化厅图书馆学情报学学术成果奖4次、连云港市哲学社会科学很好成果奖3次。

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编辑推荐

前言

书籍介绍

本书旨在探讨新业态环境下如何培养高校图书馆专业馆员新的职业能力，以作为图书馆员职业能力指标和教育规划的参考：本书系统调查了国内外图书馆职业能力研究进展，明晰了高校图书馆专业馆员职业能力研究的基本问题，探索了新业态环境下高校图书馆专业馆员职业能力的变迁，初步构建了职业能力体系模型，并为高校图书馆职业能力分级与评价提出了对策建议。本书附研究过程中撰写的研究随笔。本书既可以作为高校图书馆人力资源规划的基础，也可以作为图书馆学、情报学、信息管理相关领域的教学、研究与实践参考用书。

• 作者：金剛怒目 发布时间：2020-10-06 18:41:23

  实在佩服，确实精彩，可能是太刺激了，读完本书第二天就骨折了……

• 作者：正在学习 发布时间：2018-07-23 22:26:38

  再次证明了一个观察，凡是周的铁粉，对毛都不怎么感冒。领导身边人也是成王败寇，四人帮要是得了势，照样有人著书传送。此书一当画册看，见点平时见不到的，二当宫闱秘闻，聊做以后谈资。

• 作者：David 发布时间：2020-04-25 21:36:20

  当然没有读过，在用而已，最大特点应该是例句多。2020年4月在京东购入，仍然是1版1刷，据说2刷做了一些修订。我手里的这本纸薄味大，摊开书，中缝两边文字无法全部展现，需要用手掰一下。

• 作者：Lee 发布时间：2022-11-27 23:30:47

  课题文献收录集、高校图书馆员多重身份工作随笔。

• 作者：archlife 发布时间：2018-06-05 15:43:49

  意象对话开枝散叶了，其中大部分作者都称得上这一代咨询师中的佼佼者了。到不了收藏级别，读起来还算轻松有益。

• 作者：Ben-深蓝 发布时间：2015-11-30 22:29:12

  在方所偶然见到这本书，一小段时间看了主旨，未完。值得一看。#在物质满足不了欲求之时，人文精神终会再现#

• 《薛兆丰经济学讲义》读书笔记

  作者：妙风物语 发布时间：2019-01-22 13:29:18

  不要在家庭，朋友圈里斤斤计较，过分讲究市场规则，也不要在市场上强求陌生人表现出不切实际的爱心。（P25）

  成本是放弃了的最大代价（P51）

  沉没成本不是成本。那些已经发生但不可收回的支出，不是成本。成本是向前（未来）看，而不是向后（过去）看的。（P52）

  我们年轻的时候花大量时间去学习不同的课程，参加不同的社会实践，目的就是搞清楚，哪个职业能给自己带来最大收益，能最大限度的满足自己的兴趣，同时自己所花费的成本是最低的。（P56）

  中间商赚差价实际上让商品变的更便宜。让客户省去采购所有商品的时间和路程。而且中间商通过相互竞争，使得中间价格已经很低了。P59

  盈利提高了资源未来使用的成本，而亏损会降低资源使用成本。 P62

  租金---正因为这块土地从事生产能赚取更高价格，才使它的租值被哄抬的这么高。而不是付了高价租金，所以向顾客索要高价。 P65

  最优和次优选择之间的差额就是租，也是维持最优选择的代价。这个代价是灵活的，但是只要没有低于次优选择，那么还是会选择最优。同时，租不是一成不变的，需要努力维持并扩大租的数额。P68

  科斯定律---谁用资源用的好，资源就归谁。 同时，资源之间如果有冲突，谁付出的纠错成本小，谁就应该承担责任。而不是根据道德和常理来判断。P82

  科斯对价---A和B因C的发生引发矛盾，A需要证明C的发生对自己有多大的影响，B需要付出多少代价才能弥补。双方的利益需要取得一个平衡。哪个平衡可以最大化双方的利益。

  凡是在一个人的社会里面不存在，在多个人社会里面存在的成本，就是交易费用。---张五常。 这个交易费用会造成科斯定律复杂化和难以完全搬运定律来处理事情。

  很多问题，不要讲理，要讲利益，达到双方能接受的最优解。----周其仁

  客观价值论-- 世界上所有的物品都是有本身价值的，其价值取决于人力和资源的投入。计划经济体系秉承这一理论。

  主观价值论---世界上的物品本身没有价值，只有人需要它才有价值。它的价值取决于供需关系和个人为了A物品，而放弃B物品的最大价格。市场经济秉承这一经济理论。

  边际---新增一个单位，所新增（产出/消耗/付出）的单位量。

  边际效用递减定律---在单位时间内，随着人们消耗的某种商品数量不断增加，消耗这种商品所能带来的享受迟早会下降。

  所以边际定律的应用就是应该把合理的资源分散到不同的单位中去，使得每个单位的边际收益最大化。

  对个人而言，可以不准求某种的极致，而是应该把有限的时间，金钱分散到不同的领域，使得总和最大化。

  在需求供给图表里面，如果价格很低，需求量会很高。价格持续上升，需求量会降低。当价格提高到一定程度，需求会变成0。再往上升，需求会变成供给。原来的客户发现有利可图，会参与进来。

  surplus，消费者剩余，消费者的个人估值和实际付出的价格的差额。剩余越大，消费者的满意程度越高。

  弹性，随着价格的变化，需求量的变化并不固定，称之为弹性。弹性大的通常为奢侈品，弹性小的为生活必需品。还有价格也是分辨产品属性的因素。如果价格够便宜，奢侈品也会变成必需品。 比如LV包如果10块钱，那么就可以当成必需品。便宜的红酒是必需品，但是拉菲就是奢侈品。

  弹性不存在垂直，因为从经济学角度来说，任何产品，任何人都是可以被替代的解决方案。如果代价过大，就可能被替代。随着时间的增长，替代方案会越来越多。应变的空间增大，需求和需求对应的价格会发生变化。

  谁更迫切的有需求，谁的谈判筹码就越低。

  A是普通产品，B是精品。如果没有附加费产生，A的选择会更多一些。但是如果产生了不可避免的附加费（运费，房租等等），那么选B的代价将会越来越少。附加费越多，选B的也越多。因为B和A都要加附加费。

  经济体系最重要是如何更好的应对变化。而价格是解决问题的答案。价格可以传递稀缺，可以倒推指导如何生产（应对问题），并奖励或者惩罚采取不同措施应对的人。

  成交的价格不是因，而是果。只是如实的反应了商品稀缺的信息。短期之内的干预并不会影响长期的信息变动，除非供需双方出现了改变。P148

  如何分饼会反过来决定饼能做多大。其核心是如果在掌控范围内，尽量调动生产者的积极性，让其愿意去奋斗，并享受胜利的果实。P149

  美国1980年的《拜杜法案》规定，专利所有权归美国政府所有，但是商业的开发权归科学家所有，形成的商业利益也归科学家。这样大力促进了科学家的开发和投入市场的热情。P150

  暴力只有当失败的时候，人们才会谴责他。成功的时候，人们会赞美他。P156

  按出价的高低，可以让社会财富迅速增加。中国从之前的长幼顺序，政治面貌顺序，转变到资本主义，看出钱的高低顺序，调动起所有人努力赚钱的积极性，一下子各种服务和产品都有了。P161

  短缺是因为价格受到了抑制，人们仅仅用出价的办法买不到商品，而只有采取非价格优势竞争凡是才能得到商品的情形。P162

  过剩不是供给过多，而是商品的价格被人为的抬高，以至于卖家必须搭配其他的竞争手段或者服务（钱以外）才能把商品卖出去。P164

  政府如果实施价格管制就会导致产品的价值受损。而人性是追求利益最大化和损失最小化的生物，会想尽方法减少损失。P167

  日本三大地方，名古屋，大阪，东京。集聚了日本80%的GDP

  权利是别人愿意出来保护我们行使的自由。能力是个人能占多少就是多少；权利是社会上其他人愿意赋予你的。P203

  产权的三个要素是--使用权，收益权和转让权。三权相加就是一个完整的产权。使用权是我们能决定资源怎么样使用。在英国，土地所有权归女王，使用权归个人。不打仗的时候，土地归个人，打仗的时候，女王可以征用土地。 P215-217

  从产权的角度看，人们是不是真正拥有某件物品，最有效的试金石是看他有没有权利把资产卖出去。 P218

  产权保护有三原则，依次执行，财产原则，责任原则和不可转让原则。财产原则值得是一个人想要剥夺别人的产权，只有付费到对方满意放弃为止。责任原则指的是一个人侵犯了别人的产权，就需要赔偿。但是界定赔偿数额是由第三方决定的。P220

  犯罪分子要接受国家的惩罚。第一是伤了人，第二是改变了规则，把原先可以根据第一条财产原则进行保护的资产，变成只能通过责任原则来保护。这种增加成本的行为，让国家punish个人以警示后人不要擅自改变游戏规则。 P222

  在保护财产权的时候，到底根据哪条原则，一个很重要的权衡标准就是看交易费用。采用责任原则一个核心理由是伤害已经形成，无可挽回，而采用第一条的成本太高。P224

  猪肉贵了牛肉也会贵，牛肉贵了鸡肉也会贵，最后还会形成一个配置。P 238

  如果给企业两个选择，一个是给现有员工加班费，一个是多雇一些人两班倒。企业都会选给加班费，因为能省很多固定成本。P253

  兵荒马乱的年代，因为大家看不到未来，所以耐用品就没有那么值钱。而耐用品就会流转到和平的地方。P256

  未来利率方面，未来越是不确定，补偿就越大。时间经历的越久，补偿也越大。P257

  贴现率--未来价值在今天的打折程度。未来越不确定，贴现打折就越高。P262

  投资是时间维度上的平衡消费。(Investment is the balancing of consumption over time) 我们每个人追求的，是终身每一个时间点的收入之和最大化。追求的不是一刹那最高幸福，而是幸福总量的最大化。P268

  如果OPEC降低开采，有可能预测未来的量会增加。P270

  资产的价格不取决于资产内在的价值，而仅仅取决于人们认为它是否有价值。P278

  在竞争的环境之下，任何资源所能够获得的回报，会接近于这个资源本身所能带来的边际收入。所以一招鲜吃遍天将会越来越少，而不断进步不断创新是社会的总基调。P280

  保险，期货都提供的是未来收入一致性 P285

  政府向什么征税，行业就会减少；政府补贴什么，什么就会增加。社会福利越高的地方，失业率就越高。P291

  比较优势是自己跟自己比较，不是自己跟其他人比较。专注的做一件事情，可以减少人们在工作当中切换往返的成本。P307

  任何一宗交易的成交价，都比买家心目中的最高价要低，比卖家心目中的最低价要高。P330

  越是难以阻止消费者转售的产品，越难以实施价格歧视。可乐就很难进行价格歧视，机票因其特殊性就容易价格歧视 P331

  严重的信息不对称会让买家放弃交易，进而造成市场的崩溃。人和人之间本来是没有互信的，高品质和低品质产品区分来，需要很大的成本。 如果不解决这个问题，就会出现劣币驱逐良币。 P344

  优质的产品品质，必须要长期维持一个稳定的水平。同时，好的产品品质应该是性价比的提升，物有所值才是最好的。 P345

  重复交易可以建立起信任，信任起源于重逢。 P349

  要提高信任程度，克服信息不对称，还有一个方法就是增加产品的附加成本。比如卖货卖到远方，五星级酒店大堂很奢华等等 P351

  表面上的强者，那些被尊称为上帝的顾客，其实是弱者；表面上的弱者，那些殷勤而周到的厨师和侍者，其实是强者。 P361

  不平等条约，其实是弱者用来约束强者的。哪方得利，哪方其实是弱者。 P364

  提高品质管理的方法是垂直整合，如果半成品或者成品的检验成本低，换手次数多，那么可以进行更细的分工；如果品质检验的成本高，那么垂直整合，减少中间环节更容易管控质量。尤其是食品质量。人们最后会宁愿放弃产品厂家的多样性，而在为数不多的大企业所生产的产品中做选择。 P369

  一夫一妻制实际上就是一种对成功男人限购的政策，它的效果是财富转移。让女人的选择范围减少了，让成功的，更有吸引力的男人选择减少了，而让那些年纪较轻，收入较低的男人处境变好了。 P374

  当A避免意外所付出的成本<B造成意外发生的概率*意外发生的损失，A应该承担责任（汉德公式） P377

  但是企业例外，企业出现明显的质量问题，无需证据就可以判企业疏忽，企业应该对自己的产品负有严格的责任。P382

  每天跟熟悉的人一起工作，相互信任，配合会越来越好；我们付出的劳动力，一次性批发给企业，不用每天，每个小时，每件工作都去议价。

  企业内部有管理成本，管理成本随着企业内部员工人数的增加而急剧增加。 P394

  资本往往是弱者，劳动力往往是强者。企业管理的核心，就是防止劳动力剥削，滥用和操控资本。企业文化建立的核心是如何让劳动力的利益向资本的利益看齐（和董事长的利益一致） P399

  剩余索取者（不能通过工时和工作量化的人）不应该根据他们的投入来计算，而根据企业产出--剩余的利润---来计算。企业剩下多少他们拿多少，他们越努力企业剩下的就越多，他们得到的也越多。P406

  员工在一个企业的议价能力，取决于他在别处的机会。P408

  市场竞争的压力越大，雇主寻找廉价优质员工的积极性就越足，最后优质员工也会得到相应的报酬。P414

  黄狗合约--- 可以让员工签两份合同，一份是标准合同，一份是带着附加条款的合同，可以保证“不罢工，不旷工，或者不从事第二职业的合同” （可以适当加一点工资）P428

  爱罢工的员工工资水平短期之内比较高，因为老板短期之内没办法，但是长期会减少工人数量，增加机器的投入。 P430

  只有没有前途的人才是穷人。穷人是穷尽的人。P437

  政治地位很高的人群，得到了很多福利的人群，其生存能力反而被削弱，经济收入因此而减少。 P438

  人们应该重视钱，因为钱多就代表机会多，就代表更多的选择。P447

  劣币驱逐良币--- 一旦社会确定了某种商品作为货币，质量较高的品种就会被人们保存下来，质量较低的就会留在流通当中。P448

  法定准备金率--在收到储户的存款，再把这笔钱贷出去之前，必须留下一部分作为法定准备金率。如果准备金率是20%，1000元的本金可以达到5000元的账面价值。P454

  在通货膨胀发生时，财富主要以钱的形式保存的人会受损，以物的方式保存的人会得益。靠固定收入的人会受损，靠出售他们的资产兑现现金的人得益。P458

  奥地利经济学派主张经济周期的开始是政府开始加印货币，过度印钞票，造成社会的货币流通增加，人们借钱更容易了， 人们借钱之后就想去投资（因为利率低了），然而过度印钞票慢慢的会覆盖到社会各个角落，造成通货膨胀，人们发现以前便宜的东西变贵了，投资的预期变低了。这时候如果政府刹车，那么就会造成项目得不到资金的支持，资金链断裂。 P470

  凯恩斯学派的观点是政府应该逆民众的周期而行。 如果人民都在消费，政府就应该停止；如果人民都不消费了，政府应该积极的消费，投资生产。短期之内解决失业问题，保障社会稳定。

  戴雷科特定律：政府实施财富再分配，真正得益的是中产阶级，而不是最穷的人和富人。P509

  以下是相关书籍，可以延伸阅读：

  《经济学的思维方式》

  《新帕尔格雷夫经济学大辞典》

  《成本与选择》

  「詹姆斯布坎南」电影《制高点：世界经济之战》

  《利息理论》（费雪，陈彪如翻译）

  《漫步华尔街》马尔基尔

  《不！他们不行！》 约翰 斯托索

  《结婚，离婚和准租》劳埃德 科恩

  《美国种族简史》 托马斯 索威尔

  《美国货币史》 弗里德曼 施瓦茨

  《就业，利息和货币通论》 凯恩斯

  制度经济学可以好好研究一下

• 【蜡翼·书评】真相（truth）最可怕的敌人不是谎言（lie），而是神话（myth）

  作者：伊卡洛斯 发布时间：2011-08-15 12:43:54

  写书评，书评名：真相（truth）最可怕的敌人不是谎言（lie），而是神话（myth）

  “自官江吏以来，一二十五年，惟在晋两年公事较简。此外无日不在荆天棘地之中。大抵所办之事，皆非政府意中欲办之事；所用之钱，皆非本省固有之钱；所用之人，皆非心悦诚服之人。总之，不外《中庸》“勉强而行”四字。然所办各事，亦颇有竟睹成功者，真侥幸也。”——张之洞

  曾国藩家书的宝贵，不在于他的完美，而是他的完整。当这么一个完完整整的人呈现在我们面前的时候，终于能让我们对自己的人生有了无比深刻的了解。在他之前，以及他之后的现在，还未有一个人愿意能把自己的一辈子这么完完整整地展示给众人，让其他的人有所启发和学习。

  现在，我们看到是一个又一个的“神话”，有“最好的自己”、还有“可以复制的成功”，总是他们告诉你读了这些书就能有所成就，就能有所作为，林林总总的这些“神话”遍布书店网店的大街小巷，一次次地狂轰乱砸，一次次地被打鸡血，兴奋过后更多的是失落和麻木。 “神话”们要作为我们的愿景，而让我们无法知道一个人是怎么成长起来的，让我们不敢去犯错误，结果无法成长，

  直到读了曾国藩全书，我才明白：一个人的一生，大家都其实差不多。曾国藩自己一生都在犯错误，一生也在碰运气：

  枯燥无味的私塾学习以求得一官位，得到录取通知后得意忘形被长辈教训，然后在翰林院重新学习阵阵实用的知识，34岁之前碌碌无为没有机会，然后因为太平天国自己4年连升三级，但随后被兄弟猜忌，被徒弟刁难，被朝廷折腾。他自己信奉门当户对结果葬送了大部分子女的幸福，给自己写的很多计划要求结果没有一个坚持下来，年龄大了一身的病不得不让小妾每日服侍......

  曾氏越著权越重的时候，他越住以退抑。他的退抑是全方位的：嘱咐家中办事不求显眼是一个方面；教导老九畏天命、畏人言、畏训诫，适龄一个方面；承认自己功德材菲，成功只是侥幸的，是一个方面；在物质享受上，尽量压低，是一个方面；将大全集于一身的局面做点分散，也是其中一个方面。

  这就是我们的曾氏，是中国这块土地上产生的、中国这个文化传统熏陶下的产物：他是深谙中国官场文化、洞悉人情世故的大智者；他也是小农经济的产物，自保意识太强烈的儒弱者；他是持盈保泰、明哲保身的庸人；他也是一个事功清望什么都想获得的贪心之徒。我们神话了太多太多的人，而那么多的人似乎也愿意被我们神话，如果没有曾国藩家书，曾国藩也只是我们神化的曾国藩。

  今世风日趋浮躁，人皆急功近利，恨不能一日之间便发大财、居高位、享盛名，不愿意去做长时期的积累功夫，尤其不愿意去从事到的心灵方面的修炼，认为那些都是虚的假的。但是，也有一些人，他们既存高远，又脚踏实地，修身务本，储才仰望，在天时未到来之前，努力准备着，一旦机会降临便能很快地把握住，捷足先登。成功之际实奠于早期这种扎实的格物修诚的训练。

  以下为家书整理心得：

  为学：

  为学4字：一曰速，即博览群书，扩大知识面；二曰熟，对经典之作反复读，并且能背诵；三曰恒，坚持临帖习字，书法要好；四曰思，做文章要有自己的见解，自己的思想。为学当日日研几——认真对待瞬间念头、细微小事，与修齐治平的大事相连（最佳的方式是写日记，在日记中无情地揭破自己，批判自己，以求达到净化灵魂的目的），于是，好学深思而有坚卓之志，便能金丹换骨。

  《中庸》对学者提出5要求：博学、审问、慎思、明辨、笃行。实际上可归纳为：”愚必明，柔必强“六字。首先要对自己所学有所分类，一种学问便有一种分类之法。一人之爱好，也便有一人的分类之法。自己做分类，应按照自己的嗜好而做，而在社会里，为众人所采取的分类目录，其做法当有一定的原则，而后开始学习。学习的过程都有一个从易到难，再从难到易，在从易到难的过程。这一道道难关，实际上便是一个个飞跃的起点。过了，便是超越了前一段的自我。当自我越来越高的时候，超越也便越来越难，攻关者也便因陆续淘汰而越来越少：怕苦怕难者被淘汰了，满足现状者被淘汰了，天分差者被淘汰了，而能打通极困极难关口的才是好汉，才是成功者。

  读书可以改变人的气质。虽然气质属于人的本性之列，是与生俱来的，的确难以改变，但也不是完全不能变的。书籍可以教给人们许许多多的知识，可以把当前人的成败得失通过文字再现在读者面前。聪明的读者能从中看出美丑善恶，优劣好坏，从而要求自己学习什么，弘扬什么，抛弃什么，久而久之，性格气质便在不知不觉间发生了变化。

  读书之道，在于由博返约、由粗到精，宜约易精，专精一经，一经通则诸经通。“静”字功夫最是要紧。若不静，则省身也不密，见理也不明，都是浮的。而读书之要，在于格物致知，勤做札记。读书札记重在两个方面：遇有心领神会者，则记下自己此刻的阅读心得；遇有疑问者，则将自己的所疑提出来，以后随着学问的提高，对先前的所疑又有新的认识，也宜将这一过程记录下来。

  读书札记3种形式：

  1）摘录书中的重要文字，一边以及和日后检索

  2）对此书的概括或简评，类似于书评

  3）为将读书过程中的疑点或能引起联想引发感悟之处记下来（最高层次）

  读书为学的尤为注意：

  1）猛火煮慢火温，读书先在短期内集中精力阅读，掌握所读之书的概貌；然后再对其中的章章节节乃至字字句句做慢慢细细的咀嚼，读熟读透，以求探到书中的精髓奥义。

  2）乾坤礼乐，即对立统一，辩证批判。天下有益之事，皆有足损者寓乎其中，不可不辨。

  3）学问功夫在于日积月累，积累到一定时候，则有豁然贯通的感悟。

  4）不要把学问仅限于书本中，家庭日用之间便有大学问，值得大勇功夫（否则只是青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策）

  5）尽弃前功，一志从事与先辈大家之文，不要总是为应付考试而读书作文，此中误人终身多矣！

  修心：

  修心4道：一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩，三乐也。当身处逆境之际，一定是外界强自己弱的时候。此时行“悔字诀”，好比韬光养晦，减少被人攻击的目标；好比藏锋削芒，少了许多与人冲突的可能性。如此则能更好地保护自己，免受太多伤害。若在顺境的时候也能奉行此诀，则更能赢得别人发自内心的敬服。求强在自修处不在胜人处，为人强梁下场必惨，世上几无真正清官。

  一人一生凡三变：辞赋之学变为程朱之学；程朱之学变申韩之学（法家）；申韩之学变黄老之学（道家）。中国传统文化博大精深，包罗万象。要对这些主要的学说都能明了，并将其中的精华恰到好处地运用在不同的时候、不同的事情上，才可以称得上一个完整意义上的中国文化的掌握着。一个人的成功，正是能把这些运用自如后的结果。

  天有孤虚，地阙东南，天地都有不足，何况人？故人有所缺陷才是真实的。日中则昃，月盈则亏，日月都不能追求圆满，何况人？故人应当有所欠缺才好。 富贵功名乃人生浮荣，惟胸次浩大才是真正受用。胸襟潇洒与放荡名节大不相同。胸襟潇洒是指淡泊名利、顺应自然；放荡名利则将触犯名教，与世道人情相许。故要学王羲之、陶渊明，而不可学嵇康、阮籍。

  但需要知道的是，一个人即使是努力修炼，很多本性还是不能完全消除，一旦遇到不合自己心意的事情，便会情不自禁地暴露出来，所以对于自己的心魔，要时刻控制，并且宽容理解自己。

  养生：

  养生之道，在于脚踏实地，克勤小物，修身惜福。而养生之法约有6事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步，六曰静坐修炼。虽体弱，而保养之法，亦惟在慎饮食节嗜欲，断不在多服药。而许多处事办事之法亦是养生卫生之方，如宽厚和气、勤快朴素、不存害人之心、不贪非分之才，说的是处世办事，然都可借来养心卫生，因为这二者在道理上是相通的。借花竹山水以养身心，惩忿窒欲，戒好名好胜，少吃药特别是少吃补药。惜福四法：少用仆婢；少花银钱；少管闲事；少断是非，无应酬馈赠则不能办事；有福不可享尽有势不可使尽。

  修身十三课程：

  1）主敬：整齐严肃，无时不拒。无事时新在腔子里，应事时专一不杂

  2）静坐：每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇

  3）早期：黎明即起，醒后勿沾恋

  4）读书不二：一书未点完断不看他书。东翻西阅，都是询外为人

  5）读史：二十三史每日读十页，虽有事不间断

  6）写日记：须端楷。凡日间过恶：身过、心过、口过，皆记出，终身不间断

  7）日知其所亡：每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门

  8）月无忘所能：每月作诗文数首，以验机理之多寡、养气之盛否

  9）谨言：刻刻留心

  10）养气：无不可对人言之事，气藏丹田

  11）保身：谨尊大人手谕：节欲、节捞、节饮食

  12）作字：早饭后作字。凡笔墨应酬，皆当作功课

  13）夜不出门：旷工疲神，切戒切戒　

  作文：

  少年文章事，观弈老来心（做事情要从年少的时候做起，没有身份地位，不要包袱，不怕遭人批评，不怕出丑，慢慢地就能做好了）。绝好文章，气势、识度、情韵、趣味四说必居其一。而作文技艺应追求佳境有二：曰雄奇，曰淡远。作文然，作诗然，作字依然，若能含雄奇于淡远之中，尤为可贵。如能思路宏开（意义层出不穷），则文章为必发之品。

  作文3要素：

  1）内容（意义）：充实的内容（核心主干）

  2）条理：清晰畅达，条理和逻辑要遵循习惯的规矩，不要标新立异，与众不同

  3）词（藻）汇：文采要靠准确、生动而又形象的词汇来装饰，它有如花叶的色泽、羽毛的光彩、女人的亮丽。用上一个得体的词汇，这句话便立刻灵动起来。

  切忌：不宜视文太重，而视天下后世太轻。天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

  为人：

  为人当保持耕读之家本色，过常人简朴勤奋日子，不染官宦子弟纨绔之气。慎独（慎重地对待一人独处时的一言一行）、拙诫（踏踏实实，下苦功，用笨劲）、有志、有识、有恒。权力和金钱，通常为世人所追求，而精神和品格，则易被人忽视。后者对人更重要，因为后者属于人的自身，前者确实身外之物。可惜，世人常常看不到这一点。为人当知，无实而享大名者必有奇祸。

  聪明，耳聪目明之谓也。头脑灵乏，反应快，口齿伶俐，善察风色等。但若把握不好，过了分寸，便会变为过于玲珑剔透，则反为不美。原因如下：

  1）求学做事往往不愿意下笨功夫，而大学问大事业，大多都是从笨、苦、持久中得来。因而此种人难成大器。

  2）对人对事往往沉不住气，好表现，喜跟风，而世道人心，则复杂多变。故此种人不如持重者稳妥，易栽跟头。

  3）往往讲究清爽明白，打破沙锅问到底。但世界上许多事情不是能够求个清爽明白的，一味讲究，反倒招烦招怨招是非。

  故做人应“浑”，与勤、俭、刚、明、忠、恕、谦一列为人之八德。人之在世，当如“浑”，一味浑含，永不发露。含宏渊默，大让无形，稠人广坐，终日不发一言。“浑”不是圆滑，更不是糊涂，而是圆通，它是一种高境界的处事待人之方。阅历浅的人难以理解，容易将它与“世故”混为一谈。因此为人处事，不轻非笑人，绝不可开口便道人短长，笑人鄙陋，好发人覆，此为“骄”也。不可接受别人的礼物酒食，又要谦虚礼貌相待。接人待物，是一种艺术，处置得好，朋友满天下；处置得不好，易招惹是非。

  助人之事，无外乎3种：

  1）孟子之说：见牛未见羊（以目见为主，看到了就帮助，看不到也可以不理）

  2）佛家之说：随缘布施（你能意识感受到，那就是有缘，那就可以帮助，反之则无必要）

  3）星冈公之说：济人须济急时无（对方有难时，自己能帮助就可以帮助）

  于是乎，施恩者，应不求回报；受恩者，则应终身不忘恩德。

  做官：

  天分高之人，无科名亦可作大事；而天分低之人，只能求功名。做不做得成官，能做多大的官，不是自己所能掌握的，通常是握在别人的手里。但为官之道，在于强字须从明字做出：强要在明的基础上，这样的强才不是强梁，而是真正地使人心服口服。而身为官亲，不与闻地方事务，实乃明措。

  有关为官处事：行事要不激不随，处位则可高可卑，如此则是外行上下下都会心悦诚服，事情也就办好了，官也就会一步步晋升。反之，办事若过于偏激，或完全没有主意，地位只能在人之上，不能在人之下，则办事也办不好，官也升不上去。

  历史告诉我们，清查某一事件、某一团伙，尤其是清查某一种思潮的事情，一旦在大范围内用大轰大嗡的方式进行，往往是弊大于利，祸大于福。而最好的做法只有一种：只禁船载，不禁路挑。

  带勇之人，要才堪治民，要不怕死，要不急名利，要耐受辛苦。将之才，要知人善任，要善识敌情，要临阵胆识，要营务整齐。治兵之才，不外乎“公”、“明”、“勤”三字。用兵打仗，当有好整以暇，如此能从容整理、回翔审慎、定静安虑。

  制胜之道，实在人不在器，而识人诀窍在于：有操守而无官气，多条理而少大言，对有才无德之人：不没其长，而稍远其人。中国之事，中国了之，不需仰仗外人。但人的生命价值，在中国很少被抬到最高最尊严的地位，尤其是在乱世，在战争年代，生命更被视为草芥。

  曾氏“宏奖”育才法，基于人都有向上幕好的心理，多用奖励少用批评，体现了教育者对被教育者人格的尊重。两种人有两种不同的方法：

  1）高明者：好顾体面，耻居人后，勉之以忠可以忠，勉之以廉可为廉

  2）卑琐者：无大志，斤斤计较小得失，管得严则有所畏惧，管的松则懒散堕落

  用奖励而不用苛责，正是把对方置于高明而好体面者之列，所以更能激发起自尊心，从而为忠为廉。扬善于公庭，规过于私室。

  成事：

  成事之道，半由人力，半由天事，吾辈当如廉、谦、劳，但当尽人力之所能为，而天事则听之于自然，成功得名不尽关人事，信命认命不与命运抗争。

  古之成大事者，规模远大与综理密徽二者阙一不可，而“才大气大”四字，余甚爱之，才根于器，良为知言。凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人某居半，天意居半。办什么事，能办不能办，什么时候办大体规划及其前景预测，这些方面属于识的范畴。识，得之于学问，也得之于阅历，同时也得之于天赋智慧。定下来以后，如何将设想变为现实，即如何去实现目标，这要靠才干去其作用。才干是一种能力，主要来自于历练。

  人生除了勤劳治事外，还得有豁达光明的胸襟和恬淡冲融的意趣。换句话说，即有意味的人生包括内外两个方面：在外者为事业有成，在内者为有淡泊宽阔的心境。历史上凡有成就之人，尽管从事职业和社会地位各有不同，但是有一点一定是共同的，那就是豁达光明的胸襟，也就是人的内心对外部世界的吐纳，这种吐纳，既有程度的差别，也有品性的差别。豁达与否，指的是程度方面；光明与否，指的是品性方面。人生的意趣建筑在胸襟之上，恬淡冲融的意趣只能建筑在豁达胸襟之上。

  凡成事之要，有3点体验：

  1）凡人坐一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁。

  2）带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规、讲求战守次之

  3）精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛

  最后，我们可以热衷功名事业，但同时也要看到功名事业给人带来的负面；不要一门心思追求功名利禄，只盯着它带给人生风光的一面，却不去考虑它同时而来的风险的一面。

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