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• 作者：夏小花的花 发布时间：2020-06-11 12:41:24

  小小的坚持，给自己多一点耐心。

• 作者：是忆辛呀 发布时间：2020-03-15 21:55:58

  唯一的缺点：文字介绍里面的配图太模糊了，像素太低了。建议改版时更换一下图片。

• 作者：Bree啦 发布时间：2020-05-12 19:37:26

  Toogood

• 作者：杨不过 发布时间：2021-02-28 10:44:20

  不错的有:悲惨世界，小爵爷；不好看的有：萎缩胳膊（竟然还是哈代的作品）

• 作者：糖德烈之心 发布时间：2012-07-25 07:28:23

  并不完全像本guidebook，但是其中的人文故事各种传说很不错，没有太多美食的介绍，地方虽然依旧介绍得不多但有说到几个不算很出名的（？）的城市以及当地特色（主要是教堂，没有太多关于博物馆的内容），看得我又想去葡萄牙了……

• 作者：妖 发布时间：2021-05-03 23:31:22

  都是很有意思的选篇，用的单词非常基础，应该很适合相应年段的学生进行阅读和学习吧。作为一个已经长大的成年人，只能将它作为一种入门级别的英语阅读材料刷一遍，算是弥补小时候没能做到的遗憾吧。

• 一本具有行动力的决断力指南

  作者：重燃阅读 发布时间：2013-12-23 15:59:52

  首先容我一个字表达下本书阅读后的感受，太棒了！

  大家每天都在做各种决定，决定的重要意义用下面这个类比driving—in our cars, we may spend 95% of our time going straight, but it’s the turns that determine where we end up是不是很清楚，而这本帮助你做决定的书就是教你怎么把这样的转弯做到更好。

  本书戳中痛点太多，所以直奔主题。

  作者开篇先提到了做决定时所遇到的四大恶人：第一个就是narrow framing，意思就是我们会把问题给狭隘化，把决定变成一个0或1的选择题，我是不是应该和父母分开住？面对这样的选择题就是一个典型的例子，而其实要解决的问题就是如何改善父母关系。第二个就是confirmation bias，这个太普遍了，很多时候我们内心已经有了决定，但是还装模作样的去咨询别人的建议，而其实只关注那些支持我们的建议，太过自欺欺人。第三个就是short term emotion，老话说眼光要长远，但是越是面对难以决定的问题，我们的关注点只会在短期的感受上，被XX冲昏头脑。第四个就是overconfidence，我们总认为我们能考虑到未来，而未来却老是给我们惊喜。

  我们遇到一个选择，narrow framing让我们忽略到了其他可能性，你去分析各种可能性，confirmation bias却引导你收集那些利己的信息，你做了一个选择，但是short term emotion却引诱你做了错误选择，你忍受着，因为overconfident会让你相信未来在你手中。。。这就是四大恶人的招数，我们怎么应对呢？

  作者给出的解决方案就是WRAP Process，即Widen Your Options，Reality-Test Your Assumptions， Attain Distance Before Deciding，Prepare To be wrong四步来帮你做出一个明智的决定。这个解决方案给我们提出了很多具体可操作的方法来规避前面提到的四大恶人，信息量很大，剧透太多就丧失了看书乐趣，我摘抄几句有意思的段子分享一下：

  有人说扩展选择谁不会啊，开会时候老板让大家集思广益，结果都是类似的点子，怎么才能做到找到另外一个合适的选项呢keep searching for options until you fall in love at least twice.

  只缘身在此山中的感觉可能大家都有，给自己做决定，摇摆不定，给朋友做决定，分析的头头是道，为什么呢When we think of our friends, we see the forest. When we think of ourselves, we get stuck in the trees.，怎么解决呢，作者自有妙招

  里面提到了专家对于未来预测准确性的问题，我们在网上也看到了很多类似专家教授的语言，准确性呢只能呵呵了，为什么呢，因为The future isn’t a point; it’s a range。

  很多时候我们被XX冲昏头脑，搞不清重点，为什么呢Urgencies had crowded out priorities.怎么做呢，看看你的日程表Our calendars are the ultimate scoreboard for our priorities. If forensic analysts confiscated your calendar and e-mail records and Web browsing history for the past six months, what would they conclude are your core priorities?，读到这里的时候我很汗颜。

  关于做决定最后这句话我们是应该一起共勉的，也是Prepare to be wrong最后一步所传达的含义when researchers ask the elderly what they regret about their lives, they don’t often regret something they did; they regret things they didn’t do. They regret not seizing opportunities. They regret hesitating. They regret being indecisive.，希望我们老了的时候，能不后悔曾经浪费时间在微信上关注了Kindle阅读者的这样一个决定...

  这本书最后提供了作者的网站供大家参考，免费注册后可以获得One Page Overview，The Decisive Workbook等相当好的资源，真是良心作者。也提供了一份书单给大家作为进一步学习的参考，很多我列出两本，一个是去年到今年一直很流行的Thinking Fast and Slow中文版为思考 快与慢，还有一本是Winning Decisions：Getting It Right The First Time，有兴趣的可以扩展阅读。

• 《苏格拉底与孔子的言说方式比较》笔记整理

  作者：局外人 发布时间：2012-12-25 18:04:02

  邓晓芒先生的思想博大精深，通读下来也只捡到片鳞半爪，整理下笔记方便记忆。

  首先，整本《中西文化比较十一讲》也可以称作《中国文化为何不如西方文化十一讲》。

  西方文化有两大核心：逻各斯（logos）和努斯（nous）。整本书围绕的就是这两个核心。

  逻各斯就是理性，表现为逻辑性和规范性；努斯就是灵魂，表现为独立性和超越性。

  接下来进入正文《苏格拉底与孔子的言说方式比较》

  一、

  言说方式涉及思维模式的问题，苏格拉底和孔子的言说方式不同也就是中西方思维模式的不同。

  二、

  苏格拉底和孔子的言说方式的异同

  苏格拉底和孔子的相同之处：1、两者的地位都很重要。2、两人都没有著作，主要用口头对话的方式来阐述自己的思想。3、两人把关注的焦点都集中在伦理道德上。

  苏格拉底和孔子言说方式的不同之处有三点：1、说话时采用的言说标准不同。2、对话的性质不同。3、对话的效果不同。

  1、说话时采用的言说标准不同

  苏格拉底的言说标准在于言说本身是有标准的。苏格拉底从语法中引申出说话的逻辑，而说话逻辑即言说标准。

  例：《美诺篇》，苏格拉底与美诺对美德进行探讨，通过不断逼问得出美德的普遍定义。言说是从定义出发，摆脱了经验的束缚，上升到逻辑的言说，理性的言说。

  美诺篇表明了言说的规则：一条原则如果具有正确性，那么它就不应该只是此刻，而应该是永远站得稳的。即：一个标准、定义得以成立，必须具有永久的普遍性。

  苏格拉底奠定了西方理性言说模式的基础：即由表象和现象到普遍性概念，从感性提升到理性。

  体现了希腊人重视语法逻辑，强调谈话时应注重形式逻辑的同一律和排异律。人在言说的时候实际上市语言本身借助人而言说自己。

  孔子言说的时候并不是没有标准，只是他的标准不建立在逻辑的基础上，而是建立在言说之外，即注重言外之意。他的言说立足于个人内心体验，不同场合有不同标准，因此无标准可言。

  例：孔子的弟子多次问“仁”，孔子的回答均不相同。在和弟子的谈话中孔子没有给“仁”明确下过定义，只是描述了仁在不同场合的特征（注意苏格拉底和美诺的对话主要就是为了给美德下定义），而且没有指出哪些特征具有本质性。

  孔子在意的不是言说本身，而是言说背后的东西。（中国传统文化的反语言倾向，参见《黑格尔辩证法与中西哲学》）对于孔子的言说，不能对其进行逻辑上的理解。孔子的言说标准不进入言说之中，而在言说之外，不接收言说的检验，不受形式逻辑的束缚。孔子对弟子的回答其实都是当时的一种需要。

  2、对话的性质不同。

  苏格拉底是低姿态的对话，在对话中多以提问者身份出现，对手负责解答他的提问。但对话的灵魂还是提问者，提问者才是主动的。

  对话时有开放的心态，是谁说的不重要，问题是说出了什么。

  话语有其自身的逻辑，对话能凭借话语逻辑把人引向清晰的方向。

  苏格拉底言说的目的是探求真理，言说对象是很自信，自以为有知识很聪明的人。

  苏格拉底相信每个人都有理性，他不强迫别人相信自己，总是诱导别人自愿说出他本想说而暂时说不出的话，这种方法叫：精神助产术。

  引申：理想的辩论时苏格拉底式的辩论，要善于提问，引导对手，看对手怎么回答，针对回答在提问，把问题弄清楚。

  孔子是话语权威。他的对话不是真正的对话，而是一种权威话语，类似于“教义问答”。

  孔子以“学成者”的身份高居于弟子之上，面对学生，凡是需要知道的他全知，凡是他不知道的则是不必知道的。

  孔子没有想到 有些自以为知道的事情其实是经不起盘问的。而苏格拉底恰好是抓住了这一点。

  孔子言说的目的是传授知识。他的言说对象是脑子不太灵的人。通过言说建立起一种居高临下的权威。

  3、言说效果不同。

  苏格拉底的言说方向明确，看重过程，没有达到目的并不算失败，谈完后两者都会觉得有启发，感到了思维层次的提高。

  孔子的言说看重结论，很少针对一个问题，更没有贯穿的一个思路。

  体现了中国人只重结论而不重过程的思维特点。

  三、

  言说差异的成因

  苏格拉底的言说来自于理性，提现了西方文化的逻各斯主义，也就是理性主义的传统。

  孔子的话语霸权来自道德的制高点，道德制高点来自情感的自信。以情感来占据制高点，提现了中国注重感情，轻视理性，感性主义的传统。

  四、

  言说产生的影响

  苏格拉底造成了西方哲学史的一个大转折，起了开创性的作用。

  孔子建立了一个无人能超越的“圣人”，后世只能在孔子的框架内发展。按照孔子的方式继续下去，我们的思维和言说方式不会有任何长进。