多彩的童年书坊 超厚本 6-9岁 彩图注音 中国少年儿童百科全书（求知卷） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：多彩的童年书坊 超厚本 6-9岁 彩图注音 中国少年儿童百科全书（求知卷）在线阅读

在线听书地址：多彩的童年书坊 超厚本 6-9岁 彩图注音 中国少年儿童百科全书（求知卷）在线收听

在线购买地址：多彩的童年书坊 超厚本 6-9岁 彩图注音 中国少年儿童百科全书（求知卷）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：HD 209458 B 发布时间：2013-06-09 21:43:13

  其实没有读啦，纯粹睡前听的小故事。然后书什么的，太可爱了，呵呵。练听力这个太简单了。

• 作者：0.8s 发布时间：2021-07-09 23:36:51

  关于主观能动性、负责任的行为的三个观点：正常发展的结果；传统权力中特权的表现；现代权力常模的塑造

• 作者：衛藤美彩 发布时间：2017-09-10 13:59:52

  三星半。无限美化斯大林、捷尔任斯基，丑化布哈林、托洛茨基等。霸王书613。

• 作者：闲乐渔樵 发布时间：2021-03-15 12:45:06

  刚刚做了一套孩子的数学卷子。怎么教呢？2021年11月25日

• 作者：非典型人间 发布时间：2023-07-09 15:16:01

  应该是很好的。我对它充满了对知识的渴望，但看不懂。俺古文理解有很大障碍。

• 作者：密比河 发布时间：2020-08-05 23:06:33

  有用的是改稿和新闻标题两章，全书内容很详细，但无奈策划、版面设计等新闻实操不是看书就能学到的

• 这本小说，或许可以为你打开一个从未触及的文学世界

  作者：星尘 发布时间：2023-09-23 18:51:25

  在世界文坛当中，美国文学被许多读者视为是最具活力的。而美国文学的繁荣，其功劳决不能简单归于美国白人作家，其他少数族裔作家以及印第安原住民作家也为美国文学增色不少。

  尤其在进入21世纪之后，美国少数族裔作家的表现甚至隐隐盖过了白人作家的风头，黑人女作家杰丝米妮·瓦德两度斩获美国国家图书奖（2011,2017），非裔作家科尔森·怀特黑德两度斩获普利策小说奖（2017,2022）同时还曾获得2016年美国国家图书奖。

  上述美国两大文学奖近年来也连续颁给包括非裔、亚裔等在内的美国少数族裔作家。这些成就让读者很难忽略少数族裔作家对于美国文学的意义。

  不过相比于非裔、亚裔作家群体，美国文学中还有一个板块常常被读者忽略，那就是美国印第安原住民文学。

  事实上印第安文学在美国也早已引起了学界和读者的关注。早在1969年，一本印第安文学《日诞之地》就斩获了当届的普利策小说奖，作者纳瓦雷·莫马迪被称为“印第安作家的精神教父”。

  另一位成就更加显著的印第安作家要数露易丝·厄德里克，这位美国国家图书奖和普利策小说奖双料得主是当代美国文坛不可忽视的一流作家。

  不过即便文学奖项为印第安文学带来了更高的关注，然而在广大读者当中，他们是否引起了广泛关注还有待商榷。

  至少在我们国内，美国印第安文学无疑是一个非常冷门的文学派系。然而和其他少数族裔文学类似，印第安文学背后，也有丰富而又独特的文化支撑，这似乎给了读者一个了解这一冷门文学的理由。

  这本《仪式》或许可以为读者打开这扇尚未被大众熟知的文学世界的大门。

  

  美国印第安作家莱斯利·马蒙·西尔科的长篇小说《仪式》是印第安文学中的代表名作，首次出版于1977年。西尔科在小说中为读者展现了诸多印第安文化元素。

  但在陌生的元素之外，《仪式》也书写了许多人类共通的主题，这些主题与种族无关，从而具有了打动所有人的力量。

  《仪式》围绕主人公塔尤展开，塔尤是一个印第安与白人混血儿，混血身份让他备受歧视，二战时期，塔尤和表兄罗基一同入伍，被派往日本战场作战，罗基没能活着回来，而塔尤则在经历了残酷的巴丹死亡行军之后幸存下来。

  但恰如雷马克在反战文学经典《西线无战事》中说的那样，

  他们即使逃过了炮弹，也还是被战争毁灭了。

  从战场幸存下来塔尤完全变了一个人，他整日恍惚，痛哭不已。为了拯救塔尤，家人们送塔尤去找部落巫医比托尼完成一场仪式，在完成仪式的过程中，塔尤获得了启示与救赎……

  西尔科在完成整部小说的过程中，没有采用平铺直叙的讲述方式，而是让塔尤的记忆与现实交织，通过不断的闪回与叙事碎片来推进故事，再加上小说中大量的印第安文化元素以及丰富的自然与环境描写，都稀释了整个故事的情节，从而给读者的理解带来了难度。

  只有穿透上述繁密的叙事技巧，我们才能窥见故事的本质。

  小说另一个明显的特色在于，大量叙事诗歌的插入。西尔科本身也是一位诗人，她在小说中也融入了诗歌的形式，这些诗歌要比小说正文更具有印第安色彩。

  在开头的诗歌中，西尔科写下了这样的句子：

  我要告诉你一些关于故事的事情

  它们并不只是供人取乐

  它们是我们仅有的了

  我们唯一可以用来对抗

  疾病和死亡的武器

  在后面的诗句中，西尔科还讲述“他们”想方设法要毁灭“我们”的故事，让“我们”变得不堪一击。

  诗歌中的隐藏内涵已经呼之欲出，故事所指的无疑正是印第安文化，这是“他们”想要毁灭的，也是“我们”想要捍卫的。

  他们是谁？我们又是谁？这一问题的答案更加明显，“他们”是白人，“我们”则是包括西尔科在内的印第安人。

  于是小说中的两股力量浮出了水面，印第安人与白人。

  西尔科在小说中控诉白人对印第安人犯下的罪行，白人夺走了他们的土地，还哄骗他们自己内疚不已。

  小说中有这样一个细节：塔尤去寻找舅舅乔赛亚丢失的牛群，最终在白人的牧场发现了它们。而这个时候乔赛亚却犹豫了。如果是在印第安人的牧场，塔尤会毫不犹豫地指责他们偷了牛群，然而当这一切发生在白人的牧场，他却试图说服自己，这只是个误会。

  因为在白人文化的诱骗之下，塔尤们被教导相信一个谎言：

  棕色皮肤的人才做贼，白人从不偷窃，他们可有钱了，什么都买得起。

  西尔科在小说中细致而又深刻地展现了塔尤的内心冲突，以此来控诉印第安人被伤害与被侮辱的命运，这种伤害不仅仅是肢体上的，同时也深入灵魂。

  《仪式》真正的精彩之处在于，西尔科在小说中并没有将所有的错误与罪恶归咎到白人身上，她认为这样做既不正义，也不明智。

  “

  把一切归罪与白人，这样我们就不用深思真正的病因

  ”，西尔科写下了这样耐人寻味的一句话。

  她痛斥白人给印第安人造成的不公与伤害，但同时又警醒自己，不要陷入新的仇恨漩涡，不要沦为屠龙的恶龙。

  由此，西尔科跨越了种族对立的误区，从而有了终结罪恶的可能。

  作为一部种族文化氛围浓厚的小说，《仪式》当然不会否认种族的独特性，但同时它又提醒读者，种族在某些时候并不重要。这就好像性别，性别差异是客观存在的，但以性别立场来讨论任何问题是一件非常荒谬的事情。

  西尔科在小说中写下了这样一句话：

  从毁灭者们制定计划起，所有的生灵就被包含其中，因为共同的命运联合起来，人类从此无种族区分。

  战争在这一刻是平等的，它没有种族歧视，它平等地毁灭被卷入其中的所有人。

  然而西尔科又在故事结尾，借外婆之口发问：

  我只想知道，孙儿，为什么他们造出那样的东西（

  指原子弹

  ）？

  小说的反战色彩由此彰显。事实上，反战这一主题贯穿了整个故事，早在情节刚过半的时候，塔尤就曾表达过他对于荒谬世界的困惑，“

  我在想，怎样的印第安仪式才能治愈战争、原子弹和谎言带来的伤害？

  ”

  借助这一人类共通的困惑，西尔科将《仪式》的主题推向了一个更高的高度，这固然是一个印第安人的故事，但同时也是一个事关全人类的故事，甚至后者要更重要。因为在战争面前，人造的种族标签不值一提。

  参透了这一层，我们才能理解小说最核心的主旨：

  塔尤的痼疾不过是更大问题的表征，因此他的治愈也有赖于某个更广大、包容万事万物的答案。

  透过这扇印第安文学的窗口，我们看到的是全人类的命运。

• 到底谁陷害了李文彬？

  作者：上善若水 发布时间：2014-12-16 21:21:00

  这部长篇小说的作者似乎吝惜笔墨，到结尾也没有交待是谁设计陷害了李文彬。但是李文彬案是小说后半部分的主线:人与人之间的关系，情节的发展，矛盾的展开似乎都是围绕“设计陷害了李文彬?”展开。但作者只通过梁必达与陈墨涵之间关于高秋江女士的对话否定了三个人：

  “搞掉李文彬的，确实是凹凸山分区内部的人，但不是我梁必达，不是张普景，也不是窦玉泉。”

  作者之所以留下来这个疑问，原因在于他觉得这个问题他已经说清楚了。到底是谁呢？网上搜了一下，猜测是谁的都有。有说是窦玉泉的，有说是朱预道（朱一刀）的，有说是窦玉泉与朱预道合谋的，甚至有人还猜是王兰田的，张普景的。

  我们要相信结尾里的这段话，梁必达是小说树立的非常正面的主人翁，正义凛然，这里的话必定没有虚假。而且陈墨涵不久即可以从高秋江处得到印正。

  要说窦玉泉搞掉李文彬，凭直觉的话，他是最有可能的人。因为他城府很深，深藏不露，一直想在工作中展露头角。除掉李方彬最直接的动机就是，李方彬掌握了窦玉泉当年暗示除掉梁必达的事情。另一佐证就是，张普景疯了之后，窦玉泉一方而竭力保护张普景，一方面却对张普景的疯话十分的害怕。他尤其担心的是张普景不是真疯而是装疯。

  但小说中，除了结尾的梁必达的话外，还有好几处暗示窦不可能是陷害李文彬的真凶。

  第一，崔二月的弟弟来向军队要求为崔二月平反和抚恤金时，透露江古碑和时任军长的窦玉泉去崔家集，去找崔二辫子家人和找崔二月的遗物，并且向崔二月家人承诺追认崔二月为烈士。这里，显然他们是去调查当年李文彬被害真相去了。若窦玉泉心里有鬼，不会去崔家集，至少不会与江古碑同去。第二，当梁必达出狱后，接待窦玉泉的真情留露。想要亲自迎接、不断看表、拥抱、喝酒一年只放三次量等。根据情节，梁必达最晚在狱中之时，已人高秋江处知道当年李文彬案的真相，如果窦玉泉真是凶手，梁必达怎么会对导致自己被批斗入狱的阴谋家如此热情。

  顺着这个思路，在张普景的的追悼会后的酒宴上，大家把酒叙旧，情深似海。因此对不是真正的凶手。没有参加宴会的：有王兰田、已死的老首长杨庭辉和朱预道。王兰田和杨庭辉在李文彬事件发生时已不在凹凸山分区，不可能安排这个阴谋。省下的只有朱预道了。

  当然是朱预道了。作者在很多地方都有清楚的暗示。朱顶道制造李文彬事件给多人都清楚。

  第一，他的前妻岳秀英知道。崔二月弟弟说过这样一段话: “实在不行，就叫岳区长。她对我姐姐的事情更知道底细，只要她凭良心讲话，事情就清楚了。” 崔二月弟弟怕岳秀英包庇她的丈夫（他不知道他们已离婚），因此说“凭良心讲话”。

  第二，上级领导和江古碑知道。前面交待过，江古碑与窦玉泉去崔家集调查。上级领导要求朱预道配合整倒梁必达时说了这样一段话:

  “抗战期间，凹凸山地区一个县委书记被俘，就是梁必达和他手下一个县大队长蓄意制造的阴谋事件。我们手里有材料，是从日军谍报机关里缴获的……现在，铁证如山，难以抵赖……至于当年那个协助梁必达实施阴谋的县大队长是谁，你朱副军长恐怕比我们更清楚。何去何从，你自己选择吧。”

  这直接导致朱预道妥协，并且他的反应也意思深长：

  朱预道听天书一般听完某某首长的话，惊骇不已。他没有想到那段已经封存了的历史又被抖搂出来，而且完全变了味。

  第三，梁必达知道。当然这是高秋江告诉他的。而且，梁必达出狱后的态度对朱预道的态度更能说明一切。他出狱后对朱预道说“只要你真诚反省，还是那句话，既往不咎，团结工作”。但后来，朱预道竟然没有了工作，病休。那么，他的问题看来是没有真诚反省了。关于“上江古碑贼船”的事情，朱预道已承认，那么是什么事情没有“真诚反省”呢？

  特别有意思的是，梁必达让朱预道参加“说清楚学习班”，自己任班主任。说清楚了就毕业，朱预道写了十几道的检查也未能毕业。

  这里的“说清楚学习班”是与当初李文彬事件相响应的。

  ……

  梁必达挥手打断了朱预道的话头：“你考虑？你考虑什么？你考虑那个书呆子有个女人在崔家集等他是不是？你还蛮会成人之美是不是？我看你是不安好心，你是眼睁睁地看着自己的同志犯错误。这回好了，他犯了错误，你犯了罪。过了今天，你要说清楚。”

  ……

  梁必达黑着脸往远处看了一眼，又回过头来扫视了窦玉泉和朱预道，咬牙切齿地说：“不能打，炮手卸弹。”又恶狠狠地盯着朱预道说：“你是什么意思，想杀人灭口吗？我跟你讲，回去就给我制定营救方案。救出李文彬同志，让他证明你的清白。救不出李文彬，就看你自己说了，我恐怕你浑身是嘴也很难说得清楚。”

  总而言之，朱预道没能将梁必达知道的事情说清楚。

  第四，窦玉泉知道。但不意味着他是朱预道的同谋。李文彬案时，朱预道刚经历过窦玉泉，张普景与李文彬一起想要杀掉梁必达与朱预道的“纯结运动”。并且，如果是窦玉泉与朱预道合谋，他就没有必要后来去调查了。李文彬案发生后时，活下来一个警卫，是当晚朱预道派去监视李文彬的。最初张普景想要调察真相时，问是不是活下来的人叫“刘铁锁”。刘铁锁是张普景放在窦玉泉身边的眼线。后来张普景疯了时说：张普景抬起头来，看了看窦玉泉，又看了看江古碑，怪里怪气地笑了：“……窦玉泉，你这个混进革命队伍的特务，我有证据了，我的材料就是你送给江淮军区的，阴谋迫害同志。设计除掉李文彬，杀了刘铁锁，你说，是不是你干的?……”

  但窦玉泉不但知道这个眼线，还没他与自已的人一起送给朱预道。在朱预道身边安上了自己的眼线。因此，从一开始窦玉泉就知道陷害李文彬的是朱预道。只是，他那时并不清楚是否梁必达也参与了谋划。

  窦玉泉在张普景疯了之后表现出的戚戚之心是因为张普景话中指现是他当年将《凹凸山革命将向何处去》交给了上级，导致张普景失去与窦玉泉竞争代理司令一职的资格。这件事，恐怕真是窦玉泉做的。因为疯子张普景说他有证据。

  作者很不方便地把“相互不信任”，“相互安插眼线”费力地安插在情节中。在那些峥嵘岁月的，主流是革命者的团结合作。但不乏内部的权斗，尤如历史的天空中闪烁几颗星……