巴蜀全书论衡：岷峨洙泗 文献旧邦9787569018769 正版新书希望阶梯图书专营店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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巴蜀全书论衡

整理巴蜀文献传承**文化

——《巴蜀全书》前言

编纂《巴蜀全书》 弘扬“蜀学”精神

巴蜀文献：中华文明的重要记录

蜀学渊渊，历久弥新

——《巴蜀文献要览》述要

《巴蜀文献要览》叙论

巴蜀学术丛考

“蜀学”的特征与贡献

“庙学合一”：成都汉文翁石室“周公礼殿”考

“蜀学”五事论稿

——读谢无量先生《蜀学会叙》札记

试论“蜀石经”的镌刻与“十三经”的结集

巴蜀易学源流考

从鹤山书院富于典藏，看历代巴蜀学人的藏书传统

精研“天府文化”，重建精神家园

——天府文化的历由与演变

巴蜀人物丛考

尊道贵德：扬雄“五德”观溯源

李白生卒年诸说平议

苏洵评传

苏轼《东坡书传》述略

苏轼《论语说》辑补

苏辙佚文二篇：《诗说》《春秋说》辑考

苏辙佚文八篇

苏过遗文拾补

《毗陵苏氏宗谱》宋代部分事迹考辨

廖季平经学第三变变因刍议

附录一 睹乔木而思故家，考文献而爱旧邦(舒星)

附录二 学术自述

附录三 学术论著目录

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• 作者：白虎保护我 发布时间：2020-08-14 00:49:26

  讲的非常真诚，仔细，没什么私心。真实可操作接地气。赞一个

• 作者：Jblue 发布时间：2022-01-04 17:41:13

  蛮有趣实用的一本色彩心理学入门，缺点是重复内容太多。

• 作者：KQ9527 发布时间：2013-02-09 19:24:53

  巴凯娃娃一家是咋乱入的

• 作者：林。白蘇 发布时间：2015-08-28 22:01:25

  个人觉得这本书对于初学者是有一定帮助的，全书大部分都采用了患者与治疗室的对话，篇幅非常大，在聊天记录中很容易产生共鸣，所以对于部分心理需要治疗的人群，是有很大的自助自救意义的。但对于有一定心理学基础的人群来说，这本书的核心内容太过零碎，需要反复阅读才能取其精华。

• 作者：benshuier 发布时间：2022-04-02 11:18:58

  2022 给娃买的。娃是小猪佩奇粉丝。材质是那种翻不烂的纸板，质感还可以。我不太满意的就是为啥只有爷爷奶奶没有外婆外公？

• 作者：melinite 发布时间：2020-05-14 16:42:10

  BM get the fck off my page

• 最长情的爱是陪伴

  作者：云飞游仙 发布时间：2017-10-12 10:31:15

  情感纽带的建立与破裂收录了约翰.鲍尔比七篇讲稿，修改并完善。

  书开篇由施琪嘉，易春丽，理查德.鲍尔比分别做序推荐。

  书分七章和参考文献，每一章分前言，正文和附录，所以没一章都是独立的。第一章主题精神分析和儿童养育，精神分析研究表明-个体上学前的经历对个体会产生决定性的影响，某些可能影响个体随后发展的态度在那个时候就已成形。养育方面，如果给予良好的环境，那么对他人的原始关怀或"原善"的概念就会占据优势。第二章研究儿童发展的动物行为学方法，比如婴儿的微笑，开始时微笑只是许多表情行为模式的一种，后来它逐渐成为回应母亲照料的反应。第三章儿童期哀悼及其精神病学意义，这点与依恋分离的理论一样，从愤怒恐惧到绝望渴望到分离遗忘。第四章情感纽带的破裂对行为的影响，依恋的理论可以阐述，情感纽带是儿童与对方保持亲密关系，有着依恋关系，可以描述也爱，而幼年纽带的破裂会深刻影响成人后的精神特征，人格性格。第五章家庭中的分离与丧失，分离与丧失会与哀伤挂钩，伴随着绝望，渴望，所以帮助复原他们有关丧失的感受，他们关于重聚的希望是一个冗长而艰难的任务。第六章自我依赖及其促进条件，完善的自我依赖的发展与对父母给孩子提供的一种可供探索的安全基地的依赖是并行的，自我依赖更多与分离挂钩，克服内心的恐惧，所以父母对孩子支持以及对其自主性的鼓励和尊重能够为孩子创造一个最佳的成长环境，有助于孩子相信自己，相信他人。第七章情感纽带的建立和破裂，个体与父母的相处经历和他以后建立情感纽带的能力之间有非常强烈的因果关系，父母给孩子提供安全基地，并且估计孩子离开安全基地去探索，这些孩子长大后有安全感，自我依赖，具有合作精神。

  读完全书，家庭，父母的陪伴对孩子的现在以及将来有着深重的影响，要让孩子的心理健康发展，除了培养父母与孩子之间的情感交流，还要尊重孩子，鼓励孩子，培养孩子独立的人格，克服恐惧，控制愤怒，这对孩子的将来的为人处事就会有巨大帮助。

  

  

• 出版这本书既是文献整理工作,也是巴蜀文化的研究工作

  作者：法国梧桐 发布时间：2022-01-29 12:31:46

  文献是文化的主要载体，收集整理经典古籍是推动思想、学术进步的重要途径。国家社科基金立项资助《巴蜀全书》旨在调查整理中华文化重要发源地——巴蜀地区的历史文献,为增强文化自信、建设文化强国贡献力量。项目启动10年来，相关工作已基本达到预期效果。

  

  　　摸清家底,初战告捷。通过查阅古今书目，走访公私藏家，我们收集、甄别、分类川渝所藏古籍信息50余万条，全国所藏巴蜀文献目录5万余则，基本摸清巴蜀历史文献的曾有数量以及现存巴蜀文献版本和收藏情况。统计出历史上曾有巴蜀古文献10000种以上,现在保存下来的约5000余种。仿照《文献通考》《经义考》体例,编撰《巴蜀文献通考》。调查现存文献收藏状况,为5000余种巴蜀古籍编制《版本目录》；翻检各种图书内容，考察学术价值,为1200余种优秀图书撰写《内容提要》；再精选其中内容充实的图书500余种，用现代范式标点校勘，编成“精品集萃”，整理字数达3亿余字；鉴于巴蜀地区雕版印刷发达,留下许多雕印精良的宋版元椠,我们又精挑若干种，编成“珍稀善本”予以再造重版。整理成果已由中华书局、上海古籍出版社等出版260余种300余册,其中《宋会要辑稿》《廖平全集》《三苏经解集校》《苏轼全集校注》等，曾获教育部及四川省政府社科优秀成果一二等奖、全国优秀古籍图书奖等10余项奖项。

  　　精心分类，构建体系。由于历史上巴蜀文献从未被系统整理过,编纂《巴蜀全书》必须对这些散见的文献进行收集分类。我们撰著《巴蜀文献要览》《蜀学与文献》专著，系统探讨了巴蜀文献的历史面貌和演变轨迹；将传统目录分类和现代科学研究相结合,古文献仍按经、史、子、集、丛编目,近当代文献则按哲学、历史、文学、语言、民族、宗教、科技、综合等分编。大小类前冠以“叙”“论”介绍其渊源，所收各书皆撰“提要”“前言”介绍其内容，形成内容全面、古今兼顾的巴蜀文献体系。

  　　整理研究,双管齐下。《巴蜀全书》既是文献整理工作,也是巴蜀文化的研究工作。一方面，项目组对所选图书进行精心校勘,如《宋会要辑稿》（底本系南宋蜀人张崇祖、李心传所编《总类国朝会要》）是据清人从《永乐大典》辑出的抄本影印,编辑错乱,字迹模糊,向称难读。在整理过程中，我们除了对其施加新式标点,重新排印外,还钩稽考索,广征博引,对其中讹夺衍倒进行校勘,撰写校记多达30000余条，保证其真实可靠。另一方面，随着研究工作的深入进行,我们越来越多地发现中华文化的一些重要发明创造或始于巴蜀。比如，首部“阴阳”经典《连山》,首篇“五行”文献《洪范》,中国诗歌第一唱“候人兮猗”的《南音》，首部志怪地理《山海经》,首部体例完备的方志《华阳国志》,首部词集《花间集》,儒家首次《十三经》结集,佛教《大藏经》首次雕版,都率先完成于巴蜀，为文化溯源提供了证据。

  　　文物互证，解决悬疑。《周礼》载太卜“掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别卦皆六十有四”。东汉郑玄注：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。”这与《山海经》佚文“伏羲氏得‘河图’，夏后氏因之为《连山》”吻合。由于《连山》《归藏》早佚，内容面貌不清。我们从唐人注疏略知《连山》有许多夏代故事，但缺乏其与巴蜀关系的佐证。根据三星堆“青铜神坛”的“天、地、人”结构，我们发现这与《华阳国志》所载古巴蜀人“天皇、地皇、人皇”信仰正好吻合，说明“三才合一”观念在巴蜀渊源甚古。再考察“神坛”圆形底座酷似“太极”，其上首尾衔接的两个怪兽实像“两仪”，再上四个立人又像“四象”，立人头顶四座连峰合围则像“连山”，连山之上又有四方形天庭，每方还有舞姿翩跹的五个立人。整座铜像与《周易·系辞》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦（《连山》‘经卦皆八’），八卦定吉凶，吉凶成大业”的宇宙生成论和易道演化说若合符契，同时铜器的五级构建和四方五人还带上了巴蜀“五行”观念的烙印。这或许是“兴于西羌”的大禹制作《连山》后的文化遗存（或“连山文化”的器物表达）。可见，“禹制《连山》”史有其事，“生于广柔”的大禹正是继承了古蜀“阴阳”“三才”“五行”“太极”等观念才制作出了《连山》。

  　　巴蜀是中华文明重要发祥地。《巴蜀全书》的出版,必将为古代文明的寻根溯源以及当代不断坚定文化自信提供丰富鲜活的史料。