古玩图鉴(文房清供篇) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

文房清供是中国传统文房辅助用具的一种雅称，也称文房杂器，又因多由精美的工艺造型和极具观赏性的器物组成而被称为文玩。这些功能各具的文房清供构成了笔耕丹青的必要条件，成为书斋中不可或缺的陈设雅玩。本书以实用简明的图文形式，提供一个令人愉悦的阅读空间，让读者走进中国传统文化的殿堂，品味文房清供之美。

《古玩图鉴：文房清供篇》共列出7章内容，除我们熟悉的“文房四宝”笔、墨、纸、砚，本书还收录了印章、笔格、笔筒、印泥等常见文房器物，在本书的结尾，还收录了关于古琴和和一些非铜乐器的介绍和品鉴，几乎囊括文房器物的方方面面，并主要介绍经典文房器物。本书对每种器物都做了详细的介绍，包含器物的诞生、发展、原料、制作、品种、鉴别等多种内容，搭配历史资料和市场信息，较好的还原了器物的历史和品质，为文房鉴赏提供了宝贵的资料。

“古玩图鉴”系列丛书一共8册，《家具篇》《铜器篇》《玉器石器篇》《陶瓷篇》《书画与碑帖篇》《玺印古钱篇》《文房清供篇》《杂项篇》，根据民国收藏家赵汝珍《古玩指南》改编。

章 毛笔

一、毛笔的源流

（一）毛笔的诞生

（二）史籍中对毛笔起源的记载

（三）毛笔的发展

二、毛笔述要

（一）毛笔的原料

（二）毛笔的制作

（三）毛笔的种类

三、毛笔的收藏与鉴别

（一）毛笔的优劣

（二）毛笔的鉴别

第二章 墨

一、墨述要

（一）墨的出现

（二）墨的发展

（三）墨的种类

二、墨的收藏与鉴别

（一）墨的价值

（二）古代名墨

（三）制墨名家

（四）墨的仿制

（五）墨的鉴别

三、彩墨

第三章 纸

一、纸的源流

（一）纸的发明

（二）纸的发展

二、纸述要

（一）纸的原料及制作

（二）纸的种类

（三）纸的选择方法

（四）纸的使用方法

三、纸的收藏与鉴别

（一）纸的价值

（二）纸的鉴别

第四章 砚

一、砚的源流

（一）砚的诞生

（二）砚的发展

二、砚述要

（一）砚的种类

（二）砚的式样及名称

三、砚的收藏与鉴别

（一）砚的收藏

（二）砚的价值

（三）砚的仿制

（四）砚的鉴别

第五章 印章

一、印章的源流

北京传世文化发展中心成立于1998年8月，是一家拥有自己的图书选题、开发、编辑等部门和营销体系的综合性文化公司，总部设在北京。公司取名“传世”有两层含义：一是传承和弘扬中华优秀传统文化；二是希望把公司办成百年老店，能够真正“传之后世”。以此信念，公司确定了“开发传统文化、传播优秀作品、打造知名品牌、弘扬民族精神”的发展之路。

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书籍介绍

文房清供是中国传统文房辅助用具的一种雅称，也称文房杂器，又因多由精美的工艺造型和极具观赏性的器物组成而被称为文玩。这些功能各具的文房清供构成了笔耕丹青的必要条件，成为书斋中不可或缺的陈设雅玩。本书以实用简明的图文形式，提供一个令人愉悦的阅读空间，让读者走进中国传统文化的殿堂，品味文房清供之美。

《古玩图鉴：文房清供篇》共列出7章内容，除我们熟悉的“文房四宝”笔、墨、纸、砚，本书还收录了印章、笔格、笔筒、印泥等常见文房器物，在本书的结尾，还收录了关于古琴和和一些非铜乐器的介绍和品鉴，几乎囊括文房器物的方方面面，并主要介绍经典文房器物。本书对每种器物都做了详细的介绍，包含器物的诞生、发展、原料、制作、品种、鉴别等多种内容，搭配历史资料和市场信息，较好的还原了器物的历史和品质，为文房鉴赏提供了宝贵的资料。

“古玩图鉴”系列丛书一共8册，《家具篇》《铜器篇》《玉器石器篇》《陶瓷篇》《书画与碑帖篇》《玺印古钱篇》《文房清供篇》《杂项篇》，根据民国收藏家赵汝珍《古玩指南》改编。

• 作者：三棵树 发布时间：2024-01-02 23:34:37

  希望自己老了也能这样：保有热情，保有好奇心，热爱多样性

• 作者：熱煙帶雲 发布时间：2020-04-04 10:58:32

  段老师是一个善于聆听，鼓励创新，尊重学生的好老师。

• 作者：花花花花 发布时间：2020-05-01 19:26:52

  简直太厉害了！！！

• 作者：愁容袋鼠 发布时间：2018-06-22 16:22:48

  主张研究不该带偏见的人自己偏见浓厚到无法掩饰，也是挺有意思的

• 作者：间宫卓司 发布时间：2019-04-11 11:10:57

  最初读的时候有一些觉得幼稚到尴尬的部分，但后来想想，十四岁的自述不就是这样吗……早熟早慧和幼稚感交织在一起，对世界的认识有令人吃惊的真理，也有完完全全的误会。

• 作者：蒙木 发布时间：2022-11-16 15:15:09

  这套书，是我在中国致公出版社留下的痕迹，主要就是加了名家导读。拉虎皮作大旗。

• 追求意识能级的提升

  作者：小漂 发布时间：2016-12-21 15:52:08

  真不知道谁翻译的，书名完全与内容无关。

          爱因斯坦质能公式：E=mc^2，说明物质就是能量。物质之间的区别是能量的区别，人与人之间的区别也是能量的区别。从生理角度来看，人体重的差异很小，能量区别不大，那是什么能量差异导致了人与人之间的差异？意识。

          意识看不见、摸不着甚至无法想象，但就是由于它的存在才导致了人与人之间的差异。意识具有不同的振动频率，产生了不同的质量（运动质量），也就是具备了不同的能量。

          霍金斯博士通过近30年的医学实验，证明了不同意识之间的能量差异。它把这种能量用1-1000来标出相对能级----意识能级。意识能级直接决定你的存在和生存质量。世界上的每个人（延伸来说每个物质：语言、文字、艺术作品、动物、植物、无生命的物质）都有自己的一个意识能级。

          羞耻（20）、内疚（30）、冷漠（50）、忧伤（75）、恐惧（100）、欲望（125）、愤怒（150）、骄傲（175），这8类属于比较低级别意识能级的表现；勇气（200）、中性（250）、主动和臣服（310，350）、理性（400）、爱和喜悦（500，540）、宁静（600）、开悟（700）、智慧（1000），这8类属于比较高级别意识能级的表现。

          看到这些，你可能会觉得无聊或者过于鸡汤。意识能级很难描述，所以作者用我们容易理解的人类情绪或者状态来表述它，但它的内涵远不止如此。

          为什么很多人对文学名著、艺术珍品不感兴趣？因为这些人的意识能级跟这些创造者们相距甚远。《易经》在“理性400”层级，《道德经》在“宁静600”层级，《金刚经》、《心经》在开悟700层级。这些层级的差异是指数级的差异。作者统计，目前整个人类的平均意识层级在200左右，普通人的水平比这个要低一些。一个处在“爱和喜悦”（500，540）意识层级的人的能量约是普通人的75万倍。很多文学名著、艺术珍品都在这个层级或以上，所以普通人很难明白它们真正价值所在。

  处在什么意识层级，对个体而言有什么意义？

          高意识层级可以轻松的理解并超越低意识层级，也就是摆脱这个层级所对应的痛苦！他的痛苦越来越少，直至没有痛苦。

          低意识层级无法理解更无法摆脱高意识层级所对应的痛苦！他的痛苦很多很多。他的人生就是一个无穷无穷尽的轮回。意识能级可以提升吗？作者说可以，一般来说人一生至少可以提高5分。如果能看懂这本书至少可以提高15分。看来还是有希望的。

          意识不是个体私有的东西，它是全体人类（或者说所有物质）共有的“意识海洋”（通俗说是人类智慧），个体意识层级的提升不能依靠个人孤苦无依的前行，而是要依靠与人类意识海洋的沟通、互动。

          不论如何艰辛，我们身边很多、很多人都在臻于至善，将个体意识与人类意识建立不断深入、深入再深入的紧密联系！因为那里才是我们意识的源泉。

          人类个体意识一直在提升，只是比较缓慢，人类共有的意识海洋早已存在，与之建立联系个体意识提升的唯一途径！

• 转发：闻人军：喜读《〈考工记〉名物汇证》

  作者：Marc Chou 发布时间：2021-11-22 10:15:08

  《考工记》是中国第一部手工艺技术汇编，名闻中外的上古文献，有“先秦之百科全书”之称。近几十年来,《考工记》研究队伍不断扩大，《考工记》研究步步深入，新的专著不时出现，《考工记》研究可谓方兴未艾。2019年底，复旦大学汪少华教授编著的《〈考工记〉名物汇证》(下文简称《汇证》）由上海教育出版社出版，这是《考工记》研究领域的又一重要成果。

  　　名物考证，本属传统训诂学的领域。《考工记》的内容涵盖车辆制作、铜器铸造、弓矢兵器、制革护甲、礼器乐器、饮器陶器、水利建筑等，涉及很多先秦名物。《考工记》作为经典著作《周礼》的一部分，千百年来，历代经学家对其名物训诂下了很大功夫。一百多年前，晚清经学大师孙诒让博采汉唐至清代群儒的精言胜义，对《考工记》名物的考证在《周礼正义》中作了集大成之总结。此后地下出土资料绵绵不绝，不少考古研究成果与《考工记》相关，同时科技史学者从数学、力学、声学、冶金学、建筑学等方面也对《考工记》名物做了颇为深入的研究，使《考工记》名物研究进入了崭新的阶段。

  　　汪少华先生长期从事训诂学研究与古籍整理工作,在撰著《中国古车舆名物考辨》(商务印书馆，2005)、点校《周礼正义》(中华书局，2015)等之后，再接再厉，梳理一个世纪尤其是数十年来与《考工记》相关的数百种考古和科技史研究成果，在孙诒让《周礼正义》的基础上，替《考工记》名物及汉儒、清儒研究作出实物印证，为《考工记》名物做了一次历史性的汇证。

  　　此书将《考工记》中的名物（及其制作方式等）分为车舆、玉器、冶铸、兵器、纺织染色、乐器、宫室沟洫、饮器陶器、农具、度量衡等十大类，每类下又视具体情况分若干小类，将相应的《考工记》（及少量《周礼》）原文、郑玄注和孙诒让疏分别置于这十大类的若干小类之中，接着进行汇证。《汇证》以梳理、汇集考古和科技史学者诸家释证（材料原则上截至2016年年底）为主，间有作者本人的考辨。全书约110万字，大小示意图约880幅，图文并茂。

  　　郑玄注和孙诒让疏代表了《考工记》名物研究的宝贵历史遗产，可谓百读不厌。《汇证》分门别类全文照录,以备后来者研习、借鉴。这是非常必要的。近一百余年来学术界对《考工记》名物研究的主要成果，集中了当代众多学者的集体智慧，反映了当代《考工记》名物研究的水平。其内容的深度和广度，纵使孙诒让再世，亦非个人力所能及。《汇证》作为这一历史时期的及时记录，有助于推动训诂学、文献学与考古学、科技史的学科交融和创新，为21世纪的名物训诂提供可资借鉴的翔实资料，具有长久的参考价值。

  　　考古出土实物在时间和地域上具体而零散，《考工记》所载名物已系统化、规范化或级差化,即使在流传中有所增益，也不可能不管时间地点放之四海而皆准。放眼诸家的名物对照研究，往往同中有异、异中有同，甚至大相径庭。各地出土不同阶段的先秦实物与文献记载难免差异，汉儒清儒成说精粗混杂，器物定名相当复杂，名物研究的分歧、争议和疑难在在皆是。《汇证》中如何对待不同的学术观点，取舍之间，诚属不易。此书用孙诒让的办法来处理，“未知是否，姑存之，以备一义”或“众说纷互，未审孰得，姑并存之”。作者汇集诸家释证细大不捐，宁详毋略，资料翔实，颇便于训诂学、文献学、考古学、科技史学者不同背景、多种层次、不同需求的阅读参考。对文史感兴趣的其他读者，必要时可以用作工具书。如果在读《考工记》等先秦文献时遇到理解名物的困难，此书或有助于扫除这类拦路虎。

  　　《汇证》作者说：“限于学识与能力，取舍难免不当,汇证未惬人意，敬请读者指正与补充。”作者的学识，的确对诸家各说的取舍起决定性的作用。汪先生师从许嘉璐先生。许先生曾称赞他“雅好考据”，所著《中国古车舆名物考辨》“穷究《考工记》名物之辨,是可证时人考古命名之正误,亦系连二学之实验,当世似尚无深思实践如彼者”（《〈孙诒让研究丛书〉序》）。汪先生早就关注和介入《考工记》研究领域。他本人和所指导的硕士、博士研究生曾围绕《考工记》作过一系列的研究，现又身处复旦大学出土文献与古文字研究中心的良好学术氛围，利于接触多种学术资源，故是《汇证》作者的最佳人选。即使如此，诸学科内容错综复杂,成果分散于各种媒体，尚有遗珠之憾，亦在情理之中。所引原著作者来自四面八方，有些质疑未必都很客观，但涉及的当事人可取长补短，继续完善。如果引起新的学术争论，值得欢迎,对有关研究当有促进作用。

  　　名物考证是一种基础工作，而《考工记》研究不局限于名物。无论是《考工记》名物研究，还是由此衍生的多学科研究，虽已成果累累，远未终结。《汇证》收载名物考证各家观点，涉及大量资讯，只要带着问题意识，就可以发现进一步研究的各种线索。比如《汇证》所引宋华强《新蔡楚简所记量器“鬴(釜)”小考》认为“鬴(釜)并非像过去所理解的是齐国特有的量器”：“新蔡楚简中有一批简是颁发某种物品的记录列表。这种物品是用几种大小不同的量器进行计量的，其中容量最大的一种叫做‘’。‘’应该读为《考工记》中栗氏所为的‘鬴(釜)’，简文所记‘(釜)’的重量与《考工记》相合。这说明‘鬴(釜)’并非像过去所理解的是齐国特有的量器。”在有心人看来，这正是《考工记》流传到楚国的又一证据。

  　　《考工记·轮人》说：“望而视其轮，欲其幎尔而下迤也。进而视之，欲其微至也。无所取之，取诸圜也。”这是检验轮圈是否正圆。句中的“幎尔而下迆”一直是训诂的难点,众说纷纭。《汇证》汇集了当代有代表性的五种观点。其中两种用检验轮幅来解释，恐非正解。因为《轮人》接着又说：“望其辐，欲其揱尔而纤也。进而视之，欲其肉称也。无所取之，取诸易直也。”这才是检验轮幅。另一种解释为利转之验,也不妥。“望而视”是远望，“进而视”是近观。想象一下远望和近观对旋转的正圆与欠圆轮圈的体验，就可以知道“幎尔而下迆”和“微至”的真正含义了。

  　　此书对训诂学、文献学、考古学、科技史的青年学子应该更为有用。凡是诸家颇有争议、观点分歧之点，很可能正是你们未来大显身手，青出于蓝而胜于蓝之处。即使目前未见争议,也不见得一定正确。即使上了《周礼正义》也不一定就是定论。如《汇证》第707页对《左传·昭公三年》“陈氏三量皆登一焉”的解释，孙诒让疏推翻了杜预注。如今学术界又否定了孙疏，重新确认杜注为是。

  　　著名科技史家、中国科学技术大学李志超教授生前开创了科技训诂这门课，他认为“训诂学内涵随时代的变化则反应各历史时期社会意识的演进……作为儒学经典的《考工记》正是新训诂学典型对象”。像《汇证》这样的著作正是科技训诂课程的绝佳教材。痛惜李先生于今年3月归于道山,期望前辈和同好们播下的科技训诂种子迎来丰盛的收获。

  　　阅读《汇证》的过程中,获益良多，也遇到略感美中不足之处。如：《汇证》各类别之下首先列出《考工记》原文，实际上间有少量《周礼》原文。此点宜以适当方式予以说明，方便不太熟悉《考工记》的读者。又如：《汇证》含有各种图表，有些原图效果不佳，已经重新绘制。个别复原图重绘后有点走样。然而瑕不掩瑜，全书编排合理，采用套色和大小字体，层次分明,便于省览。尤其是详尽提供资料出处，颇便检索和进一步研究之用。此外，训诂界往往使用繁体字,此书使用简体字，方便使用简体字的广大读者引用。