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《相人术》内容简介：古今中外，相术都笼罩着一层神秘的面纱。有人称之为无稽之谈、迷信之术，将其看成伪科学；有人则将其看做高深莫测的神秘学问，视之为不传之秘、只能私下流传的“绝学”。

其实，除去相术之上的玄奥无稽成分，它只不过是对一个人性格、行事风格等诸多要素进行分析的经验科学，而且这种科学中的一部分因为经过了千百年的验证，其准确性已经达到非常高的程度。

作为相术的典型事例，中国京剧脸谱就曾将一个人的面容所展现的个性特征予以形式化，使观众可以轻易地区分好人和坏人，忠勇和奸诈……当然，现实总比戏剧更加复杂，而且，相术也不局限于对面相的解释。事实上，一个人的外在表征和一举一动都可能显示内在心理趋向或个人期望的某种状态，正确地解释这些表现和内在心理的联系，也就能清楚地分析一个人。

《相人术》的作者巴尔肯作为一名演员，曾经成功分析过不计其数的人，现在，你所阅读的就是他曾经百战百胜的“相人绝学”。

第01章 人人都想知道的成功三法则第02章 神奇的个性观察秘法第03章 从肤色观察人的异同第04章 人的额头展现他的个性第05章 你是健谈的人，还是沉默寡言的人?第06章 你是能干的人还是懒惰的人?第07章 下巴的形状与个性第08章 你的侧面形象说明了什么?第09章 你是一位思想家、实干家还是管理者?第10章 体质结构与个性第11章 肌肉骨骼与个性第12章 从头的形状判断个性第13章 身躯的硕大短小与个性第14章 人的动作及其意义第15章 应用心理学第16章 品格的奥秘第17章 面貌与个性第18章 嘴唇的长短与个性第19章 拇指的长短与个性第20章 手所代表的性格第21章 男女体质与情感的差别第22章 你才是自己的老板第23章 婚后的快乐法门第24章 致富的六个步骤

(美)哈里·巴尔肯Harry H.Balkin，演员。1911年21918年间，巴尔肯经常在英美等地表演杂耍，受到很多观众的欣赏。因从事演员职业之故，巴尔肯阅人颇多，他声称自己具有一眼看透某人个性、爱好、成功潜力的才能。在演艺途中，他以此为乐，给数以千计的人做了性格分析，准确率颇高。后来，他根据自己的经验，在1918年撰写了《性格分析的新科学》一书，堪称西方“相人”之术的开山之作。对之后的性格心理学、笔迹心理学的发展具有一定的参考意义。

除本书和《性格分析的新科学》之外，哈里·巴尔肯的著作还有《人之词典》、《不再沮丧》等。

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书籍介绍

《相人术》内容简介：古今中外，相术都笼罩着一层神秘的面纱。有人称之为无稽之谈、迷信之术，将其看成伪科学；有人则将其看做高深莫测的神秘学问，视之为不传之秘、只能私下流传的“绝学”。

其实，除去相术之上的玄奥无稽成分，它只不过是对一个人性格、行事风格等诸多要素进行分析的经验科学，而且这种科学中的一部分因为经过了千百年的验证，其准确性已经达到非常高的程度。

作为相术的典型事例，中国京剧脸谱就曾将一个人的面容所展现的个性特征予以形式化，使观众可以轻易地区分好人和坏人，忠勇和奸诈……当然，现实总比戏剧更加复杂，而且，相术也不局限于对面相的解释。事实上，一个人的外在表征和一举一动都可能显示内在心理趋向或个人期望的某种状态，正确地解释这些表现和内在心理的联系，也就能清楚地分析一个人。

《相人术》的作者巴尔肯作为一名演员，曾经成功分析过不计其数的人，现在，你所阅读的就是他曾经百战百胜的“相人绝学”。

• 作者：阿卷 发布时间：2022-03-25 14:43:15

  和中国的相术是一个体系的东东，东西方社会通行的面相审美依然是“成功与否”。

• 作者：太白 发布时间：2015-09-06 02:23:16

  花了三天在工作闲暇时阅读完毕，比较让我惊喜的是此书相当于把中国古相法中的五行人再次细化，虽有部分理论是强行绕过来的，但亦不妨碍此理论的可深究性

• 作者：荨麻疹Ubik 发布时间：2013-06-26 19:35:54

  对于东方人 同样适用。。

• 作者：hygge 发布时间：2020-10-26 08:10:52

  “术”。

• 作者：郑鹤意 发布时间：2017-07-20 12:06:06

  just so so

• 作者：浪花朵朵童书 发布时间：2018-07-05 09:41:39

  作者小时候不喜欢飞机，却在生命的最后阶段画了《飞机的历史》

• MRI短程疗法笔记

  作者：排排 发布时间：2020-10-20 12:42:10

  最近先看了美国心智研究所（MentalResearch Institute, MRI）几位大佬合著的《改变：问题形成和解决的原则》，紧接着又读了《改变》作者之一、MRI创始人Richard Fisch写的《困难案例的短程心理治疗》。发现两书中所倡导的MRI短程心理疗法虽看起来“离经叛道”，但却常常收获出乎意料的实效，让我不禁感叹如果早日将此疗法纳入自己的工具箱，那么曾经接手的某些案例也许就能走出僵局，让来访者在更短的时间内获得更有价值的帮助。所以读完这两本书后我决定梳理一下该疗法的主要原则与实操建议，一来是为了更好地将此疗法融会贯通进我自己的日常咨询工作中，二来也是为对此感兴趣的同行们提供一份精简的疗法笔记。

  一、主要原则

  以“诉求”为基准

  MRI短程治疗脱离了“正常的”和“病理的”两种概念，取而代之的是只关注来访者本人的“诉求”。也就是说，就算来访者的某些行为或者观点在常人眼中看来是“不正常的”或“需要治的”，但只要来访者本人并不希望对此作出改变，那么治疗师就不会去干预。MRI对于“诉求”的定义是某人强烈不想要的行为。通常，咨询师会以询问“是什么难题把你带到这里的？”来开始首次会谈，咨询师用这个问题以及随之而来的探讨来试图获得来访者对其诉求的清晰描绘。

  尝试未果的方法

  MRI短程治疗的一个原则性理念是：来访者试图解决诉求的努力反而造成了问题的持续存在，MRI将这种努力称为“尝试未果的方法”。在获得来访者对其诉求的清晰描绘后，下一步就是详细了解来访者迄今为止为了解决问题都采取了哪些“尝试未果的方法”。注意，有些来访者看似采取了很多不同的解决方式，但它们其实都是同一种“尝试未果的方法”的变体。

  替代行为方案

  由于正是尝试解决问题的努力造成了问题的持续存在，那么这种努力一旦消失，问题也将随之消失。因此，MRI治疗的重点在于使来访者停止他为解决问题所作的努力。也就是说，不治疗问题本身，只治疗“尝试未果的方法”。治疗方式之一是向来访者提供替代性的行为方案。这也是整个治疗的难点，既如何说服来访者丢弃原有方式，转而采用咨询师提供的替代方案。

  说服来访者改变解决问题的方式如此之难，是因为人们总是觉得自己的做法是唯一符合逻辑、正确的做法，向其提出不同的建议就是在挑战其“现实”。因此，咨询师提出的任何替代行为方案都需要加以构建、包装，以一种定制化的方式将其符合来访者的现实框架，以期能够在不知不觉中说服来访者。我认为这也是MRI短程疗法从根本上背离传统心理治疗之处。传统心理治疗中，咨询师应尽量真诚，至少避免撒谎，引导并等待来访者产生顿悟，然后尊重来访者自行决定采取何种行动；而在MRI疗法中，见人说人话、见鬼说鬼话几乎是必备技能，只要能推动来访者以咨询师想要的方式去采取行动就好。

  二、实操建议

  由于MRI短程疗法的关键点在于将替代行为方案构建成符合来访者自身现实框架的样子，所以咨询师尤其需要斟词酌句。比起“说什么”，重点更在于“怎么说”。以下是《困难案例的短程心理治疗》中部分关于遣词造句的实操建议。

  “是否有可能…”

  当你试图使来访者思考一种新的假设时，使用“是否有可能…”句式。因为来访者会同意大多数事情都是“有可能的”，然后你就可以以这种“有可能”的假设来继续推进对话。

  “适得其反”

  在描述来访者迄今为止使用的“尝试未果的方法”时，不要将它们说成是“行不通的”，而要说它们是“适得其反的”。前者表示来访者的努力只是单纯的不奏效，而后者则暗示他的努力南辕北辙、有害无益，这种说法将更能推动来访者放弃其原有方法。

  对改善感到惊讶而非赞同

  当来访者表示自己有所改善时，咨询师表达惊讶而非赞同，这么做是为了让来访者感到自己相对于咨询师占了上风，并且感到自己迈出了重要一步。同时，避免表达赞同，一方面是为了避免让来访者感到被居高临下地夸赞，另一方面也是尽量减轻来访者为取悦咨询师而刻意表现出改善的风险。

  对快速改善感到紧张

  咨询师力劝来访者“慢慢来，改善得慢一些”，如果改善太快则会引起咨询师表示担忧。这样说一方面为了暗示来访者可以控制情况的改善，另一方面是因为，当咨询师表达这样的态度时，若来访者确实没有改善，他也不会担心受到咨询师的鄙视或惩罚；若来访者有所改善，当然再好不过。

  设定微小任务，然后阻止进一步的努力

  给来访者布置替代行为方案的一个微小任务，同时，告诫来访者做完这个小任务后立刻躺平，切忌进一步努力。这样做是为了让来访者能够不带恐惧地迈出第一个小步。然后，如果他不继续努力，那么他就是遵守了与咨询师的约定；如果他继续向前迈步，那么他就是选择“不服从”咨询师，但他确实前进了。这是一个使来访者怎样都不会输的构建。

  敦促退步

  当来访者表达对倒退的不安时，咨询师非但不安慰说没关系的，反而还敦促他安排一次倒退：“当进展发生得如此迅速，踩踩刹车是一种有用的方式。如果你能允许自己退步到某一程度，我会更放心些。”乍看之下这些话似乎很消极，但它实际上将对倒退的警告和不安转变成为对倒退的预测和控制。这样一来，当来访者确实有所倒退时，他就是成功地遵从咨询师的建议；当来访者没有倒退，他的进步就会抵消咨询师的“失望”。这又是一个来访者输不了的构建。

  三、失败情况

  《困难案例的短程心理治疗》的结尾列举了一些使该疗法失败的原因。比如MRI短程疗法规定，同一位来访者最多只能进行10次会谈。而有些案例在治疗第一步“获得来访者对其诉求的清晰描绘”上就用完了10次会谈的限制。剩下的失败案例中，最多的情况就是无法说服来访者脱离“尝试未果的方法”，转而采纳咨询师给出的替代方案。由于《改变》和《困难案例》中只对成功案例进行了详细描绘，我们并不知道这种疗法失败的比例有多高，但其主要思路和构建方法对于日常咨询工作会是很好的补充，非常值得各咨询师纳入自己的工具箱。

• 果然豆瓣上还是缺很多版本。。。

  作者：狗小白 发布时间：2013-07-13 00:54:20

  看完《周订+脂评本》了，写点什么来纪念一下。

  约莫是从初一开始看《红楼梦》的，至今每年至少都读了一次，抄也抄过三次（都是抄里面的诗词、赋辞）。第一次抄的本儿送人了，因而又抄了一份，第二次的这个本上另有从初三到高三摘抄并誊抄不下十次的所有诗词，抄写次数多的那些基本看到就能知道在哪页上。这第二次的这个本子也送人了，每次想到都还很肉痛。。。第三次抄的仍在身边，上还有看的其他书的抄阅……（扯远了）

  最初看《红楼梦》，印象是初一语文老师布置的暑假作业。家里只有一套繁体字的、有两个号至今都记不住的人的评注的《石头记》。于是俺爸带我去买通行本，记得是在洪克隆买的，那时候洪克隆里卖书的还在一层，新华书店还很大，百货大楼还没建。。。买了后，看了大约三分之一，硬着头皮也没看下去，扔一边了。后来再去看的原因不记得了，第二遍还是没看下去——前好几次看，都没看完：不知所云，还夹杂那么多古诗词，忒烦人了。当时电视上还很多频道在假期的时候就喜欢重复播放四大名著，87版的很多台都演，俺爸妈为熏陶我让我看看，一边自己看，一边扯我过来，跟我讲，这个人是谁，那个人是哪个角色……我看西游记看了10来遍也不肯去看87版，看不下去那些演员们说话跟念戏文似的慢慢吞吞急死个人~

  当年么有现在这么多书，没书看的时候，会去看语文课本，一般发下来就看完了，从开始到后面的附录，都去看。四大名著必然是推荐书目。无聊嘛，于是我又捧起通行本看。（话说，当年一小说能看好几遍，现在能找到的电子书太多了，看一遍都腻味，还是怀念纸质的书~）看了三遍的时候，仍然是没看出来这部书究竟写得好在哪里，看不明白的地方，得说，看得明白的地方就没几个。特别是通行版前面的前言什么的，说什么宝黛爱情，其实我到现在也没觉得这俩有什么爱情的存在。。。（ps:当年有篇作文里三分之二是抄了那个前言，交上去，居然没人发现，哈哈哈……嘘！）后来，初三开始神神叨叨地写些不知所云的诗歌，到后来发展为写小说，现在想来完全符合辛弃疾的那句“为赋新词强说愁”，那时候也特别喜欢文字特别华丽的东西（这种喜欢一直维持到大一），自己也去模仿。这算是《文心雕龙》中《情采第三十一》作为反面教材的行为了。求文字的华丽，而忽视了真实情感，却娇造一些愁绪。

  摘抄诗词和抄《红楼梦》，这个貌似和很小的时候无聊抄《孙进修爷爷讲童话故事》有一定关系（当然只抄了两三页），但是更多是发现语文作文有个很好笑的问题：往你写的东西里放古诗词。一些在语文课本上没有的，你觉得比较生僻（但其实很有名）的，你自己不理解是吧，没关系，老师们也没心思去分析这些东西什么意思，于是乎，你说是什么意思就是什么意思了。断章取义呗，还能拿高分一点的作文。姐有一次抄一词上去，结果快抄完才发现这个和我作文想表达的东西一毛钱关系么有，而且字眼里能看出来是没关系的，于是姐很神乎地改了几个字——当然还是么人发现，(*^__^*) 嘻嘻。同时，能背下来几首《红楼梦》里面的诗词，感觉很牛屁。以及，后来写小说的时候，也常常学习里面的描写之类的。再有就是，你看一个东西，然后自己在写东西的时候会不自主地沾染上一些你看了的东西的特点，也就是看完《红楼梦》后，一般在短时间内，文字有点，嗯，就是有点文绉绉的意思吧。至于写东西时，从开始用华丽的诗词硬塞进去，到后来竟然有点慢慢渗透到自己的语言中，弄得文风有点不清水了~ 这是后话。

  在看到很多人说高程不好的时候，我还不知道这个”程“说的是谁。通行版上写的是”曹雪芹著，高鹗续“。那时候真是完全看不出来高鹗的笔法与曹公相差多少。当年看到高鹗、程伟元续的说，宝玉丢玉后，痴痴傻傻，和黛玉相对傻笑，还有林黛玉死前指着空中说，”宝玉，你好……“，之后咽气那儿，我当时还哭得淅沥淅沥地哗啦着。还有最后贾宝玉跟癞头和尚、坡足道人出家当和尚，走之前跪拜贾政那段，看得我一愣一愣的，觉得好神奇啊~ 也不知道《红楼梦》是经历过怎样的故事，竟而出了一门学问：”红学“。杂杂碎碎的东西，在杂志、读者之类的东西上有时也有评价《红楼梦》的，有说刘姥姥也是个厉害人。一直到高中还是没看出名堂来。还有那段描写一屋人听了刘姥姥一句”老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头“笑成一团，各有各的笑状，只对那个描写还是很钦佩的，但一直一直没搞懂这句话有什么好笑的，能让那群人笑成那样…

   零零碎碎地开始有研究《红楼梦》的苗头了，会去书店看一些有关它的书，还有家里老爸买的研究《红楼梦》诗词的东西，再有那套繁体带评家言论的，还有电视上一些频道有时候会有介绍曹雪芹身世的节目，最神奇的应当是”百家讲坛“的”刘心武讲《红楼梦》“了。看刘心武的那个讲座，两个词印象最深：”脂砚斋“和”草蛇灰线“。《周订本》也是他在节目中推介的。慢慢觉得曹公的写作技巧很厉害，那个时候还在写小说，很痴迷很白痴的那种，很深印象的就是连看《雪在烧》这个电视剧的时候都在思考它那剧本的脉络什么的。

  诗词的素养是慢慢积累的，在试卷上了，杂志上了，还有各种书上，一开始是凡看到一首便摘一首下来，到高二、高三的时候就是凭喜好了。然后就能慢慢看出来一点，曹公的书中，那些诗词里，有些句子是从什么诗词里演化出来的，虽然不能很明白，但是总算是能看出来一些。最深印象的是，有一次抄东坡的一首咏海棠的，“只恐夜深花睡去”，想起宝玉几个生日那天，晚上一起丫头、小姐们占花名，黛玉调侃湘云，“夜深”要改成“石凉”才好。这个场景想起来，再有抄这首的时候，感觉特别激动。。。再说《五美吟》中，写西施的那首，“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿女。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。” 有说西施最后跳湖而死，吴宫，吴王夫差；东施效颦；四大美女中，西施浣纱、贵妃醉酒、昭君出塞、貂蝉拜月。还有以往看都略带过的一个地方，说司琪的那个表弟叫“潘又安”。人道貌比潘安，曹公调侃，起了这么个名字，也觉得很有趣。我看得浅显，大家莫笑，但是能看到这些东西，当真是觉得很高兴。记得当年高二还是高三课本上有林妹妹进贾府那一回目，对凤姐的那番话，参考书有评论的。原先看凤姐使小巧杀尤二姐，倒不觉得怎么样，现在再看，却觉得十分可怖。对尤二姐说的话是婉劝，对尤氏说的又是一番，对贾蓉是呵斥，对贾母又是另一种情形。滴水不漏，各方各面，简直没有办法挑凤姐的毛病。这段过去后，凤姐是开始有各种受委屈的苗头了，先是尤氏、再有大太太、再连太太也开始对其有不满，最后有鸳鸯的一番话。曾记得那套书前言里说，《红楼梦》大大小小能让人记住名字的角色百余，且不能混了。诗社里头，各人作诗，又有各人的特点……

  总是如此，印象便出来了：

  《石头记》是神圣的，它已经超出了我对一般的“书”的定义，任何对它的诋毁的话都要批判，任何说这书写得不好的人我都要鄙视。我认可的人若以消极的观点对待《红楼梦》，那么不再认可这个人。

  虽然这个行为比较seng吧，甚至因为这个跟人吵架。。。现在虽然没有那么激进，但是印象仍然成立。——你可以不喜欢这部作品，但你不能因为你不喜欢，就说这部书不好。

  我以为，有的书，读来只是为博人一笑；有的书是闲时无聊翻着看看；有的书读过，确如喝一杯清茶，淡淡的芳香顺着眼睛，沁过整颗心；有的书看过，像是跟人打仗般刺激。有的书只需略读，深究反倒没意思了；有的书则需要细细体会，甚至以书为师，汲取知识。而《红楼梦》则是要用一生时间去看的。隔一段时间读一遍，能有更深的体会。脂砚斋说，漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。曹公历经富贵转向贫瘠，祖父曾光辉无限，也有日日背着枷锁跪在街上。经历过人生坎坷的，再用十年时间去写的东西，呕心沥血之作，这样的书，怎么能草草阅过便是？！鲁迅说的那个原话不记得了，只记得说，什么人在《红楼梦》里看到什么东西……（囧）且看书中，当真是有各色的知识在里头，真真不是像我这种空瓶子里沾了几滴水的人能达到的境界。就那几滴水在里头，看到一些自己能够看到的，尚且这样高兴，那些看得懂的人，真是幸运啊~

  高三有个同学，也是红迷。问我，红楼女子中你最喜欢谁？这个问题还真是不好回答，我现在也拿不准…应该更喜欢黛玉一些吧。凤姐也很喜欢，探春也很喜欢，还有晴雯也喜欢，湘云也喜欢…… @。@' 汗' 总觉得这些女子身上各有各的美丽，连那些该死的小性子也喜欢得很。

  看《周订本》的话，很囧囧有神。因为之前看的都是俺爸给俺买的那个通行本（话说那书都已经烂掉了，是不是显得我看得很认真捏？——其实是装订的问题了。掉页掉得很严重，囧） 看《周订本》，还是能看出来很多跟通行本不同的地方，虽然没有对照，但印象还是有。最明显的就是，通行本里所有的脏字都没了…囧死!早期的HX啊~另外还有一些场景，通行本里也是没有的。 记得当初看刘心武讲《红楼梦》之后，还跟张老师争，红楼梦是写完了的，张老师被我气得要死，最后鄙视我无视我~ 到现在我表示说：《红楼梦》没有写完。。。 并非是说，曹雪芹写了八十回，就病逝，然后高鹗就过去续写，程伟元就印刷去卖；而是，曹雪芹写完了结局，也定好了章回，只是有的章回空着没写，像回前诗、回目后面的评诗，还有回目里头的场景没写，甚至一整个回目没有写都有可能~ 就不是规规矩矩写完一个回目后再写后面的，而是想到哪儿了，一时兴起，再去写这种。。（啊呀，膜拜。。。）

  上学期的寒假里，看了一遍87版，回学校后，把《周订本》下册也看完了。这两次看，和以往的感觉很不一样，要细细说，也不知道究竟怎么表达~

  这回看宝玉，倒似乎比从前理解了很多。离经叛道，逃离世俗，究竟是个什么意思。世俗、糊涂人，是哪朝哪代，任何时候就会有的，小人也是构成大千世界中必不可少的部分。宝玉与人交往中，从书中有些地方来看，其实是极懂事的。凤姐持家开罪人，加之奶妈婆子各处挑拨，弄得大太太当众给她下不来台。鸳鸯与姐妹们闲话，三姑娘虽是笑说，却也说出了心中烦闷。宝玉一旁听了，说，“我常劝你，总别听那些俗话，想那些俗事，只管安富尊荣才是，比不得我们没清福，该应浊闹的。”还有一回，黛玉跟宝玉谈及贾府年年不比年年了，（这个不记得的话，这次交谈还谈到，我总觉得我眼泪像是流尽了，近来竟然眼泪少了，该是能记起来吧）宝玉的回答也是半疯颠的，管他们如何，究竟短不了咱们的。不记得通行版里有没有贾政评论宝玉和贾环的那句，”哥哥是公然温飞卿自居，如今兄弟又自为唐寅再世了。" 当真宝玉是不懂吗？这两件来看，不懂的能这么说吗？贾母也把眼睛一闭，自任家事就这么去，宝玉岂非不是如此？！能守护住那份纯白到几时便守到几时。

  说宝黛爱情，我现在越来越觉得那不是什么爱情，——！@#￥%……&* 姐形容无能了。。。

  好了，写不出来了，就这么结尾了昂……