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《《土地登记相关法律知识》命题点全面解读-2013全国土地登记代理》，本书是2013全国土地登记代理人职业资格考试辅导用书，土地登记相关法律知识的内容。本书为考试系列书籍，书中内容根据最新考纲编写的以备考试。

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书籍介绍

《《土地登记相关法律知识》命题点全面解读-2013全国土地登记代理》，本书是2013全国土地登记代理人职业资格考试辅导用书，土地登记相关法律知识的内容。本书为考试系列书籍，书中内容根据最新考纲编写的以备考试。

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  朱光潜先生的《给青年的十二封信》至今读来仍多有收获，其洞察明理，其言真，其辞切，一一溢于笔端，这是一位和蔼可掬的美学大家在与你面对面地谈天。

  括号内的文字是我的读后感。

         

  序

  中国人在全世界被推为最重实用的民族的，凡事都怀着一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了作官，不称入基督教的为基督教信者而称为“吃基督教”的，不称投身国事的军士为军人而称为“吃粮”的，流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。

  （此序为夏丏尊先生于1929年元旦所写。“什么都只是吃饭的工具”，中国人的这种实用主义，李泽厚称之为“实践理性”。其精神积习已久，流布四方，虽时至今日，仍未大改，或更甚昨日。）

  一　谈读书

  凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。

  （小时无书可读，便一遍遍读语文课本，记忆犹深者比如赵树理的《老杨同志》，一遍遍地读，兴趣盎然，尤至最后一句“大家都觉得老杨同志是自己人”，心中便似有暖流涌动，对老杨同志的敬意油然而生，似乎自己要想做个老杨同志了。今日书籍满桌，却没有了那种感受，真是越老越麻木了！）

   书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。

  （今日之出版业火爆异常，新书层出不尽，记得黄师兄曾言“进了书店，看到这么多书，真是让人绝望”，不过，他又说，再看时，太多的书是不值得一读的，所以，“慎加选择”尤为重要了。）

   二　谈动

  从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。

  （悲剧所带来的悲剧感及其所产生的功效，正是亚氏所谓的“净化”。）

  你大约记得晋人陶侃的故事。他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖从斋外搬到斋里。人问其故，他说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”

  （如色弱妓子“门前冷落鞍马稀”的寂寥之人不妨借鉴。一则排忧解闷，更则锻炼身体。）

  三　谈静

  世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人地一口一口的细啜，能领略其中风味。

  （这“领略”二字却也容易，某次坐公车，车上寥寥数人，售票员为一年轻女孩，去与司机闲聊，讲那养狗喂猫之事，时时畅笑，开心无比，其乐尽在日常生活间，能领略尔。）

  我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。

  （此话不免使人汗颜。我似乎算不得呆人，大约呆人是有其可爱之处的，如猪悟能；更非“聪明过度”，却有沦为后一种人的危险，所以见了人，还是少说话，免得让人家“觉得苦也”。）

  四　谈中学生与社会运动

  你应该回头看看你自己是什么样的一个人，看看政府是什么样的一个政府，看看人民是什么样的一个人民。

  （“回头看看”，便是要做一个旁观者，即使不如智者那般清醒，却总会看破一些虚伪面目，而不要只顾随波逐浪。）

  五　谈十字街头

  十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂，学术思想出了象牙塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化（vulgarized）。昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免于因之污损了。到了市场而不成为偶像，成为偶像而不至于破落，都是很难的事。

  （精英自有精英的特质，是大众无能把握的。观今日之鲁迅，已经面目全非了。）

  六　谈多元宇宙

  美术家最大的使命求创造一种意境，而意境必须超脱现实。我们可以说，在美术方面，不能“脱实”便是不能“脱俗”。

  （此处之“美术”即“美学”，以此立论，那样的一种“意境”是不好创造的，朱光潜先生算是达成了，宗白华先生更是创造了，而今日之中国，便几乎没有合格的美学家了。）

  日本民族是个有生气的民族，因他们中间有人能够以嫌怨杀人，有人能够为恋爱自杀。我们中国人随在都讲“中庸”，恋爱也只能达到温汤热。所以为恋爱而受社会攻击的人，立即就登报自辩。这不能不算是根性浅薄的表征。

  （“以嫌怨杀人”、“为恋爱自杀”，在中国亦是不乏其人的，那时去国之人对国事国人冷眼旁观，即无疗救之道，又十分的爱国，便带着深切地悲观与失望。这十二封信写于1929年间的几年间，设若写作时间改在十年之后，不知还会不会对日本人表现出敬拜之情？）

  七　谈升学与选课

  我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。

  （一个年轻的自由主义者，带着典型的“小资情调”。二十余年后，当朱先生接受马克思主义思想的洗涤，在《人民日报》写出掀起美学热潮的第一篇文章，检讨自己的思想时，早已“明白这个简单的道理”的他不得不“把自己看作社会的机械”了。）

  中国学者的通病就在不重根基而侈谈高远。

  （八十年前如此，今日或许尤甚于此。）

  八　谈作文

  我生平最大憾事就是对于美术和运动都一无所长。幼时薄视艺事为小技，此时亦偶发宏愿去学习，终苦于心劳力拙，怏怏然废去。

  （现行的教育方针为“德智体美”全面发展，朱先生虽于“体美”有缺，今日之人，唯重其一矣！）

  在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一份报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？

  （若该愧死，则今日之该死之人尤多！）

  十二　谈人生与我

  我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。

  （此谓不卑不亢而又谦然有度者乎？）

  老实说，假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，没有吴梓所描写的严贡生，没有莫里哀所描写的达尔杜弗和阿尔巴贡，生命更不值得留恋了。我感谢刘姥姥、严贡生一流人物，更甚于我感谢钱塘的和匡庐的瀑。

  （老实说，我看出了朱先生对喜剧之魅力的赞扬，更看出了他对当时中国之情形的悲观与失望。）

• 粗暴地拥有

  作者：鳜膛弃 发布时间：2012-02-23 11:05:19

      美国当代小说家罗恩•拉什的《炽焰燃烧》刚于去年９月获得第六届弗兰克•奥康纳国际短篇小说奖，在中国，今年就由人民文学出版社推出了其译本。

      拉什的这些作品风格质朴，小心谨慎的叙事策略始终贯穿，对故事的热衷和对人物塑造的忠诚，使得这些小说蒙上了一层现实主义的色彩。但是，透过陈旧的传统和沉重的现实，微弱而顽强的当代精神仍然不可忽视，似乎作者故意用一种因为保守反而显得极端的方式表明，只要生活与写作在当代，就不可能不是一位当代作家，其作品也不可能不是当代作品。或者说，作者通过这些作品放大了一个观点——当代的部分含义就是复制传统。

      至少是，通过缩短与读者的距离，小说在拉什这里实现了“峰回路转”——这些小说太容易读懂了，也太容易吸引人读下去了。人物的命运和情节的推进紧密相依，要知道发生了什么和一个人物将会面对什么，只需读下去就可以了，小说预许了一切显而易见的答案，也是最终的答案，这不正是阅读最原始和持久的动力吗？

      要指出拉什在转回传统的同时仍然保持着较为清醒的创作态度并不困难，他限制自己对现实维度的全方位摹仿就是很好的例子。在这些力图真实呈现的故事里，他尽可能避免交代时间背景和地理背景，以及人物在小说之外的生活也暗示得不多。取而代之的是，在小说标题这一序列中，对这些现实因素作出了概括性的喻指：时间是在一个《艰难时世》，地点位于一片《荒野之地》，而人物则是一群失去信仰的《盗墓贼》。

      这样一来，现实与虚构便开始变得像同一回事了。在这样一个世界里，不管是真实存在的世界，还是只存在于讲述中的世界，其结果必然是一致的：充满着为了生存而进行的非法获取，而道德变成了一个“再议”的话题（正如，在现代艺术里，道德总是以一副令人扫兴的面目才被人注意到）。在开头四篇小说里，这种非法获取便一再上演，并且以某种挑战人们忍耐极限的方式重复发生。《艰难时世》里偷食鸡蛋的小女孩，《荒野之地》里蚕食父母的瘾君子，这是对活着的同样不幸甚至更为不幸的人们的窃取；而《盗墓贼》里偷盗士兵坟墓的民工，《上山路》里在空难现场顺手牵羊的小男孩，则是对死者的盘剥。表面上，作者虽然没有对他们进行道德的谴责，但也没有借艺术的名义为他们构筑起一个免于问罪的庇护所：那个饥饿的小女孩因为偷吃鸡蛋，而付出了对她来说未免过于残忍的代价——被藏在蛋壳里面的钓鱼钩刺破了口腔，并得到了严厉的警告；吸毒者丹尼被他的叔叔从其父母的房子里赶了出去，并强行送上了流放到另一个城市的长途车上；而盗墓的两个民工，一个暴死于墓内，另一个则噩梦不断，明白了“无论你获得了什么，总要付出代价”的道理……尽管如此，正如你看到的，同样的事情仍然在小说里不断发生，像不散的阴魂。

      《上山路》是整本书里我比较偏爱的一篇，它是这里面唯一关于和属于孩子的故事，或许正因为这个孩子，才激发了拉什那过于沉重和拘泥的想象，让这一篇故事拉开了一点与真实感的距离，具有了艺术上的安全感。它让我联想起爱尔兰小说家弗兰克•奥康纳（拉什刚刚获得的大奖就是以他的名字命名的）的那篇同样关于和属于孩子的短篇《小当家》，在艰苦却毫无诗意、冰冷而无法令人信服的现实中，小主人公凭着他的天真（某种另类的成熟）和对后果的免疫力，为沉闷的氛围注入了新鲜的刺激，贡献了甚至都不属于作者的力量和感人至深的细节。而《炽焰燃烧》则像一篇渗入人间烟火后的《纪念爱米丽的一朵玫瑰》，人老珠黄，生活变成一团正在缩小的东西，爱情布满了惊心触目的疑点，但是早已没有力气去放弃了，唯一的选择便是继续粗暴地拥有它。

      最后，十二篇小说全都没有真正的结尾。在小说结束的地方，命运突然停下了脚步，让位于人性的幻想、等待与迟疑。

  写于2011年底

  发表于《信息时报》2012年2月26日