电子竞技赛事解说与表达艺术 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书编写参考体育解说、播音主持等文献资料，结合电竞市场调研，系统地阐述了电竞解说与电子竞技的关系，简要介绍电竞解说员角色职责与素质要求，重点讲解电竞解说的理论基础和实践基础，旨在使学生了解电竞解说、掌握具体电竞解说的方法。本书可作为应用型本科院校、高等职业院校电子竞技运动与管理专业及体育类专业的课程教材，也可作为电子竞技解说人员知识培训与继续教育参考用书。

目录

第1章电子竞技与电子竞技解说1

1.1电子竞技与传统体育1

1.1.1电子竞技的概念1

1.1.2电子竞技与网络游戏1

1.1.3电子竞技与传统体育3

1.2电子竞技解说与电子竞技4

1.2.1电子竞技解说的概念和分类4

1.2.2电子竞技解说的特点和作用6

1.2.3电子竞技解说的基本原则8

1.2.4电子竞技解说在电子竞技产业中的地位9

1.3电子竞技解说的诞生与发展10

1.3.1电子竞技赛事解说的诞生10

1.3.2电子竞技赛事解说的发展11

1.4电子竞技解说与传统体育解说的异同12

1.4.1电子竞技解说与传统体育解说的相同之处12

1.4.2电子竞技解说与传统体育解说的不同之处13

1.5电子竞技赛事解说的选拔和培养机制13

1.5.1电子竞技赛事解说的选拔机制13

1.5.2电子竞技赛事解说的培养机制14

1.6电子竞技解说的价值与发展趋势15

1.6.1电子竞技解说的价值15

1.6.2电子竞技解说的发展趋势16

第2章电子竞技解说的职责与素质 18

2.1电子竞技解说的角色定位18

2.1.1电子竞技教师18

2.1.2媒体记者19

2.1.3情感演员19

2.1.4电子竞技观众20

 2.2电子竞技解说的角色功能20

2.2.1电子竞技解说的教育功能20

2.2.2电子竞技解说的传播功能21

2.2.3电子竞技解说的娱乐功能23

2.2.4电子竞技解说的社会功能23

2.3电子竞技解说的分工职责24

2.3.1控场型解说的职责24

2.3.2描述型解说的职责25

2.3.3分析型解说的职责25

 2.4电子竞技解说的素质要求26

2.4.1合格的政治素质27

2.4.2科学的思想素质28

2.4.3良好的道德素质29

2.4.4健康的身心素质31

2.4.5全面的文化素质33

2.4.6较强的能力素质34

第3章电子竞技解说的赛事基础 37

3.1电子竞技赛事的定义与分类37

3.1.1电子竞技赛事的定义37

3.1.2电子竞技赛事的分类37

3.2电子竞技赛事的起源与演变40

3.2.1萌芽期（1972—1980年）： 起源于电子游戏的诞生40

3.2.2初长期（1980—1990年）： 伴随着游戏机发展而转型41

3.2.3发展期（1990—2000年）： 电子游戏网络化推动了电子竞技

真正的发展41

3.2.4成熟期（2000—2010年）：  呈现“百花齐放，百家争鸣”的状态43

3.2.5稳定期（2010年至今）： 小至校园，大到国际，电子竞技渐获

大众认可47

3.3大型电子竞技赛事简介49

3.3.1国际性综合电子竞技赛事简介49

3.3.2国内大型综合性电子竞技赛事简介58

3.3.3主要单项电子竞技赛事简介66

3.4电子竞技赛事体系74

3.4.1以《英雄联盟》为代表的电子竞技赛事体系74

3.4.2以《DOTA2》为代表的电子竞技赛事体系76

3.4.3以《守望先锋》为代表的电子竞技赛事体系78

3.5电子竞技赛事的赛制与局数79

3.5.1电子竞技赛事的比赛赛制79

3.5.2电子竞技赛事的比赛局数90

第4章电子竞技解说的游戏基础 91

4.1电子竞技游戏的分类91

4.1.1按游戏硬件平台分类91

4.1.2按游戏运行方式分类92

4.1.3按游戏内容架构分类93

4.2电子竞技游戏的背景知识98

4.2.1《英雄联盟》游戏发展背景99

4.2.2《DOTA2》游戏发展背景102

4.2.3《CS:GO》游戏发展背景105

4.2.4PUBG游戏发展背景106

4.3电子竞技游戏术语106

4.3.1MOBA类游戏术语107

4.3.2FPS类游戏术语108

4.3.3游戏术语的应用110

第5章电子竞技解说的语言基础111

5.1语音发声基础111

5.1.1发音器官和发声原理111

5.1.2吐字归音——字正腔圆，自如流畅116

5.1.3口腔控制——字腹越响，字越清晰119

5.1.4音高控制——调值到位，锦上添花122

5.1.5气息控制——控制得当，稳若泰山124

5.1.6气息控制能力训练127

5.1.7喉部与共鸣控制——丰富音色，圆润动听131

5.1.8情、声、气结合134

5.2语言表达基础140

5.2.1电子竞技解说语言表达的对象感140

5.2.2电子竞技解说语言表达的停连和重音143

5.2.3电子竞技解说语言表达的语气147

5.2.4电子竞技解说语言表达的节奏150

5.2.5电子竞技解说的口语表达152

5.3电子竞技解说的语言特点154

5.3.1电子竞技解说的语音特点154

5.3.2电子竞技解说的词汇特点156

5.3.3电子竞技解说的语法特点157

第6章电子竞技解说的形象与风格159

6.1常见的电子竞技解说风格159

6.1.1沉稳冷静型159

6.1.2幽默娱乐型160

6.1.3激情澎湃型160

6.1.4多愁善感型160

6.2电子竞技解说员形象的塑造161

6.2.1内在形象的塑造161

6.2.2外在形象的塑造163

6.3形象与风格案例展示164

案例一： 《英雄联盟》解说周淑怡164

案例二： KPL解说琪琪164

案例三： 《绝地求生》解说服装风格165

附录电子竞技解说的相关政策法规166

附录A互联网视听节目服务业务分类目录（试行）（2017年）166

附录B关于加强网络视听节目直播服务管理有关问题的通知169

附录C关于进一步规范网络视听节目传播秩序的通知170

附录D互联网视听节目服务管理规定171

参考文献177

孙博文，投资学硕士。2013年创立上海七煌信息科技有限公司。2017年福布斯中国30位30岁以下精英榜成员。现为七煌集团董事长、全国信息安全标准化技术委员会委员、澳门电子竞技协会荣誉会长。

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• 我们的英雄和崇拜

  作者：kevin 发布时间：2008-01-12 21:05:22

  ——读《英雄与英雄崇拜——卡莱尔演讲集》

  卡莱尔对历史上的英雄有着异乎寻常的热衷，在他这本《英雄与英雄崇拜》的演讲集里，他不断地强调一个概念——英雄必须具备真诚的品质。而描述英雄的卡莱尔，从他的书中可以看出，是真诚的在赞美英雄，真诚的向我们宣扬他对英雄的崇拜，他也把真诚作为他的信条。每个人头脑中、心眼里、毛孔中隐藏着的对宗教、对生活、对人生的信念是不需要任何的肯定和理解的，所以我认为并相信，不论什么样的意念、行为都是可以理解的，都是发自人本身直接的每个人自己纯正的信仰——不论这信仰是庸俗、可恨、高尚、可敬。每个人都为自己的存在和信仰而努力而争取，有些人牺牲自己去换取真理、有些人宁愿穷苦而挣得芳名，有些人忍受身体上的折磨得到后代的敬仰，所以有的人成了英雄，有的人附庸大潮屏蔽了信仰，有的人因金钱权利中掩藏了真诚，有的人通过人格换取暂时的认可，所以有的人没有成为英雄。

  对于异教的崇拜在我们现在看来是可笑的，崇拜星辰、崇拜雷电、崇拜稀奇古怪的神话，这在现今的我们看来，是难以理解的，所以我们产生了一个错觉，认为随着时间我们认识世界的能力远远强于我们的祖先，但是，我们不曾注意到，对于很多自然界存在的事物，我们还是没有办法理解，我们永远存在于时间中而不得不崇拜它。远古的人，正是出于对自然的各种存在物的向往而产生崇拜，正是没有这样的异乎寻常的崇拜，让我们现在能够看到自然的本质。崇拜都有其存在的理由——真诚，至少在那个时代是这样的，难道崇拜自然不是神圣的吗？

  一个人最大的过失在于自认为无过失，在漫长的生命中我们学习、讨论、写作，我们犯错误，很多错误，事实上我们在错误和失误中成长。很多时候我们评价伟人，首先冒出来的观念是他或她犯过什么错误，做过什么错误的决策，但是每一个人都不完美，都不是上帝，都会犯错，不承认自己有过失的人才真正的不能成为伟人，不能称为英雄。从这样的角度来看，我们每个人反思一下，这是否是我们在重蹈西方18世纪的怀疑风气的覆辙呢？我们的身边已经没有了诚信，生活中、商业活动中，太多的欺骗，大多的口是心非，也许我们还在辩解，认为是小部分欺骗的扩散导致了社会信用体系的崩溃，但当面对我们的先烈、我们的前驱时，请自问我们还残余多少崇拜敬仰之情，难道我们对他们的指责不是多于认可吗？难道我们不是在否定怀疑他们的不完美吗？

  同时，我也要质疑，我们对于英雄的概念，到底是基于什么的，儒家的孔子、道家的庄子、跳江的屈原、宋代的朱元章、唐朝的李世明，发明家张衡，结义的刘关张、料事如神的孔明...当我们知道了西方的希特勒时，有人开始崇拜秦始皇，当我们逐渐接触了世界，我们开始放弃我们原本相信崇拜的偶像，为什么？当我们在课本中大声批伐八股制度，每个人为它的废除欢呼雀跃的时候，我们可知道卡莱尔却在称赞其对文学发展的实验意义？也许我们的崇拜都是对个人的崇拜，而没有真正发掘对人类、对思想、对现在的我们真正有意义、价值深远的东西，我们忽视了那些无价的真诚。我们沉寂在结果与个人的经历中，我们宣扬华佗的医学精神，却没有从华佗在狱中苦心著书最后只能投之火中的事实中发现我们的缺陷，我们只有瞻仰与惋惜，而没有对自然赋于我们的成果的保护，我们没有对崇拜的真诚，没有。

  唯一存在的值得我们细品的就是诗词，在不真诚的影响下，部分人为了掩盖自己的真诚，但是苦于抒发，把所有苦闷通过难以理解的方式表达给世人，这就是我们今天苦苦探索的诗歌。而我们对于诗歌的崇拜太深太沉重，以致我们忘记了它的本来目的。我们在诗歌的美中流连忘返，把它当成了个人的享受，以致忘记了它本应代表的意义。我们不能把对诗词的崇拜提高到更高，不能从人性的层面，不能从思想的层面挖掘对我们理解历史、理解自然更多积极的信息，我们不知道这些诗词的作者的不幸福，我们没有办法体会，这难道不是本末倒置了吗？

  在战乱中也有诗歌，但是我们在战争的诗歌中找到的也仅有美，刘邦的胜利美或者项羽的失败美，我们的朝代不断变换，反叛不断发生，到处发生着改革和变革，我们没有理由相信中国的变革意识落后于西方，但是我们看现在的企业变革，却要向西方企业学习速度，这难道不是表明我们的英雄崇拜失去了本应具备的意义吗？多少战场上失落和喜悦的英雄，可是我们并没有在他们的不幸和幸运中找到希冀的渴望，因为我们不曾诚实的信仰他们、崇拜他们。

  如果是对于战场我们不崇拜，那么文人呢？且不论前面提高的八股制度，看看我们的孔子，整个世界爱戴的人，我们多少个世纪尊崇他的思想，多少个朝代受他的影响，但是我们要看，我们对他的崇拜真的是真诚的吗？除了他的履历、除了他的文字，我们还从他那里收获了多？没有纸张时，那个时代用竹简传递思想，我们可曾认真探讨过他使用竹简的方式？我们可曾研究过宣传过他散发他思想的方式？如果说他的思想是通过传统的口授，是通过对弟子的教诲，那这种方式对于现今的我们到底有什么指导作用？我们没有真诚的崇拜他，所以我们现在还在探讨企业制度的建立，我们还是不知道怎么宣贯企业文化。

  那么君王呢？在久远的文明史中，我们诞生了无数的君王，但是君王也是普通的人，所以他们同样具有崇拜英雄，不过也像现今的我们一样，没有真诚的崇拜，或者说没有发现英雄所具备的真诚。很多君王都没有把他的朝代和国家引向理想，有的努力去达到繁荣昌盛，有的发现理想和现实的道路距离太远。他们总在现实的基础上推翻与重建，总是在否定，即使一代君王成为了英雄，也只能影响有限的朝代，随即就被推翻了，然后不管好的不好的，都被重建。这难道代表着真诚的崇拜吗？

  我们的崇拜从一开始，就没有了真诚，从而也就探究不到英雄们所要传递给我们的真诚，而这真诚，才是每个人都应该崇拜的，否则，我们就没有真正的崇拜他们。

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  作者：比尔 发布时间：2016-09-30 18:45:01