破冰:上海土地批租试点亲历者说【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是中共上海市委党史研究室策划编写的“口述上海”系列之一。该项目自2015年4月立项，经过上海市委党研室多年研究走访，完成了对当年参与上海土地批租改革的研究者、推动者、参与者、亲历者等共30人的采访，并征集了不少珍贵的照片和史料。?

全书正文共分四编：“运筹帷幄图变革”，主要口述者为当时制定或者参与制定土地批租相关文件的领导，主要从宏观方面介绍了当时的历史背景；“学习借鉴求突破”，主要口述者为当时应标来参与上海土地批租的香港商人等；“殚精竭虑谋发展”，主要口述者为当时参与土地批租试点的工作人员；“锐意创新开先河”，主要口述者为研究相关理论和政策的学者，理论层面的分析较多，主要讨论上海土地批租试点在理论、法律等方面取得的成果。?

前?记?/?003运筹帷幄图变革?

第01编??运筹帷幄图变革?

中国改革开放进程中的一件大事（谭茀云、杨振汉）?/?003?

谨慎、规范、依法推进上海土地批租改革（夏克强）?/?021?

开创性探索上海土地管理与使用新路（蒋如高）?/?037?

土地批租改革的破土而出（王安德）?/?066?

第?02?编??学习借鉴求突破?

我所做的两件事中的重要一项（梁振英）?/?097?

诚心诚意介绍香港经验给上海（简福饴）?/?113?

有幸参与内地土地使用制度改革（刘绍钧）?/?135?

我相信这条路肯定会成功（罗康瑞）?/?155?

甘当沪港交流的“老黄牛”（顾镜卿）?/?168?

从沪港经济比较研究到土地批租可行性研究及试点（裴世安）?/?196?

第?03?编??殚精竭虑谋发展?

参与批租：经历中最浓墨重彩的一笔（李钰君）?/?211?

至今怀念29?年前的改革岁月（颜南海）?/?236?

能为改革做点工作很高兴（杜承文）?/?260?

虹桥26?号地块：历经曲折?终获成功（周友琪）?/?267?

父亲让我回祖国做件事（孙忠利）?/?290?

这件事在香港引起很大轰动（张宇）?/?305?

雪中送炭?没齿难忘（程永康）?/?318?

尽心尽力做好“分内事”（龚伯荣）?/?331?

第?04?编??锐意创新开先河?

马克思主义地租理论的传承与实践（张薰华）?/?347?

我所经历的土地批租改革前期研究（顾家靖）?/?366?

参与研究?见证改革（田汉雄）?/?380?

土地批租规章的创制与突破（钱富兴）?/?401?

中国房地产法律体系之开端（顾长浩）?/?431?

以法律人身份参与调研、文件起草和公证（沈卫）?/?451?

土地批租促进了规划管理改革（耿毓修）?/?466?

专业的市场调研事业，从那里起步（朱章海）?/?478?

上海旅游业“跨界”共谋房地产市场改革（周丰年）?/?485?

统计数据里留下的是房地产市场改革的足迹（滕国纬）?/?498?

《上海房地产市场》调研报告中的民生用房（王晓光）?/?507?

从旅游市场的运营分析到上海房地产市场调研（王祖光）?/?515?

上海市土地使用制度改革试点工作大事记?/?501?

附录?/?509?

后记?/?566?

中共上海市委党史研究室，是党史研究部门，也是上海市委主管党史业务的工作部门。主要职能是：研究党的历史；撰写上海党史专著；征集、整理编撰上海地方的重要党史资料；推动党史成果转化并进行党史宣传教育等。

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• 作者：就是蛋白酶 发布时间：2020-04-21 14:59:19

  值得被记录的历史 一个关键的侧面（为什么是侧面呢？emmmm......

• 作者：Jun 发布时间：2019-01-15 10:06:03

  粗看了一遍，非本专业

• 作者：犀牛大哥 发布时间：2021-01-03 01:40:41

  07年在法国看到他的作品后就成了粉丝，当时买了原版，逼问法国翻译这本书讲什么，他看完后说，不知道这个故事在讲什么……而这么莫名其妙的书是当年的法漫销售冠军……过了十几年，终于读到中文版，读完后感觉复杂，像有人对我朗诵了一首法文诗歌，我听不懂，但真心承认它确实很美。

• 作者：ficus 发布时间：2021-03-04 22:14:02

  挺有意思的一本书

• 作者：Expresso 发布时间：2018-06-05 21:22:39

  前面一半还是蛮有意思的。从无到有的探索，既需要见识，也需要勇气。后面半本反反复复地回顾理论，有点过时和脱节了，也就是让参与人都落个款。回顾这几十年土地的开发，这本都是还是值得一读的。

• 作者：✨#✨ 发布时间：2022-06-04 23:11:54

  三星半。从口述史层面来讲，功力不够。从留下历史的片段来讲，是合格的。经历过上海疫情的我再看这本书里对“上海重视法治与法制建设”的描写，是很感唏嘘的，有些东西确实一瞬间被摧毁了，但它的倒塌是必然。从书里一些香港参与批租改革的人士对15年左右中国房地产业的评价，以及老一代体制内人觉得制度建设与执行还不够，都能一窥一二。

• 为美落泪

  作者：凤凰于飞 发布时间：2015-04-22 18:01:32

  大约在一九七三年，为了研究意大利文艺复兴的艺术，我第一次去了意大利。

  从巴黎出发，一路搭便车，经过阿尔卑斯山，第一站就到了米兰。

  身上只有两件换洗的T 恤，一条牛仔裤，投宿在青年民宿，有时候青年民宿也客满，就睡教堂或火车站。

  随身比较重要的东西是一本笔记。

  在巴黎翻了很多书，对意大利文艺复兴史料的了解有一个基础。因此，我刻意不带书，搭便车，四处为家的流浪，也不适合带太多书。

  我因此有机会完全直接面对一件作品，没有史料，没有评论，没有考证。

  作品直接在你面前，“美”这么具体，这么真实。

  载我到米兰的意大利人住威尼斯，邀我一同去威尼斯，我坚持要到米兰。

  到米兰已经是夜里十点，他把我放在高速公路边，指着一大片灯火辉煌的城市说：“那就是米兰。”

  我背起背包，走下高速公路，一路吹着口哨。

  遇到一个南斯拉夫的工人，也在找青年流浪之家，就相约一起找路。他问我：“为什么来米兰？ ”

  我说：“看达芬奇《最后的晚餐》！”

  他看着我，好像我说的是神话。

  第二天早晨我就站在《最后的晚餐》的壁画前面。教堂很暗，看不太清楚，又有很多鹰架，有人攀爬在架子上，用一些仪器测试，有时候照明的灯亮起来，一块墙壁忽然色彩夺目起来，好像五百年前的魂魄忽然复活了。

  一个鹰架上的中年女人走下来，坐在鹰架最下一层，倒了咖啡，缓缓品尝。安静的教堂里没有人，她看到我，我正做笔记，她问：“这是中文？”我说：“是！”

  “很美丽的文字！”她说。

  她是挪威人，从大学退休了，受联合国教科文组织聘请，参与《最后的晚餐》的修复工作。

  “我只负责一小部分，”她指着鹰架上端的一块墙壁，是刚才照明灯照着，忽然灿烂起来的那一公尺见方的区域。

  “真美，不是吗？”她好像在独白，回头看着那笼罩在灰暗中其实看不清楚的一大片墙壁。

  我的笔记上写的常常是这些故事，严肃的艺术史家大概不屑一顾的。

  米兰的史佛萨古堡有米开朗基罗最后一件《哀悼基督》，他在临终前几日还在雕刻的作品。两个人体紧紧依靠在一起，好像受了很多苦，忽然解脱了，依靠着一起飞去。

  古堡里没有人，我独自坐在《哀悼基督》前，想到米开朗基罗一些美丽的诗句，歌颂死亡，觉得死亡这么安静，像辽阔的大海。

  我好像听到声音，铁的凿刀敲打在岩石上的声音，石片碎裂的声音，一个男人喘息的声音……

  作品像在呼吸，你不站在它面前，不知道它是会呼吸的。

  史料与考证不会告诉我们，“美”是一种呼吸。

  我一直记得那么真实的作品呼吸的声音。

  三十年后，那呼吸的声音还在，更清晰，也更具体。

  “美”不是知识，“美”是一种存在的真实。

  我到了佛罗伦萨，在达芬奇与米开朗基罗每一日擦肩而过的窄小街道，仿佛听到他们孤独的脚步渐行渐远。

  我去了美术学院，看到许多游客拥挤在俊美非凡的《大卫》四周，我想避开人潮，就独自坐在一角，凝视米开朗基罗中年以后四件命名为《囚》的作品。

  那呼吸的声音又响了起来，粗重的、压抑的，努力存活在剧痛与狂喜中的呼吸的声音。

  看过多少次图片都没有的感觉，剎那之间，那呼吸的声音使你震动起来。

  我流泪了吗？

  一个老年人，忽然递过手帕，拍拍我的肩膀，微笑着跟我说：“我二十五岁的时候，也在这里哭过！”

  我的笔记里也许记了一些无足轻重的事，像一个陌生老人回忆起二十五岁的泪痕。

  三十多年后动手写米开朗基罗，有许多笔记里的片段浮现出来。我害怕自己衰老了，老到不会为“美”落泪。

  一再重复去意大利，觉得好多角落都有自己年轻时遗落在那里的记忆，特别是关于米开朗基罗的记忆。

  只是我没有想到，三十年后我会把笔记里的点点滴滴一一书写下来。

  要谢谢怡蓁，不是她的鼓励，也许这本书不会这么快出现。

  也谢谢大哥蒋震、大姐蒋安，以及我的弟弟、妹妹一家人，他们使我在温哥华有安静的环境整理这本书。

  二〇〇六年八月二十八日飞台北途中

  蒋勋

• 布鲁姆的耶鲁公开课

  作者：drunkdoggy 发布时间：2011-03-09 09:42:50

  记得五年前刚刚读完《西方正典》，我在扉页上写：此书可缩减为现有篇幅的四分之一。五年后《如何读，为什么读》中译本问世，我要恭喜布鲁姆和他的读者们——他做到了。

  如果说《西方正典》是布鲁姆的专题研讨课，那么《如何读，为什么读》就是他的西方文学专题欣赏课。当你读到布鲁姆复述情节的段落，你要知道，他不是真的在复述情节，他是在帮助他不信任的读者阅读：看看，我读到了什么！我不用女性主义读伍尔芙，不用生态主义读柯勒律治，不用后殖民主义读奈保尔！托马斯曼是不是同性恋关《魔山》屁事！虽然我在耶鲁哈佛教了一辈子文学，但我不憎恨文学！

  这就是哈罗德布鲁姆，世界最著名读者之一，因反对“憎恨派”而远近闻名。驻身高校，执教耶鲁哈佛，皓首穷经，著书无数，一生强调的是：做个好读者。

  布鲁姆心中有一部完整的西方文学史，这部历史以他的基督莎士比亚为中心，以最大程度上的与莎士比亚的互文指数为半径画圆，从塞万提斯到托马斯品钦，在布鲁姆看来，都是因陀罗网上的珍珠，相互通达，珠珠相映，法法相通，重重无尽。

  布鲁姆式的阅读反对对文学进行社会历史政治性解读，却难逃两个俗套：将文本看做阅读寓言；将文本的边界融入社会现实。这是他难以自圆其说但也颇为可爱的一面：《奥兰多》是女性写给文学史的最长情书，《拍卖第四十九批》是女读者对美国的阅读，而卡尔维诺那句著名的“在地狱中寻找和辨别什么不是地狱”，则成为了卡尔维诺对“如何读和为什么读”的建议……谈到那些正典大师，他如数家珍，用奇特的方式为他们编织了家族谱系：“想成为托尔斯泰的海明威，是非常契诃夫式的，如同乔伊斯的《都柏林人》，尽管乔伊斯否认他读过契诃夫。”“普鲁斯特也许比司汤达更加莎士比亚式，但他爱司汤达，因为福楼拜也许会威胁他，而司汤达不会。”你可以说布鲁姆是个文学史地图绘制者，互文族谱编撰者，也可以说他是个阅读妄想偏执狂。

  记得读《西方正典》时，布鲁姆那根深蒂固的莎士比亚痴情症简直给我造成了一片巨大的心理阴影，如果说他给了我什么忠告，那就是：不要试图在一个作家身上找到全世界。还好，《如何读》让我看到了一个更为开阔的布鲁姆。他克制着对莎士比亚的痴情偏爱，只收入了零星十四行诗和一个剧本：《哈姆雷特》。尽管表现收敛且公允了许多，莎士比亚还是像哈姆雷特的先父鬼魂一般时刻可能出现在对任何文本的讨论中。谈及《爱丽丝镜中奇遇记》，他心驰神往地表示：“如果存在来世，如果人们继续在来世中阅读，我真想听听莎士比亚大声朗读《镜中奇遇》的章节”。说到《堂吉诃德》中的友谊模式，他兴奋地说，莎士比亚的女人都有能力保持真正的友谊，但他的男人却不能。“有时我觉得，不仅在莎士比亚作品中如此，而且在真实生活中似乎也如此，又或者这是莎士比亚影响生活的一个例子？”如此逻辑，让人绝倒。

  《西方正典》缘起于“文化批评席卷文学批评”的危机，是布鲁姆为树立精英文学的经典观的拍案之作，事实上却在真知灼见和表达能力上，离我心中的精英批评有那么软趴趴的一步之遥。身为反学院批评的学院派，力挺审美批评，却也难逃学院派批评家的局囿；在审美批评上，洋洋洒洒极尽铺张，比之纳博科夫、卡尔维诺、昆德拉、艾柯等“手艺人”型读者的吉光片羽，又有不及。这让布鲁姆身处颇为尴尬的境地。除此之外，《西方正典》中，他对20世纪经典作家避重就轻的评说，也难掩他对现代文学审美力和判断力上的虚弱。《如何读》则大有打补丁之意，可看做是对《西方正典》不足之处的浇铸。“影响焦虑说”和“内在互文性”不再是贯穿始终的阅读真理，布鲁姆做回了一个更精纯的读者，展示着他对品钦、麦卡锡、奥康纳、纳博科夫、卡尔维诺的新发现和更为宽泛深邃的对阅读的新爱情。

  因此，《如何读》是一个更成熟的老年布鲁姆对西方文学的阅读情书。在《序曲》中，他坦言自己已是年近七旬的老者，不想读坏东西如同不想过坏日子。于是他写了《如何读，为什么读》这份阅读报告，向年轻的我们通报什么值得一读，什么不值一读。他大声疾呼：“坏作品永远是一样的，伟大的作品却千差万别。”出于对我们读坏东西的担心，对我们读上歧路的忧虑，布鲁姆甘做阅尽千帆的老水手，津津乐道又苦口婆心——他是在替我们读书。

  《如何读，为什么读》可看作布鲁姆的耶鲁公开课，也许是哈佛，我不知道。该课程主要由四部分构成：短篇小说，诗歌，长篇小说，戏剧。长篇小说又分为前现代和现代两部分。短篇小说中，他偏爱契诃夫的《大学生》，纳博科夫的《韦恩姐妹》，兰多尔菲的《果戈理的妻子》，博尔赫斯的《特隆、乌克巴尔、奥比斯特蒂乌斯》，如此选目，品味让人信服。长篇他爱司汤达那本“相对无形式”的《帕尔玛修道院》，说它好就好在不像福楼拜的《包法利夫人》和乔伊斯的《尤利西斯》般自洽，因而每次重读都有新发现的可能。“司汤达疯狂地理性，而只有一个浪漫主义兴盛期的作家才会这样”，恰到好处地解释了司汤达在今日读者看来不可理解的缘由。当代小说中，布鲁姆力挺《寂寞芳心小姐》、《拍卖第四十九批》和《血色子午线》，对于品钦这样一个尚需时日以被经典化的作家，他不遗余力将其拉入正典大殿。更可爱的是，他坦言自己读了两遍才读进《拍卖》，而后陷入深度迷恋。至于读诗，以研读诗歌起家的布鲁姆教授反复强调要背诵：“一旦你好好默记它，诗就会拥有你”，而“反复重读将使你永远拥有这首诗”，而背诵诗又是因为“拥有诗和被诗拥有”，能帮助人们生活下去。作为一个伟大的堂吉诃德式读者，布鲁姆能传授给我们的，不过是这样一个秘密：占有文本，并为它所占有；做个更好的读者，为了更好地生活。

  福楼拜在与情妇通信时曾说：谁要能熟读五六本书，就可以成为大学问家了。作为一个痴读者，布鲁姆深知人生之短，诗书之长，能在熟读、细读与读遍经典之间取得平衡，已经是个不小的奇迹了。