阅读理解+小学英语同步字帖（四年级上下） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本稿件依据《义务教育语文课程标准》，邀请有着丰富经验的一线语文教师，专门为四年级学生编写，旨在分阶段逐步提升学生的阅读理解能力。将“词语的理解与积累”作为重点训练内容，首先介绍了理解词语的几种方法，之后佐以大量的阅读理解练习题，帮助学生掌握这些方法，提升阅读能力。

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书籍介绍

本稿件依据《义务教育语文课程标准》，邀请有着丰富经验的一线语文教师，专门为四年级学生编写，旨在分阶段逐步提升学生的阅读理解能力。将“词语的理解与积累”作为重点训练内容，首先介绍了理解词语的几种方法，之后佐以大量的阅读理解练习题，帮助学生掌握这些方法，提升阅读能力。

• 作者：罗米 发布时间：2012-12-01 11:01:25

  挺实用的一本书，虽然读的时候没什么特别的感想，但是现在常常想要翻出来查一些东西

• 作者：水溜ly 发布时间：2021-12-24 09:06:22

  llama & chime 日语常用外来语

• 作者：星农 发布时间：2017-02-15 19:06:26

  Democracy means the power to choose, and choice is an illusion without information. ---Liu Binyan

• 作者：litinan 发布时间：2021-10-17 18:31:13

  风光摄影中，不一定要追求广角。长焦能够切割场景、突出主题。

• 作者：奔奔 发布时间：2022-07-24 12:55:07

  真是二戰後飛速發展的一個時期，公共建築和私人建築都蓬勃如雨後春筍，公共建築勝在體量和空間，私人建築在現代生活的便利和舒適度上很令人嚮往。開放不僅能夠帶來交流，同時還能生發思考和反省，深入開掘本國的現實與文化，看著大量誕生於上世紀50、60、70年代並使用至今的大量現代建築，兩相對照，心生感慨。

• 作者：啊哈哈开心 发布时间：2021-04-16 11:58:53

  挑着看几篇就行了，套路都差不多。

• 《卢比孔河》：凯撒渡过卢比孔河的那一刻，也就是罗马共和国衰亡的开始

  作者：自有我在 发布时间：2021-10-10 12:52:17

  渡过卢比孔河是一个历史性的转折点，这也是罗马共和国真正走向末路的开始。公元前49年，罗马建国705年1月10日，凯撒在完成征战高卢的一系列战争之后，赢得的巨大的声誉和地位。而这时的共和国出现了不同的派系，有着一群反对凯撒的集团。在外带兵打仗的凯撒，这时面对的局面就是：放弃兵权，回到罗马就有可能会被对手审判；而不放弃兵权，带兵进入罗马，他就是叛国者。生与死的考验，凯撒选择了带兵渡过卢比孔河，而迎接他的也是同样带兵的庞培，注定成为凯撒的对手的庞培，一场注定和庞培之间的战争开始了。而在这场战争之后，罗马共和国实际上已经衰亡。

  

  罗马共和国，作为一种共和体制，对现在的世界政治有着明显的借鉴意义，甚至于现代很多国家的政治体制中还有着罗马共和国的身影。而凯撒就是这种制度的终结者，就是一位独裁者的形象。但历史到底是怎么样的呢？英国历史学家汤姆•霍兰用这一本出版后经久不衰的著作《卢比孔河：罗马共和国的衰亡》，来带我们回顾罗马共和国最后的荣光，讲述在那最后几十年中发生过的历史事实。

  

  作者在书中没有明显倾向性的观点，没有评价罗马共和国更合理还是后来的罗马帝国更先进。就是在讲述那些曾经发生过的事实，讲述那些曾经叱咤风云的人物的所作所为。他们是罗马共和国的执政官、保民官，还有后来的独裁者，当然偶尔也会涉及贫民，涉及奴隶。他们都是这本书的配角，是历史的背景板，虽然在罗马共和国的衰亡的过程中，他们也有着不可忽视的作用，但完成这一过程的还是那些共和国体制内的管理者。

  

  《卢比孔河》就是一段罗马共和国走向末路的历史，是由一个个人物，一个个故事串联起来的内容。就像《每日邮报》的评价“作为一本罗马史入门读物，基本上无出其右”。这是一部罗马史的入门级读物，虽然对于不太了解罗马史的读者来说阅读它还是有难度，那些曾经的人物关系复杂而多变，但在这本书中还是相对较为清晰的把他们的故事表现了出来。他们包括盖约•格拉古、苏拉、秦纳、克拉苏，当然也包括我们已经知道的凯撒、庞培和在他们故事中各种配角西塞罗、比布卢斯，等等，而罗马共和国衰亡，那就不可能不提到它的继任者罗马帝国的缔造者屋大维•奥古斯都。他们的故事才是罗马共和国核心的组成部分。

  作为罗马共和国历史的一部分，作为曾经公认的共和制度，真是当时最进步的社会体制吗？但为什么它又会走向衰亡呢？各种历史的研究者的说法不尽相同，但罗马共和国那些过去的历史都已经成为既定的事实，在这些史料之中，去寻求着各种可能的原因，这也是阅读历史最大的乐趣所在。而这本《卢比孔河》就给我们提供了这些史料，就等待着我们去寻求那些可能的历史真相。

  罗马共和国的共和制是公民的共和制，更为重要的是罗马有钱人的共和制。罗马共和国又是有奴隶制存在的，就连贫穷的罗马公民也都会拥有奴隶，都会比奴隶的地位高出很多。这样的体制就无法说他是真正的共和制。而在共和国的后期，土地兼并更加严重，特权阶级更为疯狂，有权力、有军队的执政官必然向往着独断的权力；而那些慢慢失去权力的公民，那些没有任何权力的奴隶，对现有的制度也已经充满不满，变革和反叛必然发生。像最著名的斯巴达克斯起义就发生在这个时候。共和制慢慢的名存实亡，也就必然走向衰亡，而凯撒只是在历史进程中推了一把的那个人。没有完全的民生，没有完全的共和，权力得不到有效的监督，必然会生出弊端，必然出现问题，罗马共和国就是这样走向衰亡的。

  

  罗马共和国走完了最后的道路，凯撒是终结者，但凯撒的故事有被后世所传颂，他的高卢战记，他和埃及艳后的故事，他的被杀身亡，《卢比孔河》把他的故事延续着。而他的前任们、他的继任者，他们也都是罗马共和国走向衰亡原因的一部分，他们的故事也值得被记述，他们也都是这本《卢比孔河》主角们，他们本身也是故事的一部分。

  这就是《卢比孔河》，这就是罗马共和国最后的故事，这就是罗马史入门级读物“无出其右”者。

• 克服认知错误的实用手册——我自己的实战过程

  作者：唐夏 发布时间：2009-01-24 01:44:04

     好几年的抑郁和焦虑症状是从这本书开始好转的。最初我听见任何人得了抑郁症或有情绪问题都会向对方力荐这本书，但是当我对心理学了解的更多之后，才发现其实这本书是一本极好的认知疗法实用手册——言下之意，如果情绪问题的主要问题不是认知错误的话，其实这本书的作用也无法立杆见影了。

      所以，想要通过这本书改善自己情绪问题的读者，其实第一步是要正确地判断自己的问题究竟是出在哪里。可参考超个人心理学对意识发展九个层次的论述（肯威尔伯）。

      在我了解了威尔伯的理论后，曾希望能找个好的心理医生帮我判断我的问题出在意识发展的哪一环节。后来才发现中国的心理医生对此基本无能为力。于是我只好自力耕生。好在还有什么人比自己更了解自己呢，不久我就得出了结论。

      情绪失常到得病，通常是意识发现的第五及第六层次出了问题，也就是出现了“认知心理问题”或是“存在心理问题”。即是说——用完全不精确的推测——任何有情绪病或是严重情绪问题的人，有一半可能性是出现了认知问题。当然，如同世上一切事物，紧接着我就面对着一个好消息和一个坏消息。

      好消息是，如果解决了那些认知上的错误和盲点，坏情绪自然会渐渐离你而去。

      坏消息是，走过认知错误的人必须不可松懈地走过意识的第六个发展阶段，即存在阶段。在存在阶段出现问题的情绪问题会比认知问题更深入骨髓的压迫你。这将是一个不可逃避的挑战。

      一个认知错误的人读完了上面一段话，会陷入绝望：既然解决了一个问题，后面可能还会有一个更大的问题在等着我，我干吗要费这个劲？（模糊不可靠的推断）人生总是这样！（绝对化）可是别人都好，就我做不好，也许是我没本事！（以片面代替全部）我有什么价值，干嘛要活着！（终于病倒了！）

     而一个认知正确的人则会这样想：人生就是不断成长的过程，我接受这个事实！（不带判断，先谈事实）我出了问题，怎么解决？（不演绎）我可以运用书中的方法纠正错误，从而能更顺利地成长。相信在下一阶段的成长过程中，我不会再犯同样的错。（相信！）

     这本书的确帮我在调整认知上起到了巨大的作用。但也许多数人和我相近，严重的情绪问题是由错误认知+存在的焦虑两者共同引起的。所以这本书中教授的方法在我开始解决存在问题时才真正显示出了它的作用。

    佛说，人的痛苦产生于“无明”。由躯体到智性再到心理最后达到灵性，各个层面都要均衡，合乎于个体生存和发展的大道才能达到真正的解脱。而身心灵三者又是融合于一的。这个精密的系统不允许我们有丝毫的错误，任何的错误都会用痛苦的方式呈现于我们面前，提醒我们去改变去成长。

      认知的错误也是一样。在我们现代社会里，肉体的成长相对来说得到了较多的重视，也有比较合理健康的环境，一旦出现问题，也能得到医疗系统的照顾。而心理层面上的环境因为肉眼不可见，人们又不具备充足的知识，相对来说就盲目多了。因此，其实我们每个人多多少少都在犯着一些认知的错误。

      所谓正确的认知，其实也很简单，就是“实事求是”。也可用《心经》中的话来形容：不垢不净，不增不减。一切事物都是客观的存在。通过五官我们感受到它们，然后通过自己的判断（可简单地直接叫它“认知”了）决定我们的行为。因为我们的判断及所带来的行为能决定我们处于安全或是危险中，于是人类进化几千年来的机制就会运用情绪的力量来影响到我们的行为和认知达到一致，从而控制我们的行为。而正确的认知就是要还原事物中性的本来面目。有时甚至要有意地使用更加乐观和积极的认知方式，这样我们才不会陷于消沉之中。

      简单地说，看事物本来就是我们自己的决定。你决定自己是无用的，你决定周围的一切都没意思，那么事情就真会呈现出那个样子来。事物的价值本已完足具备，人类却会为了自己的利益东猜西想。于是所谓的认知错误就开始出现，然后引发无尽地情绪问题，甚至把人搞得要崩溃自杀。

      这本书对情绪产生的这些根本性问题其实阐述地非常不明不白。可能是因为作者本身没有对此进行过深入的研究，或觉得没必要写在这本书里。从作者的不少话可以看出来，他是要写一本实用手册，而不是理论或哲学著作。

      但就是因为这样，第一次阅读的时候我觉得此书很多地方非常没有说服力！！甚至违反我的一些基本常识和根本价值观（比如说，作者说人生是没有意义的，意义是虚幻的东西，不用为些赔上快乐的感觉）不过当时出于任何一根救命稻草都要抓住的心情，我还是硬着头皮读了好几遍，并且照其中所教的双栏法实行了三个多月。

      双栏法在开始时期是有作用的，但只有和更进一步的理论结合起来去全面认识和使用，才能真正转化对生活的绝望和抑郁之情。

       在使用书中的方法三个月之后，我开始接触佛学理论和一些存在心理学知识，那时才发现，双栏法真是非常好用有效的工具。我的情况才有了质的改变。

       只有技术没有理论，干活没方向；光有理论没技术，活儿干不精细。只读这本书，不改变你最深处对世界的一些观念，你没会失去练习的动力，质疑自己的行为。你知道了自己情绪的何来何从，理性上有了交代，也不能有效改善情绪问题。因为任何思想和行为方式都有其惯性。纠正偏差需要技术和耐心。

        而这本书就是本再好不过的技术指南了。

        书里对十种认知偏差的分析最后对我来说就是一个词——无明——没有客观地去认识事实真相，只会由事实引出负面判断。因此目前来说对我已经意义不大。该书的精化在我看来就是“双栏法”。合适于在任何出现负面判断引发负面情绪时使用。并且立即见效！

       三个月的时间，我把这个方法练得炉火纯青。再加上对“事实是中性”的这个观念的引导，在出现任何情绪问题的时候，我都会首先在心里用双栏法观照出我内心一个负面的判断，再思考一个更积极和正面的判断。这时我立刻能意识到世事无绝对，我总是能给自己一条生路走。于是坏的情绪几乎是在思考完成之后立刻就消失了。

      长期这样思考，最终会变成一种思维习惯。你会彻底从由错误认知引发的抑郁里走出来，听到心里最深处一种嘶嘶的焦虑的背景声音——我已经说过，认知问题解决了，我们仍会面对存在层次的心理问题，至于怎么解决这个问题已经不是这本书力所能及。不过有了这样一段经验，我们还有没有信心走好下一步吗？