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• 作者：飞翔的梦想 发布时间：2020-12-15 12:37:31

  赶紧的，我要看尼根、轻语者！

• 作者：Anyway_Predawn 发布时间：2017-02-17 02:41:09

  有心人应该已经发现了，除本条外所有鸡汤鸡血四五星好评都在同一天。

• 作者：稀里糊涂小珠珠 发布时间：2022-07-11 15:44:26

  希望刚工作的人能读一下，了解工作后可能会面临的一些点滴案例

• 作者：面包侦探 发布时间：2008-11-05 01:21:16

  当年真是没事干……

• 作者：原创 发布时间：2023-05-23 12:23:17

  鸡汤加各种举例，没有干货系列

• 作者：sunson 发布时间：2014-06-08 11:53:03

  法家大概属于实用派吧。印象深刻的论点：治术假设治人者与被治者都是普通人，君主是裁判，定赏罚。但法家默认的目的是富国强兵，这符合一切情况么？

• 《看星星》：星座不该左右我们的命运！

  作者：爱做梦的鱼 发布时间：2023-05-03 15:07:01

  即将奔四的博士表姐还是决定分手了，原因竟是“星座不合”。

  最近她特别关注星座运势，当得知摩羯女和双子男的配对指数是12星座配对中分数最低的哪一对的时候，他毅然决然选择结束已持续5年的爱情长跑。

  她说，本来她也不信“星座”的那一套，但是星座配对中关于性格和两性冲突的解说都太符合他们的实际情况了，这种东西，宁可信其有，不可信其无，现在离婚率这么高，与其以后过不下去闹离婚，还不如现在认清现实断干净。

  现在，越来越多的年轻人用星座标准来选择恋爱对象，对其深信不疑。那么，生辰星座是否真的能预测人的性格和命运吗？这背后的逻辑是什么呢？生辰星座对我们的生活会带来哪些影响呢？

  翻开《看星星》这本书，跟着书中一幅幅精致的星座图案和一段段神话故事的指引，我们一起探讨“星座”背后的真相。

  

  1、通过星座来预测一个人的性格和命运，是一种迷信说法。

  很多人会在日常生活中查看星座运势，以了解自己和周围人的情况。在占星术中，每个星座都有着特定的性格和命运特征，这些特征被认为是由星座所处的宇宙位置、星体的位置以及其与其他星体的关系所决定的。

  然而，现代科学已经证实，星座并不是决定一个人性格和命运的唯一因素。相反，人的性格和命运通常受到遗传、生活环境、教育、经验等多种因素的影响。

  而且，每个人的生活经历和成长环境都不同，即使生辰相同的人，也会因为各种原因而有不同的性格和命运。

  此外，星座预测的准确性也备受质疑。

  很多占星师会根据星座的一些通用特征来做出预测，而忽略了每个人个体的差异性，这就导致了预测的不准确性。因此，在现代科学的观点中，通过星座来预测一个人的性格和命运，是一种迷信的说法。

  尽管如此，占星术仍有其存在的原因。在很多文化中，占星术被视为一种传统的文化和信仰。人们通过占星术来寻找心灵的指引和宁静，这种信仰和寻求内心平静的需求是人类自古以来就一直存在的。

  因此，对于那些相信占星术的人来说，占星术可以给他们提供一种信仰和安慰，帮助他们在心理上得到平衡。

  02、生辰星座所涵盖的性格特质，都是具有高概括性的积极词汇，这是一种高级的心理暗示。

  明明星座不能预测性格，为什么很多人还是会觉得星座对应的性格特质很准呢？

  这是心理暗示在起作用，与自我实现的理论有着密切的关系。

  自我实现是指，人们的信念、期望和态度对他们的行为和结果产生影响的现象。简而言之，人们会在某种程度上实现他们对自己的信念和期望。因此，当你相信自己拥有某些优良品质时，你就会更有可能表现出这些品质，进而实现自我提升和成长。

  此外，星座所涵盖的性格特质往往都是积极的、正面的，这也会让人们觉得星座的预测非常准确。在人类心理学中，存在一种心理学效应，称为“罗森塔尔效应”。这种效应指的是，如果一个人相信某个人或某个事物具有某种特质，那么他就会对这个人或事物有更高的期望和评价。

  这种心理效应的存在，会进一步增强星座的心理暗示效应。 但是，我们也需要意识到，星座所预测的性格特质仅仅是一种普遍的描述，它并不能完全代表一个人的个性和特点。每个人都是独一无二的，每个人的个性、经历和成长环境都有所不同，这些因素都会对一个人的性格产生影响。

  因此，在面对星座预测时，我们应该持一种理性、客观的态度，不要盲目相信或过分依赖星座的预测结果，而是应该发掘和认识自己的独特个性和特点，努力成为更好的自己。

  03、星座可以作为一种参考，只因自己往更好的饿方向发展的同时，也可以帮助人们更好地沟通和相处。

  对于相信占星术的人来说，星座不仅仅是一种预测性格和命运的工具，更是一种参考和指导。他们相信，星座所代表的天象和宇宙能量会影响到每个人的行为和决策，因此通过了解自己的星座特点，能够更好地了解自己的优劣势，从而更好地发挥自己的潜力。

  同时，了解他人的星座特点也有助于人们更好地沟通和相处。例如，如果你了解一个人的星座，你可以更好地理解他们的个性、兴趣和价值观，并从中找到和他们建立共同点和联系的方法。这可以使你更好地与这个人交流、互动和相处，减少不必要的矛盾和冲突。

  另外，对于那些希望从事与人相关工作的人来说，了解星座特点也是非常有用的。例如，心理学家、咨询师、职业指导师等专业人士，在帮助他人解决问题和实现目标时，可以考虑到他们的星座特点，从而更好地提供个性化的建议和指导。

  总的来说，星座虽然不能完全预测一个人的性格和命运，但对于那些相信它的人来说，它可以作为一种参考和指导，帮助他们更好地了解自己和他人，指引他们往更好的方向发展，并促进人与人之间更好的沟通和相处。

• 很简单的谈谈《战争与和平》——我所读到的和所能读到的

  作者：Alexayi 发布时间：2012-07-19 00:04:01

  花了将近三个星期断断续续读完了这部“史诗般”的巨著，也不过浅尝辄止而已。一直以来大概所谓“中陀思妥耶夫斯基”的毒太深，因而很难进入托尔斯泰乍一看起来异常琐碎、微弱、大体平淡、甚至无意义的细枝末节。深入分析十九世纪俄国文学两座高峰的对视远超越我智识所及范围；在此便只简单谈谈自己的感受：能读到和读完这部作品实是一件幸事。

  也许没有任何人能脱离“叙事”这个主题来谈托尔斯泰。他寥寥几笔就可以把娜塔莎眼神中凝结的生命力的热情感染到每一个罗斯托夫家庭客人的微笑和哀伤里，嵌入到安德烈和皮埃尔对人生意义的“想往”（而不是“拷问”）中，传达到读者心里，成为几代人最钟情的人物之一。托尔斯泰不需要揭露病态狰狞的面容下预示怎样的未来——譬如梅诗金轻轻的断言娜斯塔霞必丧命于罗果仁之手——他笔下的人物更不需要读者根据自己的性格和气质特征来判断其真实性与深刻性。在许多值得陀思妥耶夫斯基下手的地方（例如安德烈公爵夫人遗容上那显现的“唉您为什么这样对待我呀，”例如玛丽亚公爵小姐期待父亲早日去世，例如娜塔莎如何可以从忧伤中重新站立起来）都不是托氏试图关注的地方。但这类忽略并没有让人感到不安，这是另一种真实；这种真实由人类生活的本能，由对生活最坦白、最亲切（甚至最厌恶）的感觉，由对任何时刻在脑海里刚发芽却又立刻被身旁人的话语打断的思绪所组成。借此，玛丽亚公爵小姐同尼古拉结为夫妇，只是经由“他们默默对望了几秒钟，于是那遥远而不可能的事，顿时变得接近、可能、甚至无法避免了…”托尔斯泰并不需要叙述这种“无可避免”包含什么样的“内涵”。它不存在内涵，而只是生活无比明澈的真理可以不言自明的东西。

  从这个层面来看，《战争与和平》涵盖的广度，正如陀老的深度一样，给人强烈震撼和疑惑。两者的轮廓和细微之处无不体现对立。我无法从诸多对立中挑出根本性的碰撞或文学原型，但我逐渐觉得他们代表人类生活无法避免的两个维度。我很愿意用莫扎特与贝多芬的对立来释义（虽然我相信这种比较在许多方面来看是浅薄和误解的）：陀氏与贝多芬都体现了人类生存本质里的一种焦灼感，那在无尽的绝望、苦难、罪恶和深渊的恐惧里燃烧着让人时刻禀临痛感的东西；它们赋予人的生存以深沉和厚重。在这深渊里思索和挣扎所得到的幸福，便异常可贵，像光一样纯洁、动人、纯粹，宛如某种幸福的倦意，却又在深处闪烁希望的“柔和的魅力”。而莫札特——我长时间对他产生了误解——他的音乐毫无“浅薄和缺乏深度”，也并非只流于表面（这些词汇通常是理论家们对托尔斯泰说教和哲学议论的指责）；莫扎特的曲子无论快乐或是忧伤，都如天之澄明；它不需要你在某一个特定的时刻和心境达到心有戚戚，不是某种将你带入深渊的必经之路；它本身代表光明里最朴实，最易于体会、却从未被如此简练表达的高尚。听莫扎特和托尔斯泰，就像是面对嬉笑人群沾满沙滩的海边，当把镜头推进到每一个个体时，人物的一颦一笑，与周围人的打闹，看似嘈杂，琐碎，不值一提，不成一体，但却凭借艺术家的刻画，与大海，与甚至招人烦扰的烈日融合在一起。读罢托尔斯泰，我会挖掘那常常受忽视的东西里有太多的变化莫测，那通常被我唾弃的、却又不断在指导人类生活（或者说生活中无法摆脱的桎锆）的联系和“锁链”其实富有重大意义。从这点上我隐约察觉，也许《战争与和平》会因为岁月的积淀而对一个人产生不同层面的影响。而陀思妥耶夫斯基与贝多芬——他们就像深夜里的大海。那儿有远方此起彼伏的山峦和伫立的灯塔，有守夜人静坐在海边聆听深夜里的海声；一切都是幽暗的，沉睡的，甚至停滞的，但绝不死寂。没人知道、没人关注守夜者在做什么；只有他们自己清楚在什么意义上可以获得灵魂的坦然，并且视守夜为一生崇高的意义。

  人物命运大概是任何一部小说被挖掘的主要部分。有太多值得探讨的话题：安德烈的死，玛丽亚的转变，尼古拉的成熟，皮埃尔时时刻刻的探索，娜塔莎在每一个场景的勾勒以及她嬗变下那颗需要被了解的心，彼嘉在战场上的死。把个体人物分离出来的分析是有意义的、值得的、并且已经被许多敏感、冷静的读者分析的十分透彻。相信也没有人会否认，个体的命运无法脱离一切人物之间错综复杂的关系，以及这一切关系在十余年来的兴衰。据说托尔斯泰本人在写作之前并无法预测故事的终点和人物的结局：他在叙述的过程中通过天才的感知慢慢把几个家族的命运揭示给自己并娓娓道来，同时尽最大努力（或毫不费力的）让个体挣脱作者语言和思想的干涉而获得独立的声音（即“现实主义”的一大特点吧）。最让人感慨的，是在故事的结尾，娜塔莎、皮埃尔、尼古拉、玛丽亚，连同家里的其他人又像开头一样聚集在一起，却并非流于喧嚣、浮夸、嘈杂，而终于获得内心的平静。很难说这种心灵的平静就意味着幸福——这平静里有让人失落的哀伤和非此即彼的遗憾，有人们自由选择却仍旧出于必然的支配力量，但无论如何，这平静或许是最接近幸福的东西（从这点来看，托尔斯泰不失为继承了普希金的传统）。

  也许以上这些特征已经足以宣称《战争与和平》是一部伟大的小说。然而，至此仍未涉及作品中又一个宏大的命题：托尔斯泰的历史观。据说曾有法文版将该书的叙事部分与对历史的议论部分拆开来分别出售，乍一看没过多不妥，但仔细想来倒是破坏了理解这位巨人的途径。托在小说中夹杂哲学议论的行为，以及他论及的内容本身，自发表以来备受攻击和批判。伯林著名的“狐狸与刺猬”一说似乎很好总结了托尔斯泰史观所遭受的冷遇与评价，并且在行文背后挖掘和重塑托尔斯泰这位作者本身的思想历程和悲剧命运。伯林一文给我的最大启发，是引导作为读者的我细心勘察托尔斯泰的叙事天赋与他的历史观、他毕生追寻的意义之间存在的容易被人忽视的关系：这关系的本质，在伯林的眼里，是矛盾和两难。简单来看即所谓“欲做刺猬而不成的狐狸”：“他的天才，就在于善能体悟每一事物本身独具的特性，亦即那种使一对象独特分别于他物，但似乎难以言喻的个别性质。然而他又渴望有一普遍的解释原则，也就是说，在显然多样、彼此排斥，但构成世界内容的点滴碎片里，他渴望察出其相近之处、共同起源、单一目的或者统一性。”围绕着这个纲领，伯林展开了一系列对托尔斯泰的洞察，包括其攻击性的力量，其通过消除非真理的东西达到真理的性格，以及其俄狄浦斯式的悲剧命运。可以说，托尔斯泰的史观里存在着某个复杂的多的个体；这个体不仅仅是战争与和平的作者，而更是某个时代中思想碰撞所诞生的杰出产物；他本身有历史感，本身值得读者借由阅读卢梭、司汤达、狄根斯、迈斯特，借由他在现实生命中的身体力行来深深的感受。在这个时刻，我才突然发觉，其实我所看到的战争与和平，才只是门缝里的一道光。这令人感激和兴奋，因为即使门的后面仍旧一片黑暗，我也将努力走的近一些。