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《财税法律•法规•规章•文书范本(第2版)》涵盖国家财政（预算、政府采购），财务会计，税法（企业所得税，个人所得税，增值税、消费税、营业税，土地增值税、城镇土地使用税，资源税、耕地占用税，契税、房产税、印花税，车船税、车辆购置税，城市维护建设税、教育费附加），税收征管，共四大类，若干小类，共收录102件现行有效的法律文件、30个常用示范文书范本。

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书籍介绍

《财税法律•法规•规章•文书范本(第2版)》涵盖国家财政（预算、政府采购），财务会计，税法（企业所得税，个人所得税，增值税、消费税、营业税，土地增值税、城镇土地使用税，资源税、耕地占用税，契税、房产税、印花税，车船税、车辆购置税，城市维护建设税、教育费附加），税收征管，共四大类，若干小类，共收录102件现行有效的法律文件、30个常用示范文书范本。

• 作者：西贝柳斯的食指 发布时间：2013-05-08 23:23:23

  官员之间品级差别并不完全决定彼此关系；作者标榜自己清廉之余又总露出颇有资财的马脚；李鸿章的亲家不喜欢曾国藩嗯嗯；咸同之际旗员失势未觉剧痛，要到宗社党时代才显出反扑

• 作者：樱花飞逝 发布时间：2015-04-06 19:47:55

  从故事到文笔都不十分出挑的一篇文，至少在看校园篇的时候真心觉得有点无聊.......

• 作者：闲人不太闲 发布时间：2024-02-01 00:23:25

  前面几集明明葛琪琪才是那个活泼开朗的女生，却在Gigi诞生后，活泼开朗转移到了Gigi身上。葛琪琪只剩下矜持和乖张，成为比较背景板的人物。多少有点为了引出Gigi的工具功能了。

• 作者：30°⊙ 发布时间：2016-02-15 15:09:21

  对遥远之地的幻想

• 作者：Yolanda 发布时间：2016-09-17 11:07:46

  最后的模型略疯癫！理解的太不透彻了！需要请教经济学博士点拨~~把这个研究透了，基本投资组合也就差不多了。

• 作者：金金金拾钻石 发布时间：2023-04-25 10:22:14

  想吃

• 致谢（王兴振）

  作者：唐小琬 发布时间：2018-07-22 10:26:17

  月下征程扬马尘，匆匆问道恐失门。

  多烦无意愁人事，伏案秉烛莫惹春。

  2016年3月1日作

  余在上海求学问道已有四载，蒙硕导牟发松先生、博导周振鹤先生悉心指导，问道之心渐渐凝实，此心虽无萤烛之光，却亦能自明其志。硕论《北魏王言制度研究》之写就，或可告慰之。因限于时间，见稿者并非硕论开题时所规划的完整篇幅，而是比原计划缩减了不少，这种终始未一的过程，间杂着一些难以预料的研究曲折与思路之变换。

  该文选题确定于2014年12月初，在此之前余已经着手整理资料、梳理学界研究成果，所以12月5日在向牟老师征求开题意见时已经可以拿出较为可行的开题报告，针对开题报告所涉及的研究主题与范围，业师提出了三个研究板块：其一，王言的制度史（生成、流转）；其二，王言的政治史（行政运作），其三，王言的文本（文体、格式）。这三个研究板块构成本文的最早思路，后来的行文架构便是基于这一思路而进行的完善。在开题之前，随着资料蒐集的日臻完备、对学界研究路径与问题视点的深入把握，余将行文定格在了两个研究维度：王言制度与王言政治。之前的“王言文本”问题被移入“王言制度”层面之中。今稿的主体便是“王言制度”，由三个板块构成：第一，王言的文体；第二，王言的草拟机构；第三，王言的生成与运作机制。“王言政治”便是今稿“附文”部分。业师此前提出的“王言的政治史”，是针对余当时正在修改的一篇论文《北魏孝文帝门阀政策的设计与制定——以姓族诏书为中心》，也就是本文的“附文”。这篇“附文”是《北魏王言制度研究》的一篇“引子”，在5月份正式的开题报告中，这篇“附文”是被安排为“王言政治”研究维度的第一篇专题论文，原本打算继续写几篇专题论文以便充实“王言政治”，从而形成“下篇”（“上篇”是“王言制度”）。

  开题答辩之后，硕论正式进入撰写阶段。在此期间，与好友阙海同窗三载、相互砥砺，于11月中旬完成初稿。遗憾的是，因限于时间，以及本人资质愚钝、学力不逮，终未能完成开题计划。即便是初稿的“王言制度”部分，原计划内的一些章节仍未能完成。至于下篇的“王言政治”，并未实现专题式的扩充，如果仍保持原有的结构布局，难免造成“上篇”和“下篇”失衡的观感，故而取消了“上篇”“下篇”之名。使得《北魏王言制度研究》一文仅限于“制度”维度的考察。之所以如此匆忙，除了限于学力与时间之外，其实还与8月份以来铺开的另外一条线索及其渐趋紧迫有关——考博。

  联系导师的过程以及考博准备与论文撰写可谓“相映成趣”，二者相辅相翼，构筑出研究生三年级的学业轨线。在这两条轨线上，业师一直在监护着。即便考博，虽然是自己在明面上努力、选择，却离不开业师的认可与支持。

  若将兴振负笈的求学历程比作一股“流”，那么《北魏王言制度研究》这篇硕论便可以不自谦地说成由“流”汇聚而成的“潭”，这个比喻取自廖斯同学的发明[1]。不过从“流”到“潭”，却非从线到面一般平铺而来。除了附文中的文章曾以“引子”的身份开拓出北魏王言这一研究空间之外，《北魏王言制度研究》的行文与见稿还受益于学业中的诸多“暗流”与“明流”。

  在学业一途，有三位老师曾在不同时期点明了我的为学性格并指授明津。“山寂寂兮无人，又苍苍兮多木”，就读于兰大之时，仆寂静求学，不过心性如“顽木”尚未雕琢，是沈祯云、屈直敏两位老师的评价。有木之性，我一直在借“木”求学、雕琢，这也是《北魏王言制度研究》的基本性格所在。读研伊始，学“胚”尚未得以发出，是业师针对我学术观点被思维与表达问题所遮蔽而作出的评价。有胚之根，我一直努力着呈现“自己”，《北魏王言制度研究》的行文与见稿，体现的便是这一过程。我在这两个问题上的持守与改进，是为《北魏王言制度研究》成文背后的两股重要暗流。在兰大负笈求学之时，张克非、冯培红、杨林坤、邱锋四位老师对我进行了早期的学术训练，虽常针砭有加，然于“顽木”如我实有师授之恩。念兹于怀，岁月不移。

  独学虽有寂静之乐，然有诸位同门、学友与学与教，虽不至于执手相看，却能对谈无羁、相商相长。在硕论选题、规划与撰写过程中，多蒙同门李磊师兄、刘啸师兄、周鼎师兄、刘书广师弟基于唐宋文书行政视角所提出的研究问题与意见。硕论开题与答辩之时，庄辉明教授、章义和教授、陈江教授、黄爱梅副教授等对本文提出了诸多可行的建议，本文在撰写与修改中皆有借鉴、采纳，铭感不忘。同时籍助赴京参加史学论坛的四次机会，有幸与叶炜副教授、廖基添博士、陈鹏博士、熊昕童博士交流王言分类、“议”以及姓族政策等具体问题。在参加山大、武大、北大主办的学术论坛时，亦有幸结识尹承、霍斌、孙齐、冯渝杰、胡耀飞、苗润博、吕博、方圆、刘凯等青年俊才，星移两载，或往来文章，或交流问题，或受益于其人格文风，学有辑熙。在华师大求学的三年中，蒙师姐章管炜、同门沈国光、师弟陈兵、赵满照拂、激励，我的思维与语言能力多有进益，《北魏王言制度研究》之文风不同于以往的论文，与此不无关联。

  《诗经·小雅》曰“哀哀父母，生我劬劳”，若这篇硕论可谓之“潭”，那承载、包容“流”与“潭”的则是有劬劳之恩的父母，父母之恩是我未敢懈怠、顺利完成今稿《北魏王言制度研究》的情感所系。而在兴振读博期间修改该文时，胡哲博士曾通阅全文，并提出启吾深思的学术史问题，终感吾学业之不孤，有志于此。

  《诗》云“谁谓河广？一苇杭之”。经历毕业之“潭”后，原硕论形成两股分流，其中一股归入“一苇”之潭。2016年下半年，由于某一机缘，在清华大学张景平先生的引荐下，兴振开始接触“一苇丛书”。时下学术格局日新月著，特别是史学俊才新论迭出，后生如我在缺乏前期成果与课题支持的情况下，为学难以发轫，遑论出版尚显稚嫩的硕士论文，无疑是一种奢望。而由同气相求的青年学人曾庆盈、张景平、陈轩等创编的“一苇丛书”，则为后辈如我在学术体制中谋求生存提供了风评之途。故特别感谢之。且一并致谢责编郭玲女士，校正了拙文许多错讹之处。

  拙文付梓，挥手于兹。是为记。

  2017年7月18日

  谨识于复旦

  [1]2014年春季，台湾佛光大学李纪祥教授来华东师大开设一学期的《史通》研读课程，廖斯同学的发明便是在研读《史通》过程中形成并提出的。

  转载于民族史公众号。

• 人间不值得，但人生还有趣

  作者：咸鱼日记 发布时间：2017-11-29 13:48:11

  从前（?）有艘奈何船，船上有个叫空舟的师傅，一个叫澈丹的徒弟，一个叫曹德的机器人，和一只叫荤荤的恐龙。

  “只要你能提供足够的金钱或好酒，宇宙中目前唯一还在从事超度行业的奈何船就会为你送来超乎需求的服务，有时甚至与你的需求完全相反。”

  世间规则，大抵都不入眼，活得荒谬，又洒脱自由。

  把握着职业操守，认真努力，又会看不清，想不透。

  那究竟是随心随性，还是随世间规则大流，不知道到底哪种活法更好呢。澈丹还在俗事里浮沉，空舟大概是看淡了的无所谓。或许有点羡慕那种自由和随意，但是不管怎么说，人生在世对得起自己的心就好了。

  虽然整篇下来字数寥寥，又有一种醉后朦胧写下的放飞感，但是又能让人有那么一顿，有一点想法。

  蛋蛋戒酒了，挺好的，但莫名又有点可惜，没酒了还能不能写下这样的文字呢。

  1 “一瓶酒如果不喝，它始终都不是一瓶酒。”

  机器人，生为满足人类的各式需求，但老张，是个有了感情的机器人。像个人，又不是人，于是他想求死，能死了，大概就和人一样了。人生百味，生而为人活着的目的是什么呢。不会经历死亡的机器人，有了感情也不是人，就像酒总是为了喝存在的，那没有存在意义的人生，浑浑噩噩没有想法的人，大概也都不能算数吧。

  2 “我们存在的意义，就是离开。”

  或许宇宙要让他们灭亡，而黑边星人依然在挣扎着离开，从几千年前的祖先就开始了。

  面前可能有无边的黑，但身后可能还有光，是在黑暗中沉溺，还是掉头离开，就像千年来人们做的那样。既然活着，那就活下去吧，总有些该活着的理由的，为了他人已付出的努力代价也好，为自己的希望也好。

  但是选择了进入黑洞的人，那也都是自己的选择，对他们而言，死去的外面的人，还在挣扎的那些人。

  所以选什么都好，合乎了大致的规则，只要不影响了别人，人生的路自己觉得对大概就行。

  3 “平行宇宙中选择外的我”

  每次做出选择，就会产生平行世界，而选择的另一面的人，也就不复存在。小丑想超度的是那一遍被恐龙咬死的自己，哦，可能还不止一个。

  这篇里有意思的话还挺多，“很多事无所谓对错，想对了问题人人都能抑郁，人只能做自己能做到的事，而不是该做的事。”

  突然想起很多时空穿越的故事，哪怕回到过去重新选择，也未必就能得到你想要的结果，因为选择太多，而你，也并不是一个选择就能改变的，毕竟微小的量变引不起质变。大概什么样的人，决定了能过上什么样的一生，上下波动总体来说不大。所以与其后悔，不如为了过上想要的人生，改变下自己吧。

  虽然可能一切都是假的，但也可能真的还不如假的呀。薛定谔的人生。

  4 “这个城市啊，它就是需要坏人，有坏人城市反而变得更好。”

  有时候人们需要的可能并不是真实存在，或许一个象征就行。是真的活着还是早就死了，管他呢。

  5 “这段因果该了结了，虽然可能会有新的因果开始。”

  世间可能就是个圈，环环相扣。善恶因果也没分的那么开，大抵是相辅相生吧。有时候真相，也说不清，说清了也未必知道了好。

  6 “人并不知道自己的行为是为了什么，尤其涉及生死。”

  人总有自己不喜欢的一面，但是那一面就行会带来好还是带来坏，谁都不知道。梦不一定是真的，也不一定是假的。别想得太简单也别想得太复杂，实在不行的话，想不通就别想了，就去做吧。

  7 “为了实现梦想，总要付出很多。”

  有梦想总是好的，起码有了生活的目标和意义。至于价值，自己觉得有价值就好了。胡言乱语的无聊的书，也能伴随着度过空荡的时光，那可能就是他的意义。

  8 “杀他们也违法，帮他们也违法，可能是法错了。”

  不知道什么时候就可能陷入困境，但也可能某个瞬间就柳暗花明。好人可能还是会有点好报的吧。

  9 “活着的意义只有活人才关心。”

  得了冠军也未必知道伦理学到底是什么，大概有些事也只是自己觉得看清了，或者旁人觉得自己看清了。危急关头解决不了不如就让那更优秀的人去处理。好像有点道理，但这算什么呢。

  10 “该灭绝的时候，基因是有意识的，动物是有意识的，你还让它活着...它就只有痛苦。”

  大概是来自于知而无法作为的无奈，所以至少是否活着的选择权，要掌握在自己手里。不过都看得明白但未必就能活得明白，最近有点丧了，就会有一种知天命的感觉，就这样日复一日地活着，明明还青春呢好吧，大概不应该活的那么佛系。

  11 “哪个都不是。”

  一个比较罗生门的故事，也像是，千人眼个有千个哈姆雷特。大底上这些话都有那么个意思。每个故事汇总起来，或许能还原出故事本身的样子，或许也不能，谁知道呢，反正也不重要。

  12 “人人都知道自己会死，但没有多少人能真的面对。”

  活着一口气大部分还是因为，咽不下一口气。人大概都希望自己过得比别人好，但大部分人无法如意。这样的想法自私也好，固执也罢，倒也让很多人有了活下去的动力。反正以后的事情谁说的好呢，倒不如活着只图个自己开心好了。

  13 “活在这个宇宙里，怎么还要问这些真假的问题。”

  佛说：想不通就别想那么多。

  大概很多事情说不清，都是各种形容词的混合体，就像这本书，虽然很丧，但也很有趣，看完还想好好的活下去，毕竟虽然人间不值得，但是人生还挺有趣。

  最近比较丧所以写书评也变得很丧，能看到也是种缘分，不过全篇也只是个人的自语自娱，喜欢也好不喜欢也罢，还是说声谢谢。

  ∠( ᐛ 」∠)＿

  2017.12.25. 如果没什么大概也不会再更新了。不过很喜欢这本书。