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• 作者：momo 发布时间：2021-03-02 20:05:29

  太后悔买这本书了，很多过时法条，几乎没有什么实用价值。

• 作者：已 注 销 发布时间：2021-01-14 00:59:17

  真的是好多内容直接用北京政务网上的指导模板，要么就是援引律协发的实务指引。最可笑的是，国企改制那边关于企业改制的法律意见书，那个模板还不如把买书的钱拿去充百度文库会员去找模板呢，还备注为保护客户隐私，所以只给大致目录，删除客户信息的通用模板都不舍得公开一个。真的是不如去充值文具会员实在。

• 作者：昊昊0180 发布时间：2019-10-25 09:37:50

  大概读了一部分，大感失望!这本书是2019年1月出版，但里面的内容可以说绝大部分都过时了。作者一点法律人的严谨也没有。一是网址，许多已经无法登录或者更改。要知道现在许多是在网上处理的流程!二，机构改革之后重新设立变更了机构，但其中全是老得，已经被取消，改名的居然还在!三，知识陈旧，5年前看这本书应该还可以看，现在看就是浪费时间。四，一些程序变更但书里未变。实在是不知道他再版有什么意义。

  我记住了这个作者，他的书再也不会买了，乔路及大成律师失望透顶。0星⭐差评!

• 作者：seasons 发布时间：2020-10-28 14:49:32

  这本200块钱的书就是浪费钱。里面不少内容居然是直接抄法律、抄律协的指引？还有大量陈旧的内容都没有进行修订。我不认为这本书能带来价值。

• 作者：Mc格雷 发布时间：2017-03-04 22:04:03

  工具书的存在，适合反复翻阅

• 作者：影山是会飞的鱼 发布时间：2021-03-25 01:01:03

  花130买的，后悔死了，看这个不如去看公众号文章，我要卖给多抓鱼

• 新奇 趣味

  作者：刘cheechee 发布时间：2023-04-09 20:49:04

  诚如书中所说，“现代汉服至多表示一个生活态度，原本服饰承载的身份、伦理等属性在现代汉服上基本消失。”

  道理是这么个道理。

  穿汉服的人很多，逛逛故宫，穿着汉服来打卡拍照者甚多，与汉服更搭的江南景点则更加了。

  虽然穿汉服的人多，但是宣传汉服之路仍漫长。

  书中所言确实不好听，也多多少少会让人有一种傲慢感，当今的改良版汉服虽然确实不具有古代汉服所拥有的礼教意义，但也的确因为如今人们大量地穿着而大大地实现了一定宣传作用。

  不过这仍然只是宣传汉服文化的第一步。穿汉服不仅仅是一种态度，更承载了中国千年的文化。读这本书的人，一定是对汉服感兴趣的人，若是能让这些对汉服感兴趣的人对汉服有一个更深和更全面的了解，那么对汉服本身当然是有益的。

  我想，这或许也就是这本书作者的创作理念吧。

  试想，若这本书可以成为身穿明制、马面裙、宋制的姐妹们口口相传的社交产品，每每遇到新入坑的朋友，都会有人如介绍《跑步圣经》般推荐这本小书；

  又或是对汉服完全不感兴趣，甚至有些偏见的人们，万一翻开了这本书，能在最短时间内对汉服产生兴趣，且能在最初感兴趣之时就能不被网上乌龙混杂的信息所误导。

  最重要的是，初次了解时就能一步到位，而不是对知识仅仅浅尝辄止，待到真正能接触到完整知识之时，便凭借自己模糊的印象而选择不再进一步了解，那可太可惜了。

  值得一提的是，此书并非是枯燥的历史知识大集合。

  在此书中不仅仅有大量与汉服相关的趣事，更有与汉服相关的文学内容拓展，发散性的逻辑使得读此书的过程变得趣味性十足。

  例如奇装异服一章，加入了大量名人轶事，具体到楚灵王所穿的豹皮做的鞋子，羽毛做的披肩，让读者虽未见其人，却依然能感受到那份奇特的华丽。

  又比如书中出现了大量的男性服饰，虽然汉服向来默认都是女性相关，但此书依旧提到了大量男性服饰以及配饰还有相关文化。这一点确实不错，男性服饰也占据了千年汉服中重要的一环，并且在相当程度上，在封建统治中更占上风也承担更多意义，虽然美学价值上见仁见智，但是能提到确实让人耳目一新。

  综上所述，这本书是一本趣味的、新鲜的汉服科普作品。

• 人生能有几多秋……

  作者：小猪禅喏 发布时间：2018-12-20 10:58:48

  看完《最后的抵抗》我反问自己，若生逢宋蒙之乱世，我是愿做 “宁可玉碎，不为瓦全”的 文天祥，还是为谋得一丝生机，投降蒙古的刘整？

  生，是莫大的事，然生而为人者，重要的选择决其一生。在个人生活的岔道口上，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。对于千古留名的文天祥和被人唾弃的刘整，他们又孰是孰非？他们的选择是不是真的正确？

  站在个人主观的立场看问题，很容易失去理智，辨不清方向。辨别是非对错，还是应当就事论事，根据史实分析，处二人所处之境，思二人所想之想。

  开庆元年（1259年）鄂州之战，宋朝得胜，贾似道被加封少傅、卫国公。心胸狭隘的贾似道筹谋起他的报复，向士璧、茆世雄都被逼死，刘整察觉自己也将岌岌可危，随叛变宋朝，以泸州及所属十五郡三十万户投降蒙古。景定二年（1261年）六月，刘整召集手下官员，杀死反对投降的人，开门迎接蒙古刘元振入城。刘整被蒙古任命为夔路行省兼安抚使。生死存亡之际，我们不能说刘整的选择就是错误的，每个人都有活下去的权利。刘整久经杀场，虽不是贪生怕死之徒，但在民族大义之前，他是渺小的。

  在《最后的抵抗》一书中提及刘整的叛变——刘整叛变后，不但提出了先取襄阳的战略构想，还为蒙古组建了一支强大的水军，使南宋的水军优势荡然无存。宋史专家王曾瑜先生认为“宋元后期战争的关键决策人物并非丞相伯颜，而是降将刘整”。对个人来说，个人选择影响的只是某几个元素，关涉不到与其无关的其他人；但对于一个国家来说，某几个重要人物的抉择，有时却可以影响整个国家抑或民族的走向。我们不能果断地说，宋朝的灭亡就是因为刘整的投降，但他的投降确实影响着整个军事的战况。

  回头看，刘整在选择面前考量的多是个人、家庭以及追随自己的兄弟，是小我。文天祥，在生死存亡面前，考量则是民族大义、国仇家恨，是大我。由于文天祥的事迹，以为众人所知，在此不多赘述。

  看《宋史》对于文天祥的评价——体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。——可见文天祥一翩翩君子也。文天祥文采过人，年二十进士加身，然生性耿直，每遇不平之事，直言上谏，官职随之起起落落，但他“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的高尚气节却被世人传颂。宁愿身死，不做贼官，孤忠大节，可歌可泣。

  五代十国时期，地方割据，各方争霸，搞得民不聊生。宋太祖赵匡胤被手下黄袍在身，逼退周恭帝，得一时太平。为守住江山，宋太祖杯酒释兵权，自此埋下重文轻武的根——史学大师陈寅恪评价宋朝“天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝”。

  论及宋朝的经济、文化、政治等方面的发展，远远超过当时世界上的任何地区。“雕版印刷”的创造更使得宋朝文明远播，文学、史学、理学、艺术、科技更是硕果累累。文天祥具有如此高尚的情操与其所处的时代、所接收的教育，有着密切的关系。孩提时，文天祥见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，便以“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”的杨邦乂，“庐陵欧阳修”， 乞斩秦桧的胡铨为偶像，立志要做一名忠臣，做真正的男子汉。更作出“哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色”的千古名句。

  文天祥、刘整均是宋朝官员，均是个人的选择，所思所虑不同，所处之境不同，其结果自不相同。我们歌颂倡导世人能够拥有如文天祥一般的气节，但我们同时也应当理解“被逼上梁山”的刘整。我们不是文天祥，更不是刘整，我们不知他们真正经历了些什么，所以，对于他们的抉择，万不可以对错来评说。回头想想，人生能有几多秋啊，一生走来，问心无愧，足矣。