简明编校应用手册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书分为两部分：语言文字编和法律法规编。编写方法是每列举一项误用实例之后，以“释例”的方式，指出其错在哪里，为什么会出错，应该如何改正；并对一些固定词组如成语、惯用语、谚语等注明其出处，使之读后加深印象。本书还收录了汉语拼音拼写的基本规则和若干规定，《中华人民共和国法定计量单位》以及量和单位的用法规则，《外语地名汉字译写导则·英语》（节录）及《英文标点符号的用法》等项标准和规则，供在实际工作中操作使用。

语言文字编

章 常见容易用错的字

一、常见容易用错的字例析

二、出版物中常见别字二百例

第二章 词语

一、词的混淆和错用

二、生造词和新生词

三、人名和地名

四、成语使用不当

五、缩略语和谚语

附录 容易混淆的常用词辨析

第三章 常见典型病句例析

一、用词不当

二、虚词不当

三、搭配不当

四、结构混乱

五、成分残缺

六、语序不当

七、重复累赘

八、苟简欠缺

九、修辞不当

十、不合事理

十一、句型失范

第四章 常见的标点符号差错例析

一、句号的误用

二、问号的误用

三、叹号的误用

四、逗号的误用

五、顿号的误用

六、分号的误用

七、冒号的误用

八、引号的误用

九、括号的误用

十、破折号的误用

十一、省略号的误用

十二、连接号的误用

十三、间隔号的误用

十四、书名号的误用

十五、省年号的误用

十六、“××说’’后三个点号的误用

十七、序次语后点号的误用

十八、名单的标点误用

附录一 标点符号位置禁则

附录二 英文标点符号的用法

第五章 常见讹误例析

一、引文差错

中华人民共和国著作权法实施条例

计算机软件保护条例

著作权集体管理条例

信息网络传播权保护条例

二、知识性错误

三、比喻不当

四、标题制作不当

五、称谓不当

六、地名讹误

七、异形词选用

附录一 批异形词整理表

附录二 外语地名汉字译写导则．英语(节录)

附录三 关于发布《现代汉语常用字表》的联合通知

第六章 数字用法

一、在什么情况下必须使用阿拉伯数字

二、在什么情况卜必须使用汉字数字

三、使用阿拉伯数字和汉字数字两可的

四、常见数字用法差错例析

附录一 数字排版禁则

附录二 数字使用正误对照表

第七章 常见量和单位的用法规范

一、量和单位的发展及变化

二、量和单位的使用规范

附录一 中华人民共和圈法定计量单位

附录二 量和单位的用法舰范

法律法规编

章 著作权相天法律和法规

中华人民共和国著作权法

第二章 出版行政法规与规章

出版管理条例

报纸出版管理规定

期刊出版管理规定

电子出版物管理规定

互联网出版管理暂行规定

图书质量保障体系

图书质量管理规定

第三章 语言文字相关法规及规范

中华人民共和国国家通用语言文字法

出版物汉字使用管理规定

汉语拼音正词法基本规则

中文书刊名称汉语拼音拼写法

中国地名汉语拼音字母拼写规则

出版文字作品报酬规定

图书编校质量差错率计算方法

报纸编校质量评比差错认定细则

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章 常见容易用错的字

　　一、常见容易用错的字例析

在日常书写和出版物中，常有错别字出现。与错字相比，别字又是“重灾区”。容易用错的字有：误用同音字；误用形似字；误用音同形似字；误用音同义近字；误用已不再简化的字。

为了正确用字，这里例举了部分常见容易用错的字，以供参考(括号内是正字)。

　 1．老俩(两)口

　[举例]在万般无奈之下，老俩口于上月下旬，将一纸诉状递到了金凤区法院。

[简析]误读致误。“俩”是个多音字，通常读liang，如伎俩；在表示数字时读lia，指两个或不多的几个，如哥俩好、姐儿俩、仨瓜俩枣、这个大馒头一个顶俩。作为数字用字，“俩”已包含着量词，后面不能再加“个”或其他量词，例如不要说成“他们俩个人、夫妻俩口”。还有，“俩”在一些北方话中121语色彩较强，比较正式的场合不宜用。

　2．粘(黏)液

　[举例]像粘液一样，把它们牢牢地粘在一起。

　[简析]音近义混致误。黏，音nian，像糨糊、胶水一类东西所具有的、能使两个物体粘在一起的性质。如黏液、黏米、黏膜。粘读zhan，黏的东西附着在物体上，或相互连接，如麦芽糖粘在一块儿了：用黏的东西把两个物体连接起来，如粘信封、粘贴对联等。粘做姓氏用读nian。

　　黏是形容词，粘是动词。黏，容易错写成“粘”。

　　3.饮鸠（鸩）止渴

　　[举例]市场竞争趋于白热化，不在产品质量上下工夫，热衷于打价格战，是无异于饮鸠止渴。

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书摘插图

书籍介绍

《简明编校应用手册》分为两部分：语言文字编和法律法规编。编写方法是每列举一项误用实例之后，以“释例”的方式，指出其错在哪里，为什么会出错，应该如何改正；并对一些固定词组如成语、惯用语、谚语等注明其出处，使之读后加深印象。《简明编校应用手册》还收录了汉语拼音拼写的基本规则和若干规定，《中华人民共和国法定计量单位》以及量和单位的用法规则，《外语地名汉字译写导则•英语》（节录）及《英文标点符号的用法》等项标准和规则，供在实际工作中操作使用。

• 作者：小源 发布时间：2022-03-19 21:34:55

  美轮美奂

• 作者：黑炭 发布时间：2018-05-31 09:58:15

  不知不觉，这已经是我今年看过的第五本电子书。干货主要是“阿米巴内部核算制度”，其他则是一些经营方面的基础内容，实例不多，絮絮叨叨，还灌输了一些意志坚定之类的话，颇为机场文学。

• 作者：kikikiiii 发布时间：2014-06-03 12:30:09

  听力声音略恶心==

• 作者：獨孤島主 发布时间：2017-06-30 12:43:32

  已经是目前所看五部曲中最克制的了，但这个版本居然还漏字，难道是因为原稿缺字？

• 作者：她她与他 发布时间：2022-05-10 22:52:03

  古老的犯心学

• 作者：1（根稻草） 发布时间：2011-07-23 18:19:04

  太老了

• 写在读完《宝岛一村》脑海里还响着“宝岛一村正宗天津包子”的吆喝声之时

  作者：UP罐子啊 发布时间：2022-03-25 18:26:35

  “一群原本以为很快就要回家的人们就这么住了下来，从想家，想回家，变成这里就是他们家。”

  “宝岛一村就像台湾数百个眷村一样，终究抵挡不了时代的流程，它被拆掉了。他们拆掉了眷村的土墙，拆掉了砖瓦，但是拆不掉我们共同的回忆。你看，第一代凋零，由我们这一代来说故事，也希望这个故事能世世代代说下去。但最后我们总免不了要说一声：宝岛一村，再见了。”

  这两段话大概就是整本话剧的概括。

  留在心里的记忆是抹不掉的，就像两岸人留着相同的血液是不可辩驳的，旧日的故事不能忘却，宝岛台湾也像那些被迫离乡的人们一样与大陆有着不可断开的牵连，宝岛一村可以再见，但过往永不会被抹除，即使一代人慢慢凋零，但台湾迟早要统一，只希望这个故事能被更多人述说，让他们了解他们的根在哪里。

  看书的时候总想起之前看的台剧《闪亮的日子》，《宝岛一村》像是电视剧的简化版，但话剧在短时间内传递的感情却比烂尾的电视剧还要浓烈。《宝岛一村》里探亲一节小朱带着朱嫂回到山东探望原配，那一刻想起《闪亮的日子》的向爸，即使在台湾安了家，却一直惦记着大陆的妻儿，怀恋着家乡的味道。想想那些一起去台湾的国军，回乡的期望在一日日的被磨灭，尤其蒋介石死后，他们似乎更加无了主。我一直以为他们回不来大陆是因为政府阻挠，其实到底是他们一直坚信还能打回大陆去，还一直坚持着他们的信仰，我在无奈之中倒是生出一丝敬佩。不过即使是他们，看到现在台蛙跳脚闹独立，估计也要气晕过去。

  希望有一天，宝岛台湾开满全国各地的餐馆，大街小巷听到各地菜肴的吆喝声：”正宗天津包子“、”北京烤鸭“、”成都火锅“、”湖南腊肉“、”山东卷饼“······

  到那时，我也要去台湾尝尝这些大陆美食。

• 梦回古希腊罗马的精神思辨

  作者：Zane 发布时间：2011-01-24 16:14:27

  西塞罗的精神核心用两个字来概括就是“自然”。他认为，世间万物，周而复始，生生不息，这种自然过程严格地为自然法则的必然性所决定，并且都以自然手段来达到目的。因而，凡是符合自然的，就是合法和道德的，而违反最高的自然法则的，就是不合法的非道德的。

  而在具体论述道德问题的时候，西塞罗认为道德是人在内心与“自然”保持一致的力量。在他看来，凡是符合“自然”的生活，都是善的，反之都是恶的。

  西塞罗留给世人最大的影响，莫过于这种“法自然”的精神。在西方 的法律和伦理学中有着举足轻重的地位。而他的“三论（论老年、论友谊、论责任）”则是他的这一精神的对具体问题的展开论述。其独到的见解，缜密的思路，流畅的文笔成就了他的“三论”在西方文学中的经典地位。后世的许多名家，包括培根、乔叟等人都或多或少从他的作品中汲取了丰富的营养。

  商务印书局的这个译本，将西塞罗的三论集成一本。薄薄的一本书之中，可见西塞罗对三个不同而有相通的话题的独到见解。《论老年》之中，西塞罗以对话体的形式，分别就当时人们对老年的四种消极看法一一驳斥，指出老年人独特的社会地位，以及老年人应该如何发挥余热，福利社群，实现自我。他的一些观点到现在都还具有很重要的社会意义，特别是普遍面对老年化的当代社会，老年人的福利和作用，越来越受到大众的关注。老年人并非局限于身体的衰败而对无可奈何，相反，他们丰富的阅历和成熟的气度能给社会提供许多积极的支持。

  《论友谊》是我看得最为仔细的一篇，西塞罗借古罗马名人之事迹，娓娓道出友谊的性质、来源、好处以及择友标准等切实的话题。此外，他还对友谊与美德、年龄、性格、爱好等关系作了精辟的论述。“友谊只存在于好人之间”，如何建立和珍惜真挚的友谊。西塞罗的《论友谊》是一部关于友谊问题的人生指南，它可以使我们在处理友谊问题时变得更加理智，并且更好享受友谊所带来的快乐。然而，西塞罗的“宏大叙事”可能不能遍及友谊问题的各种细节，但是，这并非该作品的致命不足，因为作为一部原则性的指南，还有许多具体而微的东西需要我们自己经历和体会。

  《论责任》则属于一部伦理学的巨作。整部作品分为“道德上的善”、“利”、“义与利的冲突”三个部分。其中所讨论的话题，莫不和春秋战国时代孔孟所研究的“义与利”的问题相类似。什么时候，什么情景下，什么人应该负有什么样的责任；怎么做“君子”而求义，同时怎么又如何不损伤自己的“利”？当“义与利”发生冲突的时候，我们又应该如何来面对。“道德上的正直与利携手同行。”西塞罗始终坚持一种“法自然”的精神来看待“义与利”的问题，既不违背人性，有不违背道德。因为真正的“道德”本身就应该是人性和“自然”的融合。所以，阅读西方哲人关于“义与利”的问题的探讨，了解他们关于责任的看法，突然有一种穿透千年的热度从简朴的故纸中渗透出来，令人产生共鸣而感动。如此经典，必须阅读。

  梦回古希腊罗马，梦回人类开始思考的时代。