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《老子》（又称《道德经》等）是春秋时期老子的哲学著作，也是道家哲学思想的重要来源。全书以哲学意义之“道”、“德”为纲宗，论述为人、处世之道，文意深奥，包涵广博，被誉为“万经之王”，在传统哲学、科学、政治、宗教等领域皆有深刻影响。

【上篇】道经

章/003

第二章/005

第三章/007

第四章/009

第五章/011

第六章/013

第七章/015

第八章/017

第九章/019

第十章/021

第十一章/024

第十二章/026

第十三章/028

第十四章/030

第十五章/032

第十六章/035

第十七章/038

第十八章/040

第十九章/041

第二十章/043

第二十一章/046

第二十二章/048

第二十三章/050

第二十四章/052

第二十五章/054

第二十六章/056

第二十七章/058

第二十八章/060

第二十九章/062

第三十章/064

第三十一章/066

第三十二章/068

第三十三章/070

第三十四章/072

第三十五章/074

第三十六章/076

第三十七章/078

【下篇】德经

第三十八章/083

第三十九章/086

第四十章/088

第四十一章/090

第四十二章/093

第四十三章/095

第四十四章/097

第四十五章/099

第四十六章/101

第四十七章/103

第四十八章/105

第四十九章/107

第五十章/109

第五十一章/111

第五十二章/113

第五十三章/115

第五十四章/117

第五十五章/119

第五十六章/121

第五十七章/123

第五十八章/125

第五十九章/127

第六十章/129

第六十一章/131

第六十二章/133

第六十三章/135

第六十四章/137

第六十五章/140

第六十六章/142

第六十七章/144

第六十八章/147

第六十九章/149

第七十章/151

第七十一章/153

第七十二章/155

第七十三章/157

第七十四章/159

第七十五章/161

第七十六章/163

第七十七章/165

第七十八章/167

第七十九章/169

第八十章/171

第八十一章/173

附：老子/175

老聃

本名李耳，字聃，俗称老子，春秋时期思想家、哲学家，道家学派创始人。著有《老子》（又称《道德经》《老子五千文》）。书中提出了以“道”为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证法思想，对中国哲学发展具有深远影响。

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编辑推荐

道家学派开篇之作，被誉为“万经之王”

《易经》《论语》《老子》三部思想巨著对中国人影响深远

从古代圣贤之口，领悟人生处世箴言

《老子》作为道家的开篇之作，只五千言，精练生动，微言大义。我们从书中可以深深体会老子朴素的辩证法思想，了解其在政治上无为而治、不言之教。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

媒体评论

老子的隽语，像粉碎的宝石，不需装饰便可闪耀。——现代作家　林语堂

中国古典哲学的*范畴是“道”，而“道”的观念是老子首先提出的。——现代哲学家　张岱年

• 作者：Jacqueline_琳 发布时间：2023-01-16 10:36:27

  Audiobook. This book makes me more appreciative of Robert Caro’s writing. His dedication to showing the conditions the subjects of his books were living in really brings life to all these characters. As such an expansive book, The Warburgs could really benefit from more contextualization and coherence.

• 作者：何草不黄 发布时间：2012-10-03 23:21:43

  引用的故事尚可一读，但文后的分析只是老生常谈，罗里吧嗦，半天不得要领。徒有虚名。

• 作者：互联网电子人类 发布时间：2021-02-03 11:01:35

  粗略翻过，挑选了对自己有用的部分细读。对于了解汉族服饰有很大的帮助，也对民间传统图案有初步的了解。书里的图例很具体直接，配合文字能够直观明了。如果想要了解汉族服饰文化的话看这本书确实没错了。以后如果想更深入了解这方面的内容会再从头再细读一遍。

• 作者：Billy 发布时间：2022-03-12 20:42:25

  有助于提升marcom和行政服务，看完去Costco逛了一圈，果然处处留心就做学问

• 作者：云端游鱼 发布时间：2021-10-05 13:33:19

  5/20 对我这种只想在开会时不会一头雾水的人来讲，这本书就够用了

• 作者：芦哲峰 发布时间：2012-06-22 17:56:37

  内容非常详实的大众占星读物，绘制出生命盘是本书最有价值的部分。

• 读《西京杂记》01

  作者：抟扶摇 发布时间：2020-01-01 09:25:00

  读《西京杂记》01

  西汉刘歆撰，东晋葛洪辑。一说实为葛洪所著，亦说后人伪托之作。这书记载西汉京都长安之事，反映当时政治、经济、文化、社会、民俗各方面情况，文字平实质朴，叙述生动具体，颇具文史价值。此书原来是二卷，比如《管锥编》的“《周易正义》·十二 革”里说“《西京杂记》卷下”，我读的是六卷本，每卷则有编号，也有则标题，我悉取用，享受方便。下面的101就是卷一的第一则及标题，以下类推。

  101萧何营未央宫

  记：未央宫周回二十二里九十五步五尺，街道周回七十里。

  抟扶摇按：“未央宫周回”好理解，就是最外围一圈。可是“街道周回”怎么理解？还是宫周回的近3倍，难道是纵横总长度？

  102昆明池养鱼

  记：武帝作昆明池，欲伐昆明夷，教习水战……池周回四十里。

  抟扶摇按：人工池这么大，可是没讲深度。上海长风公园始建于1957年，有人工湖，改名为“银锄湖”，湖泥堆成“铁臂山”，均取意于毛泽东《七律·送瘟神》。“银锄湖”面积达14.67万平方米，开平方根为383.0米，而昆明池若正方形话，则一边即10里，5000米。可是在我们上海小孩子眼里，“银锄湖”真大。文大哥里长风公园把此湖一幽闭处划为学生训练“武装”泅渡的水域。我（们）去了。完了也就顺便玩玩，于是湖里划船。男生多不听老师劝告、警告，先后跳进湖里想畅游。那时公园的管理人员管不了我们，因为他们没有机动工作船。可是我们玩得不开心，因为太浅了，水深不过我们的颈子，估计开挖深度设计为1米2。那么武帝昆明池要挖多深呢？记里没说。但是它是训练水军用的，其深度可想而知。

  103八月饮酎

  记：汉制：宗庙八月饮酎，用九酝太牢，皇帝侍祠。以正月旦作酒，八月成，名曰酎，一曰九酝，一名醇酎。

  抟扶摇按：“酎”，一种酒的特称；所谓“九酝”，这种酒的工艺名，就是二次或多次酝酿，就是是重酿酒；所谓“醇酎”，这种酒的描述名，即特点是味“醇”。

  104止雨如祷雨

  记：京师大水，祭山川以止雨。丞相、御史、二千石祷祠，如求雨法。

  抟扶摇按：微刺适得其反？“二千石”，郡太守、州牧。祷雨、止雨，这是说官员级别之高，于是队伍多么庞大，可见心是何其诚。但是，除了口中念词截然相反，一要雨，一不要，其余家伙事儿都一样！我就怕上天看到家伙事儿、官员级别和队伍规模都相同，结果一感动就难免一糊涂，你求止雨，牠反把自来水龙头拧开得更大了。

  105天子笔

  记：天子笔管，以错宝为跗，毛皆以秋兔之毫……以杂宝为匣……皆直百金。

  抟扶摇按：笔之跗，笔跗，笔杆栽毛的结构，也叫笔碗。错宝、杂宝该是两种工艺。人说皇帝的办公用品就是豪华，我说这属于官职配置。改开40年，大学里一个学院院长的办公室、办公桌都比周总理的大而豪华；换了领导，后继者也不看前任的办公动产，一律换新的，而办公室主任就务必采买价格高于前任的，然后可以拍马。比起他们来，至少汉代的皇帝在办公动产方面是廉洁多了。比如哪有新皇帝登基前要废掉老皇帝的龙座龙案龙床的？

  106几被以锦

  记：汉制：天子玉几，冬则加绨锦其上，谓之绨几。以象牙为火笼……以酒为书滴，取其不冰；以玉为砚，亦取其不冰……公侯皆以竹木为几，冬则以细罽为橐以凭之，不得加绨锦。

  抟扶摇按：皇帝以下全以地位不同而得“不得”的约束，这叫作“规矩”。当我们批评这种“不得”时，我们在鼓吹资本主义，批评的含义是：“不偷不抢，钞票买来，有啥好‘不得’的？”以酒为研墨水，以玉为砚，既然都因为它们不致结冰，这就不是摆豪华，为啥下官、土豪不能用？其实，皇帝会在零下五度的办公室里光手执笔批奏折吗？必有暖阁，不是写了有象牙火龙吗？砚里墨汁还会结冰？因此以“不冰”来说明玉砚酒书滴之必要性，完全是胡扯。“制”，就是等级，别问别的理由。

  107吉光裘

  记：武帝时，西域献……入水不濡。上时服此裘以听朝。

  抟扶摇按：“入水不濡”，不易透水吧。武帝常穿此裘听朝，也是一种好大喜功，那就是吹。中国人好“吹”，而西洋人喜“验”。武帝吹：“俺这劳什子可不怕水呢。”他敢小试一下吗？不敢！因为他一试，就把身份降为同臣子了：“妈妈地，要我来做给你看？”皇帝的习惯就是我说啥就不是不啥，验什么验？这叫树威于臣。西洋发达是科学昌明，名猪发痒，钞票开路，听毛主席话：“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”于是西洋人会说：“做一件水不濡吉光裘并不难，难的是做一千件出来而没一件濡水。”所以西洋商人要取信于民，那就要敢于验证。

  108戚夫人歌舞

  记：[1]帝常拥夫人倚瑟而弦歌，毕，每泣下流涟。[2]夫人善为翘袖折腰之舞，歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲……[3]后宫齐首高唱，声入云霄。

  抟扶摇按：很好的中国音乐史料。音乐可以包括舞蹈。编号是我加的。关于[1]，是刘邦唱歌，卡拉OK唱，楼住戚夫人唱，夫人鼓瑟老刘唱，管它唱得好不好，却是真动情了，皇帝可以唱得放肆地鼻涕眼泪一道流。老邦子不容易啊，有资格这样唱，比项羽更有资格这样唱，唱的是“英雄赞歌”。关于[2]，舞风之名、歌舞之名，虽然乐、形今不感知了，但是想象还是蛮有味道的。只不过今天的舞蹈喜欢赤膊三角裤，而长袖大裙都是供宣传的装博弈舞，在上海坐公共汽车就可以“欣赏”了。关于[3]，合唱是歌唱的最高级，为啥“贝九”、《东方红》音乐舞蹈史诗、《长征》组歌名气响而难以后继？可见戚夫人还是歌舞好导演。

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• 牛XX！还是牛XX!

  作者：豆友2533629 发布时间：2011-02-06 11:54:05

         在我去年底拿到这本书的时候，曾经专门发了个帖子把这本书炮轰了一遍，理由包括印刷质量、封面、语言风格等等。原因无他，对一本LP质量水平的期待，更重要的一点是，我是一个热爱家乡的四川人。

      春节回成都，书随身，再次阅读，发现当时气盛，难免多了几分臆断。书是好书，也值得推荐。尤其对那些久闻四川风景大名，但是对四川的理解还停留在一些景点名字上的人，可以从这本书中，发现四川到底是怎样的。真正的四川也许会让你大吃一惊，可能和你从电视纪录片和朋友的旅游照片中得到的印象大为不同，因为我也得不好意思的承认，作为一个在四川生活过20多年的人，这本书同样让我发现了很多被我忽视的“四川”。

      全书还是按照LP的一贯格式来写的，规规矩矩，对工具书来说这是好事情，方便查阅，条理性强。但是有结构不一定意味着没个性，作者和编者在语言风格上作出了相当的努力，内容和语言并不枯燥，相对云南那本来说少了一些玩文字花腔的东西，但是在内容的考据上显然花了扎实的功夫，比较系统的介绍了四川的历史、风俗、地理。

      这本书的出彩在于一些关于四川的人文内容，比如四川名字的由来再考据、对于四川相关的书籍的推荐、以及对于川菜的介绍。顺带强烈推荐的一本书是桑格格的《小时候》，这本描写一个成都80后女娃娃成长故事的书，满篇方言和孩子的童真，相信四川长大的80后们在触摸到这些文字的时候，会心一笑，还是成都巴适啊。

      LP作者对于古迹商业化的开发一直持较为否定的意见，不妨称他们为文化原教旨主义者。希望文化古迹和人们的生活环境保持本真、不收商业化开发的影响是良好的愿望，但是对于大多数旅游者来讲这种体验并不现实。大众的审美体验要求古迹是符合现代审美要求的，旅游经历是安逸的，所以古迹的再开发从某种意义上来说是种必须，这一点上成都的宽窄巷子做的不错，锦里也可以，如果你不在乎那总是乌泱泱的人群的话。相对来说，那些标榜原生态开发的地方，反而沦入一种尴尬的境地，比如近年已经成为成都新形象的太阳神鸟，出土于成都市西的金沙遗址，金沙遗址建了几个很大的室内厅，向人们复原考古发掘的情况，这些斥巨资建设的室内厅，其实际的意义可能除了考古学者，大多数人更可能理解为考古真是个扯淡无聊的活路，然后觉得定80元高昂票价的人真是脑壳有包。

      本书的另一优点是做到了信息的全面实用，对各个景点的介绍来看，功课做得比较扎实，应当是做了大量的调研和文献的查阅工作。但是对于景点的好坏判断，依然是见仁见智的问题。可能作者的温婉多情、绝色天香，到了读者这里实际体验了不过尔尔。这点可以参考很多户外和旅游网站的信息，包括攻略和照片，尤其在考虑长线游的时候。

      LP is something, but not everything..

         旅途中最大的快乐和帮助还是来自于途中遇到的那些善良而热心的人们。到四川和重庆吧， enjoy your journey！～