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• 作者：说给青鸟 发布时间：2023-07-03 22:32:35

  2023.7.3 真子还是个很内向的人？！还是很传统的人？！被朋友影响才穿超短裙是吧 碓冰的男车手还不想跟真子谈恋爱？！

  真子还要过了这个夏天就不玩车了？！真子想跟拓海来场比赛 如果能实现直接说要把初夜献给池谷？！好正直的池谷 居然不要真子的初夜！！真正的纯爱 池谷真的动了情了 还是重义气的拓海！！我就知道拓海自己也想比！阿树和健二又在看沙雪的裙底。。拓海第一次就想在后面追 拓海又又又赢了！沙雪和真子的比基尼。。真子又对池谷说请与她度过初夜！！真子也太主动了吧卧槽。沙雪玩水滑梯还直接胸靠在拓海后背上是吧！！真子崇拜的人居然是凉介。。池谷真的太怂了 哎。。放真子鸽子！！真子都哭了。。伤透了真子的心。。红太阳的中村又来挑战拓海是吧 凉介又要建一个新的车队？夏树要给拓海100w？？

• 作者：麦积山的麦子 发布时间：2018-07-11 19:57:55

  中规中矩

• 作者：长庚 发布时间：2015-08-21 08:27:05

  太多大气恢弘的气势，欧洲是梦，梦到底能做成啥样一直都是迷雾。看余先生的书，翻开一页页清晰的认识，对于欧洲的小欢喜也深刻了很多。

• 作者：momo 发布时间：2020-10-10 00:35:48

  不好看也不难看吧

• 作者：斯拉万月 发布时间：2009-10-16 19:47:35

  至少台湾还有民主的权利，而我们呢？

  阮若打开心内的门，就会看见五彩的春光。

  我永远不会这么勇敢。

• 作者：如何恋爱？ 发布时间：2019-11-07 17:42:57

  实在是太好了，抑郁症患者解救良药。有很多可以学习，还有实际的解决方法。

• 用慧理解人性，用仁包容人性

  作者：ZENG3PI 发布时间：2014-02-01 00:13:42

  这本书像故事会一样通篇都是各种小段子，被刘墉的太太形容“很精彩，很好看，让人很不舒服”。关于人性，喜欢作者主导的态度：用慧去理解人性，用仁去包容人性。（找不到原句了，大致是这个意思）

  人性本该是个中性词，但在这个时代，这个词听起来总觉得跟“梦想”和“真善美”如此对立，仿佛成了一个负面的词语。人性，由基因携带着祖先们潜意识的碎片，混杂着个体成长中的各种状况，变成了一个极度复杂的概念。而我们往往选择不去理解它，或者说去理解它需要过人的智慧，首先就是要敢于面对自己。

  中国一直以来的思想教育，往往以成为道德模范为目标，教导人们向善。而一小撮西方人，鼓吹法制教育为基础，时刻提醒底线在哪里。我觉得这也反映出了不同文明分支对于“人性”的理解。没有什么方法可以适合所有的时代，所有的社会，你相信什么，就去实践什么。

  中国传统的思维主张“人性本善”，潜台词好像在说，人性中的贪和利己是后天的，偶发的和短暂的。其实相对于物种进化的漫长历史来说，人类脱离吃不饱穿不暖的蛮荒时代的时间还太短了。人类为了生存/征服而下意识的动物性，应该还会伴随人类很久。既然“动物性”是一直伴随我们的，用“仁”来面对自己和他人的“人性”，将会是一生的修炼。

  读书时摘录的段子：

  1，每个人都有自尊，需要被尊重，切忌不乘一时口舌之快；

  2，袁绍和田丰的故事；

  3，所有人都追求感觉，追求新鲜，追求变化，追求品质；

  4，人最不能承受的重量，是无形的情，因承受不了而选择离开。曾经认为付出是所谓的伟大，但如果没有办法用别人可以接受的办法付出，你所做的是另一种恶；

  5，宗教绝对可以改变人，但没发改变人性；

  6，孔子说，成事不说，遂事不谏，既往不咎；

  7，多么卑微的人，多么年幼的孩子，都需要自尊；

  8，不要觉得人性可悲，要谅解这是人类的社会，有组织，有环节，有伦理，有往来

• 读人际交往学

  作者：zmxzm7828 发布时间：2017-12-25 14:23:23

  人际互动就是人际相互作用，人的相互作用可能是信息情感等心理因素的交流，动作的交流，互动是一个过程，是由自我互动人际互动和社会互动组成的。合作是个体与个体群体与群体之间，为达到共同目的彼此互相配合的一种行为，其基本条件是目标一致，共识与规范，相互信赖的合作氛围。追求快乐和幸福是人生活的根本目的，但怎样才能得到快乐和幸福，在日常生活中，金钱，地位，名誉，成功等似乎与个人的生活质量关系较大，但通过广泛的调查和研究发现，良好的人际关系，尤其是亲子，夫妻，亲密朋友等关键的人际关系的融洽，才是人生幸福的重要的影响因素。幸福从某种意义上说是一种生活态度和生活方式，只要我们对人真诚，友爱，对人关怀体贴，对人理解和包容，我们就可能收获良好的人际关系，冰最终获得幸福感。社交情绪是人际交往过程中，个体的一种主观体验，是个体的社会需要是否获得满足的反映。人的社会需要获得满足，就会伴随积极情绪的体验，否则就会引起情绪体验。社会焦虑是一种与人交往的时候，觉得不舒服，不自然，紧张甚至恐惧的情绪体验。社交焦虑是一种消极的情绪体验，他的形成过程比较复杂，成长过程中经常受挫折，缺少社会支持，自我体验强烈，自卑，模仿与暗示都会强化社交焦虑。态度决定行为，通过态度可以预测人们的行为。态度与价值观有根本不同，价值观与态度相比更抽象和一般，更稳定和持久，更不容易转变，另外价值观不像态度具有直接的，具体的对象，也没有直接的行为动力意义，价值观通过影响态度而最终影响行为。人类在沟通中全部的表达信息=7%的语言信息+38%的声音信息+55%的肢体语言信息，认真的学习和实践，每个人在肢体语言解读方面都可以超过任何一种聪明的动物。权力动机是个体希望影响和控制他人的心理倾向，权力需要是权力动机产生的心理背景，不同的人对权力的渴望程度是不一样的，权力需要较高的人喜欢只配，影响他人，喜欢对他人发号施令，注重争取地位和影响力，他们喜欢具有竞争性和能体现自己身份和地位的场合或情景，追求出色的成就，让成就与自己已经有的权力和地位相匹配。好面子是中国文化的一种突出现象，由于建立和维持良好人际关系对个体生存和发展非常重要，因此人们在交往中，会重视他人的看法和感受，通过各种印象管理策略来给他人留下好的印象，维护自己的面子。中国人重视的他人是和自己有密切关系和利益关系的人，而西方人重视的他人是概括化他人，也就是说一般的人也会对他们的人格形成和行为方式产生影响，因此中国人非常注意维护在重要他人面前的形象，而对与自己关系不大的人，则不太在乎他们的看法和感受。自我主要有五个层面，物质自我，心理自我，社会自我，理想自我，反思自我。物质自我是个体如何看自己身体的层面。心理自我是个体的态度，信念，价值观念及人格特征的总和，是个体如何看自己心理世界的层面。社会自我是处于社会关系，社会身份与社会资格中的自我。理想自我是个体期待自己成为怎样的人，理想自我与现实自我的差距往往是个体行动的重要原因。反思自我是个体如何评价他人和社会对自己的看法，这是自我概念反馈的层面。自我是社会的产物，是主我和客我互动的结果。主我是主动行动者，客我是通过角色获得形成的在他人心目中的我，行动由主我引起，受客我控制，主我是行为的动力，客我是行为的方向。人格结构分为，本我，自我，超我，存在潜意识中的本能，冲动与欲望构成本我，本我是人格的生物面。自我介于本我与外部世界之间，是人格的心理面。超我是人格的社会面，超我的作用是指导自我限制本我。性格是一个人在对现实的稳定的态度，以及与这种态度相应的，习惯化的行为方式中表现出来的人格特征。态度是一个人对人，对物或思想观念的一种反应倾向性，它是在后天生活中习得的，由认知，情感和行为倾向三个因素组成。态度决定了行为方式，稳定的态度使与这种态度相适应的行为方式，慢慢地成了习惯，自然而然地就表现出来。性格是在社会生活实践中逐渐形成的，一经形成便比较稳定，会在不同的时间和不同的地点表现出来。气质类型没有好坏之分。