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书籍介绍

• 作者：Dipper 发布时间：2021-05-17 23:07:54

  选择性读了一些，仅仅作为“当事人”、出于不想让助人者为难的目的，想知道她能做什么该做什么。但伦理问题似乎始终处在争议的过程中……

• 作者：eepy 发布时间：2020-07-11 09:21:04

  芝麻街实验应用案例

• 作者：暮婉流苏 发布时间：2016-02-06 17:36:40

  通俗易懂，理论扎实，小有文采

• 作者：听候清退旧精魂 发布时间：2013-02-17 11:28:40

  骗人的伪书. 作者简历基本上告诉你这位赵先生是一位不大成功的中低层小白领忽悠犯, 不知道怎么有资格告诉大家如何读书. 中国出版界江湖的咄咄怪事之一例. 上当被骗钱还是小事, 倘是认真了,去跟随“拆书帮”, 误人子弟不浅.不过或者这是自然选择,在社会竞争中淘汰脑残读者的一种方式?

• 作者：海岛大馋鱼 发布时间：2022-02-08 20:58:56

  我真的不知道他在讲啥，乱扯一通，什么东京，纽约，芝加哥的。他要是一百讲，都能扯到夏商周，明朝土地兼并和民国北京四合院的价格？！

• 作者：发导弹的潜水艇 发布时间：2011-06-15 20:01:12

  抄书

• 360度传播创造体验

  作者：标杆管理 发布时间：2015-08-28 10:20:03

  360度品牌传播致力于通过品牌与消费者的每一个接触点，创造体验，而不是简单地传递理性的信息。在该书中，作者通过美禄饮料、升力清啤、白兰士鸡精、凯维内特冰箱、左岸咖啡等具体实例，详细地阐述了360度品牌执行的四个阶段：第一步，企业接受品牌和市场营销概念，利用常规的渠道为其品牌做广告；第二步，品牌营销介入更整合和动态的传播计划中，奇虎360参观

  http://www.duibiao.org/kaocha/360.htm

  包括协调使用公共关系、促销、零售终端、电子商务和网络以及广告手段；第三步，品牌向内发展与企业文化融合。品牌信息针对企业员工，形成完整的品牌价值令员工遵循，帮助他们创造、磨合和销售品牌。这样的做法保证了品牌在每一个与消费者和相关人士的接触点上都被正确体现；第四步，品牌开始影响整个企业的运作，从新产品开发到员工培训，从员工制服的设计到供应链管理，至此，品牌可以说实现了360度“升华”。

• 不可避免的悲剧——从僭主的制度性看婚姻家庭的结构

  作者：飘飘de陆钓雪 发布时间：2022-03-24 10:44:25

  非常喜欢张新刚老师的这本书，其实印象比较深刻的一个点就是第六讲第一节「一人统治和平等秩序」中提到的，奥塔涅斯认为一人统治就是僭主（tyrant）。书中讲到：

  一位拥有各种资源的僭主，按理说不应该嫉妒任何人，因为他无论在权力还是财富上都是别人无法比拟的。事实却刚好相反，僭主最嫉恨身边品性高贵的人，而钟爱品性拙劣之人……即僭主想要统治稳固，最大的敌人就是那些出类拔萃的人，而非乌合之众。所以，僭主亲近卑鄙小人的原因不在于统治者的昏庸，更根本上是二者制度性的完美匹配。

  制度性三个字，不可谓不一针见血，读到这里，我联想到近一年思考的比较多的一类婚姻模式，其恰如「僭主与小人」的制度性悲剧，且这种婚姻在刚开始本身具有一定的迷惑性，女性如果避免不了虚荣或者看得不够透彻，就容易陷入一种制度性的困境，很难走出来，走出来也要脱层皮。

  先举个例子，平日里观察到自己身边的妹子朋友，聊到婚姻的择偶对象时，多半都喜欢王某宏这样的男人。毕竟王某宏出事之前，网友对其印象多半是：

  帅气有才不说，连家庭背景都优秀得像个学霸，自带各种光环和无限体面。在这样出生名门有教养，妥妥的绅士形象下，不少人可能就会将之与其人品联系起来。拥有这样一个看起来体面又善良真诚正直简直找不到缺点的伴侣，可以说是非常理想了。遥想当时与李女士的结合，网友也是一片叫好，觉得李女士大气体贴且是圈外才女，和王某宏非常般配。

  之后的事情，大家也都知道了。需要强调的是，我这里并不想讨论王某宏的表里不一，而是生活中像王某宏这样的「优质」结婚对象，往往埋着怎么样的制度性的雷。

  家境好，双商高，工作体面，为人处事周到，相处舒服（外形好更佳）的男性更容易获得婚恋女性的青睐，换言之他满足了部分女性所有的幻想。

  但，这样的男性优质一面，往往是其冰山一角，看不到的是藏在海面底下的大冰山——他背后的整个家族。

  毕竟要培养出这样一个符合社会各种世俗评价体系的传统「无敌好男人」，基本上需要他背后整个家族的努力。

  你或许会反驳我，中国式结婚，通常也是两个家庭的事情，即使看到海面下的冰山也没什么好怕的。但是我想说的是，家庭也分很多种类，就像古时候的王，有些英明提倡自由民主，有些却只想当个残暴的僭主，维护其霸道的统治。

  就我观察到的生活中这类所谓「优质」的男性，通常都有一个致命的制度性雷点，那就是他肩负着家族使命，需要延续家族的基因和权力，这种情况下，他通常和家庭密不可分。（相比之下，妈宝还没有这么可怕，此时，是不是妈宝也不是很重要，可怕的是这样的男人背负着整个家庭甚至家族的期望，他不仅有来自父母的压力，更有来自需要在整个家族中出人头地的压力，更严重的情况是他很可能沦为了

  维护权力意志的工具人

  ，类似僭主，且这样的男人通常又是比较妈宝的）。

  此处不得不摘抄陀氏在《赌徒》中一段精彩的描述，私以为和我提到的这类男性处境有相通之处——

  和德国人那种带插图的劝善警世的小册子里完全一样：这里家家户户都有个品德高尚得可怕的、特别正直的家长，他正直得简直令人望而却步。我可受不了这种令人望而却步的正派人。每位这种家长都有个家庭，每天晚上他们都聚在一起朗读那些劝善警世的书……这里任何一个家庭都完全是家长的奴隶，完全听命于他。人人都像牛一样干活，像犹太人一样攒钱。父亲攒够一定数量的金币后，就指望大儿子，好把自己的手艺或那块土地传给他，为了这个目的，他们把小儿子卖去当兵或做苦工，把卖来的钱添到家庭的资财上……以后怎样呢？以后发展到连大儿子日子也不好过：他有个叫阿玛尔亨的女朋友，两人心心相印，可是不能结婚，因为还没有攒起数量足够的盾。他们也虔诚真挚地等待着，含着微笑去当抵押品。可阿玛尔亭的双颊塌陷了、枯萎了。经过二十年，家产增加了，盾经过正当和有德的途径也终于攒够了。于是父亲为四十岁的大儿子和三十五岁的阿玛尔亭祝福，他也已经胸脯干瘪、鼻尖发红了。父亲，一面哭，一面训诲，一面寿终正寝了。于是大儿子自己成了一家之长一切又都重演。

  我想，制度性特点的产生往往是由几代人共同遵循同一个原则行事，久而久之，便衍生出一套规则，而这里提到的制度性指以下几点：

  1、在这样家庭成长起来的男性，因为背负当大官或者继承家业的家族使命，通常生活地比较压抑且无可避免。在这样强势压抑环境下，他们很知道说什么话，做什么事可以让对方舒服（从小家庭环境调教所成），所以和他们相处，女性容易如沐春风。但是他们这样做，其实更多是家庭环境培养出来的，是为了逃避强势一方（父母）的责怪和控制，所以也更容易有撒谎的习惯，不撒谎真的感觉长不大。

  2、与之结合的女性，通常是经过男方家长种种考验，换言之，如果男方父母不喜欢或者不满意，婚事基本成不了。我觉得女性千万不要以为自己嫁入这样的家庭，自己pk掉对手是一种胜利，恰恰是因为你好拿捏或者身上有足够的利用价值。换言之，和这样的男性结合，需要你一直弱势或者发挥你的十八般武艺，让他父母觉得娶你够本了。

  3、和这样的男性结婚，要做好一辈子与之父母「斡旋」的准备，通常这个男性所拥有的一切都是其父母给到的，之后的事业打拼通常也是父母铺路而成，相比另外那种条件各方面看起来没有那么突出却在家里足够独立自主的男性，这类男性再爱你，能做的也只是在父母射程范围内给到你最大程度的爱，一旦你的利益和他父母利益起冲突了，不要幻想他会放弃父母选择你。毕竟如果没有其父母的帮助和掌控，那就不会有现在的他。（为什么突然想到了茨威格说的每一件礼物都暗中标好了价格）。

  正如「僭主亲近卑鄙小人的原因不在于统治者的昏庸，更根本上是二者制度性的完美匹配」（没有说这类男性是僭主，女性是小人的意思，只是单纯将其制度性做类比），这类男性的家庭会在门当户对的基础上选择足够弱势的女性（好掌控）或者足够辅佐家族事业（好帮手），不够弱势或者不够有事业心的女性 ，在这样的家庭眼里，都不是所谓的最好的性价比最高的选择。

  像僭主青睐小人，是因为其暴政下的稳固统治需要小人去做一些坏事，君子是不愿意做坏事的。

  所以与这样的男性结合，就要做好被对方掌控或者全力帮扶对方为之家族事业奋斗。当然这种制度性的悲剧往往不在于不可调和的制度性弊端，而是悲剧在女性看不清这样的真相（前面说过，女性容易被这样的「好男人」吸引）以为自己嫁给了白马王子从此过上了幸福生活的认知偏差。

  毕竟小人帮扶僭主是安排得明明白白，而看不清真相的这类女性很像是刀俎上的鱼肉，被安排得明明白白。

  本文虽然批判为主，但意在指出生活一些真相，初心是帮大家避雷避坑，进一步认识自己和这个世界，做出适合自己的选择，拥有好的亲密关系，幸福地生活，也欢迎大家在评论区探讨。