中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材民谣吉他 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材:民谣吉他(1级-4级)(新开考科目,纳入第2套考级教材)》依据由简至繁、由浅至深的原则进行编选。结合吉它这件乐器自身的特点，本着传统民间乐曲与现代创编作品并重的理念，每一级里都较为充分地体现了对这两方面的考量。而且，从继承与发展的角度出发，在中低级别适当加大了传统民间吉它的分量，在较高级别里则增强了现代创编作品的比重。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材民谣吉他在线阅读

在线听书地址：中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材民谣吉他在线收听

在线购买地址：中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材民谣吉他在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材:民谣吉他(1级-4级)(新开考科目,纳入第2套考级教材)》依据由简至繁、由浅至深的原则进行编选。结合吉它这件乐器自身的特点，本着传统民间乐曲与现代创编作品并重的理念，每一级里都较为充分地体现了对这两方面的考量。而且，从继承与发展的角度出发，在中低级别适当加大了传统民间吉它的分量，在较高级别里则增强了现代创编作品的比重。

• 作者：文 发布时间：2024-01-19 22:08:29

  外行编的书，难度设定不合理，错误连篇

• 作者：小鵝聽雷 发布时间：2020-03-14 03:05:50

  请翻阅西班牙罗曼斯的第六行的第二小节和第四小节？可能是我的道行不够，看得我十分困惑，这编者你们自己有拿起吉他对着你们所编的曲子弹一下吗？诸如这些困惑还有许多……

• 作者：王黄 发布时间：2019-11-20 16:41:10

  历史太多，案例分析太少，还煞有介事地提出解决方案，相当于什么都没说。

• 作者：Summer 发布时间：2014-07-10 00:38:38

  争取把每一首都弹下来。

• 作者：野人也有爱 发布时间：2017-12-28 14:08:46

  编的真垃圾，印刷错误也非常多，对于想好好学吉他的人起到的作用仅仅是误导，不推荐。

• 作者：Wuyou 发布时间：2024-01-06 13:24:14

  评分虚高，只是一个在巴黎念书而获得的写作机缘+有真诚感却无内核力的杂糅絮叨日记。不过平凡个体的人生视角不就是如此嘛，没有那么多锐利的批判和深刻的思辨，对社会性问题也只有隔绝瘙痒般的注解。以后选书还得看作者背景呀。

• 李碧华比陈凯歌是残忍多了。

  作者：何日君回来 发布时间：2019-10-08 15:20:55

  重读《霸王别姬》原作，李碧华真是太残忍了。

  所谓的“一个都不放过，一个都不宽恕”，大概就是这样了。

  

  电影版的程蝶衣，无论是跟菊仙争段小楼，争风吃醋，还是给袁四爷做相公，这些行为，都化在了他的“戏”里，他是个痴人，从头到尾把自己当虞姬。

  而书里很残忍，程蝶衣很“俗”，他活在真实里，没有真正人戏不分过。

  这就很不美了，很不艺术了，都让人找不到替他开解的借口。

  书中程蝶衣见到袁四爷被枪毙，脸忽地涨红，半望半窥，这是他第一个男人！当初他见他，一双眼炯炯有神，肩膀曾经宽敞，现在是衰老的颓唐了，他第一个男人！

  而电影里，程蝶衣对袁四爷本人的死，态度漠然，他的反应跟菊仙段小楼没什么区别。如果非说有什么感受，大概那也只是对动乱的时代的一种茫然和恍惚。

  他对袁四爷有什么算计呢？

  一点也无。

  他又不是他的霸王，关他虞姬什么事儿。

  正是这种“漠然”让程蝶衣高贵美丽，我们才不会把他定位为“相公”。

  

  书中的程蝶衣段小楼菊仙的三角恋也比电影里要残忍的多。

  电影中程蝶衣爱段小楼，但主要是虞姬守着霸王，所以，程蝶衣对菊仙的敌意，是隔了一层的，而且在电影版的设计里，菊仙也是虞姬。

  两位真虞姬守着一位假霸王，两人在敌意的同时，还有惺惺相惜的情分。

  但是，在书里，这一切都被破了。

  蝶衣跟菊仙争夺段小楼更接近市井妇人之争吵。

  菊仙每每都要在小楼和程蝶衣面前强调自己的女性身份，来月经，生孩子，堂堂正正的妻。

  蝶衣则为此反击，看到菊仙给小楼打的毛线衣，小楼不穿，蝶衣便要开启嘲讽模式。

  程蝶衣吸毒，菊仙帮忙戒毒，蝶衣痛苦中一直叫唤“娘”，抱着菊仙，凄厉声不绝。

  李碧华针对这一行为，写道：

  穷鸟入怀，猎师也不杀。

  仅此而已。

  而电影版的这一刻是菊仙对程蝶衣人情的高光时刻，是母性的流露，也是对痴人（另一个虞姬）的高度体谅。

  而书中揭发阶段，程蝶衣被要求去逼迫菊仙离开段小楼，蝶衣心里想的是：这么多年都你赢了，没想现在国家来帮我了。他还是我的。

  而电影版的蝶衣随着时间的过去，对于抢回段小楼，几乎不抱有希望了。

  他只是颓废下去了，霸王都不是霸王了，虞姬又还怎么做虞姬？

  电影版的程蝶衣，主要揭发的是，断壁颓垣，姹紫嫣红，连堂堂楚霸王都低头了，这京戏还能不完吗？完了才情绪失控，骂段小楼，骂菊仙是个烂货，你们去斗她，去斗她！

  而书中的蝶衣没有揭发前面的东西，直接就揭发菊仙了，揭发段小楼了。

  电影版的程蝶衣，最后梦醒了，发觉自己实实在在的不是虞姬，于是自刎以谢霸王。

  死得其所，于是，终生美丽。

  

  而书中的程蝶衣没有死，苟且活着，就像生活中很多人都活得像行尸走肉，毫无指望，但是也舍不得死一样。

  他被下放在工厂做夜光杯，手指头都缺了一个，老了，但是还是要苟且活着。

  不光活着，程蝶衣还娶了老婆，政策给安排的，他也就受了，连性向都可以妥协的。

  他很怕段小楼提起当年他爱他。

  当年情最好如旧梦无痕，谁都不再记起，我已经不是当年的我了。

  意气奋发，40年代鼎鼎有名的名旦，曾颠倒多少达官贵人，最后只得镜子里一张老态龙钟的脸。

  家国恨？

  儿女情？

  不存在的。

  存在的只是应该怎么苟且活下去，活下去....

  电影版的段小楼本身已经是被批判的对象了，堂堂的楚霸王，轻易折腰了，以为李碧华总会放他一把，结果并没有。

  电影中的段小楼对程蝶衣炙热的爱，根本不能理解，他只劝他，不疯魔不成活啊你，醒醒吧蝶衣。

  而书中的段小楼竟然知道程蝶衣爱他，他知道却佯装不知道。

  因为懂得，所以慈悲。

  段小楼懂得，而不慈悲。

  多么的令人心寒。

  电影版的《霸王别姬》，无论蝶衣，菊仙，甚至还有段小楼，都带着人物本身的传奇性。而书，真实多了，妥协多了，也不美多了。

  灿烂的悲剧已然结束。

  华丽的情死只是假象。

  他自妖梦中，已经完全醒来，只是一场戏弄。

  什么是霸王？

  青春才是霸王。

  

• 用东风压倒西风

  作者：去来无有 发布时间：2011-12-27 21:36:57

  建筑的最初形态就是散布在世界各地的原始人洞穴。这样一个没有实体外形的人造物的目的显然就是创造一个与自然环境相割裂的人造环境。在门口点上点上一把火，可以防止野兽入侵，在洞内的火种也能够长明不息。从这个角度来看待建筑的最初期目的就是割裂。

  随着人类的发展，自然而然的洞穴演化成为功能不同的各种单体，并以独立的外形矗立在自然环境中，但是无论建筑概念的外延和内涵如何发展，从最初诞生就伴随着的割裂属性是无法剔除的。

  从书中选取的作品中，可以看到隈研吾近乎偏执的尝试着弥补这种割裂的基本属性，但是无论如何，只要有人造物，只要有人造空间，两者对立的鸿沟是很难在最基本层面上进行弥合。

  日式和中式的园林作品都秉承着师法自然的基本准则，这点无论是书中提到的桂离宫，还是我们熟悉的苏州园林都洋溢着这么一种自然的情怀，通过人造物来营造自然景观的背后，其创造强化“自然景观“的目的是将观者尽量的淫浸在形而上的自然之中。西方绘画的透视法限定了幅面所能描绘的内容，东方绘画的写意手法，能将万里景色浓缩于方寸，这样的表现手法本身同东方园林无疑是殊途同归的。

  隈研吾的哲学理论基础是实在令人惊叹，从古希腊到存在主义的理论变迁，都能被其巧妙的来引证自己的观点，在现代的建筑师中恐怕屈指可数。另外他对宏观问题的把握和思考，也远超出原先生和深泽先生的能力范围，从这点来看隈研吾的思考其实是西方式的。书中提到洛克的理论对英国园林建筑的影响令人耳目一新。西方与物竞而彰显上帝光华的哲学倾向和我们东方放弃小我与万物齐的思想自然生长出不一样的美学。但没有从"物我二性"的东方式消解方法去思考造型的解决方案，反而从西方哲学的角度去考虑这个问题的方法，其结果是被这个问题的出处所反制。

  隈研吾在视线，走向，结构，光线，材质，肌理等各个方面都试图完成着自己的归于自然的愿望，我个人很钦佩这种一往无前的执着精神，但是在具体操作的层面，他还是得很不情愿的回到现代建筑理论的基础，密斯和柯布西埃那里，在创造割裂空间的同时，尽量打破这种割裂。竭尽所能地去调和的自然与人造这么一对基本矛盾。无论是莲屋的间隔石墙，还是彩虹间隔的不锈钢百叶屋顶，最后给人的观感还是密斯式的现代建筑。

  用西风压倒西风的出发点本身并不能解决隈研吾想要解决的悖论，用东风压倒西风的方法，也许能够走出一条不一样的新路吧。