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• 作者：飘 发布时间：2019-04-28 11:28:09

  看上去像鸡汤，不过很多表述深的体会，跟自己感悟的如出一辙

• 作者：Fox 发布时间：2010-12-27 11:47:04

  放在手边的一本工具书，还不错吧。

• 作者：凝香飘雪 发布时间：2019-08-14 12:24:58

  绝对正确的绝对废话

• 作者：彩虹之约 发布时间：2021-10-19 10:18:25

  说有用吧，在实盘直打脸，说没用吧，均线还是有用的，只是老伍这套短线系统不实用。

• 作者：hanhan_love 发布时间：2016-11-11 13:38:25

  漂亮的画面，情节有爱。宝宝喜欢，妈妈也喜欢。宝宝三岁。

• 作者：曲晓 发布时间：2018-03-26 13:35:26

  说的特别玄乎的感觉，我试了一下，眼睛都看花了

• 可属于快速浏览而不必深究的一本书

  作者：troy_w 发布时间：2011-09-05 13:20:06

  1、从内容角度而言，这本书为一家之言，其关于对创业、投资、移动互联网、经济模式等十年来中国社会发展过程中商业有关部分的思考。

  2、从本书构架来说，为其十年来微博、博客或日常文章之积累，再编辑成书，总的来说，没有找到一条主线，或逻辑框架，所有文章也没有呈现时间序列的排序。

  3、从本人的收获或该书的价值而言，可以了解过去十年经济社会所发生重要事情的另一番解读或思考。至于客观否？真理否？有待考究。

  但总得来说，该本书还行，需要读者带着辩证、疑惑、找碴的态度去阅读，并不断地反问，“是这样的吗？”“如果是我的话，又该如何处理？”

• 二元论的高手，先验唯心论的立场

  作者：層云 发布时间：2020-01-10 17:32:54

  首先，《传习录》和《传习录注疏》是两样事。可惜的是《传习录注疏》的序文有两篇，都没有点到这个，所以文史基础差的读者会绕开这个好书！《传习录》是王阳明先生和弟子编的言行录与书信录，是宣传和展示其学术思想的。而《传习录注疏》是邓艾民先生所作注疏。

  第二，要读王阳明的学说，首先绕不开他的“土壤”与“时代语境”。简单地说，是宋代以来程朱理学思潮的后代，也是陆九渊先生“心性”思想的继承。实际上更是六朝佛教逻辑学引入中国，中国化到了宋代禅宗普及化的成果。粗暴点说：=宋代理学+佛教禅宗。

  可惜的是，王阳明先生“羞于”认后者为宗，其实他是年轻的时候精力大花在后者。粗暴点说，他是用后者的方法论，加上前者的立场，证明陆九渊先生的观点。所以《传习录》中不少王阳明先生进行反驳的“反对观点”，都在质疑他和“释氏”的暧昧关系。王阳明先生“羞于”认后者为宗，是他跳不出前者的立场：儒家的道统的正统性！

  第三，《传习录》分上中下，其实你想了解其学术观点，只需要读《传习录上》！因为核心观点没太多，人教版历史书都告诉过你们，而且“全部”告诉过大家：致良知、心即理、灭人欲存天理、知行合一。那么《传习录中》和《传习录下》还那么大篇幅，其实是来往书信为主，专门展开地谈“良知、心即理、灭人欲存天理、知行合一”的功夫，和具体提问情况下的不同回答。

  第四，对于当代读者，我认为只看他《传习录上》“宋代理学+佛教禅宗=儒家道统"已经没什么现实价值。看他《传习录中》和《传习录下》里头是如何与反对观点进行“开杠”的，这个反而有很多有趣之处：王阳明先生是二元论的高手！

  例如《传习录中》的140条“知行合一”，说是说“合一”，其实就是搞“二元”。问“知”，说“知”中有“行”，问“行”，说“行”中有“知”。问“两者的辩证关系”，说“没有两者”，打死不承认有“两者”！有趣的是他的二元论里，本该说“善恶合一”的，却不想说“善恶合一”，却说“恶”是“善”的“变体”，无非就是不想错过孟子“性本善”这个大树。

  而他的二元论功夫如此流利，其实得力于般若部佛教经典的熏陶！

  第五，《传习录》洋洋洒洒，貌似“批判”了朱熹，虽然当别人这样给王阳明先生贴标签时候，他自己又不认。其实就只有一个新立场：先验唯心! 对于认识论的立场和朱熹的成说不同而已。这一点上，其实我是欣赏他的进步性的，终于在认识论上做文章了，而不是死扣本体论了，给中国“哲学史”留下了一些可幻想的地方。

  王阳明的学说有什么局限？最明显的，就在271节里头：当问到，不同时代的圣人不同，其实问的是不同时代的伦理观是不是会随着时代而改变！王阳明就是回答不上，只好偷换概念，孟子的套路用上了。根本原因是他的学说没有考虑历史性！

  第六，《传习录注疏》是好，就是好在邓艾民先生把以上的信息都细心为读者注释出来、旁证出来：究竟怼了朱熹哪里哪里，究竟哪里是源自佛家经典、禅宗语录，究竟哪个说法在《王文成公全书》里头还有类似的话。。。

  最后，希望指出全文最好的章节：第99节，用金的成色比喻境界。可说是全书中心思想！