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17失败者爬上来！

18天堂还是地狱

19从零起步

20骤死赛

21特别任务

22甜蜜陷阱

23狩猎运动员（上）

24狩猎运动员（下）

25变化

26革命

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• 作者：yasha001 发布时间：2014-04-14 11:54:52

  又看到情人节礼物了，一年比一年多，这也太厉害了吧？

• 作者：天地无用 发布时间：2013-12-26 10:44:29

  里面一些训练的方式很有趣

• 作者：有方騅馬 发布时间：2023-12-01 09:14:59

  假装读过

• 作者：HH〇o● 发布时间：2023-07-09 22:08:40

  败者组在山崖顶上的魔鬼训练营，绑上气球被老鹰狩猎挺有趣。

• 作者：暗之帝王 发布时间：2023-10-20 10:27:40

  失败者的魔鬼训练可能比在正是球场的训练要更有意思，匪夷所思的训练项目与环境在各个方面都提升了每个人的全适应性和技能，甚至真田玄一郎这些角色都能看出还有很大的成长空间，当然过程更是有趣；严苛之后，革命之时。

• 作者：very moment 发布时间：2018-08-29 23:24:38

  TV6-9

• 《刘墉谈爱的教育》：爱他们就要勇敢地放手，让孩子们去闯、去拼

  作者：读一点书长见识 发布时间：2021-09-26 12:44:59

  什么叫作令人羡慕的人生？刘墉一定是的，自己的功成名就，对于他来说，已经是过去时，作为作家、诗人、画家的他，成就斐然，有目共睹；而更为重要的是，他有一双儿女，儿子哈佛、女儿沃顿商学院，他们如此成功的人生，一定离不开刘墉的言传身教。而刘墉也确是一直以“人生导师”而影响着千千万万的人。关于他的著作，读者众多，粉丝们都深深的爱着他。

  而这本《刘墉谈爱的教育》就是给青少年们开出的人生指导书。他把作为一个老父亲对于自己孩子教育的心得体会，他把一个过来人人生的宝贵经验，他把一位成功人士所有对于成长中最为重要的内容，都汇集在了这里，都带给他亲爱的读者们。对于孩子们，这是一本非常值得阅读的书，来接受一个真正的有爱的人士的关于爱的教育、关于人生成功的哲学，成就更好的人生；对于孩子的父母也需要来阅读这本书，知道什么对于孩子是最重要的，并且怎样带给孩子们这些最需要的内容！

  

  那么什么是最重要的呢？无疑是爱，是给孩子最无私的爱，是培养孩子们爱的能力。但怎样把爱的教育告诉亲爱的孩子们呢？看一下刘墉是怎样说的吧。

  “大家千万别以为你不断地用爱浇灌，那小树就会长得好。要知道爱的太多，就好像花盆下面没有孔，却猛浇水。植物会淹死的，连花盆儿都要有个洞来漏水，我们能不让孩子有个发现爱的管道吗？”爱不是一种可以自然流淌、自我放逐就可以的，爱和爱的能力、爱的方式方法都是需要学习的。

  

  爱孩子就要给他们最大的自由度，让他们自由的成长，让他们翱翔于天空，但又不能放任他们去飞翔。鸟笼里的金丝雀是永远无法成长为“扶摇直上九千里”的大鹏的。但任由没有自保能力的鸟儿在没有任何保护的情况下去飞翔，也很容易坠落山崖或受到伤害。而父母无疑就是那把最好的保护伞，让孩子在自由的天空下翱翔，但在关键的时刻，一定会伸出手去帮扶一把，这才是对于孩子最好的爱，这也是需要孩子学会的爱的方式。任何的爱都是既有自由又有着约束，既有权力又有责任。

  除了爱，还有什么需要我们孩子特别需要注意的呢？作为一个老父亲，作为一双儿女的爸爸，他需要考虑的事情也许更加的丰富，他有更多的话要说。对于儿子，对于男孩子，需要注意的是什么？对于女儿，对于女孩子，又有着什么样的特殊要求？刘墉也在这里做了全面的思考。

  男孩子需要顶天立地，需要在风雨中成长，需要真正了解什么是成功？需要有着自己事业，需要有责任心。这个社会对于男孩子有着更多的要求，男孩子也要对自己有着更多的要求。而对于女孩子，却有着太多需要注意的事项。女孩子需要有着自己独立的人格，需要小心身边那些别有用心的人，需要有自己独立的思想，女人也是这个社会的一部分，必须有着自己的坚持。老父亲的确想的更多，他有着更多的话要对儿女们说，要对书前的男孩女孩说，而这些语言也都凝结在了这样一本书之中。

  

  关于爱，刘墉说了很多，而关于成长，刘墉在这里也提了一个孩子长成为成年人所需要了解的一切。关于智商、关于情商、关于孩子们一切成长需要的资本，一个优秀孩子需要的品质，这里应有尽有，毕竟在刘墉的认知中，《成长比成功更重要》。

  爱孩子，就告诉他们什么是最重要什么，什么是必须要避免的，给他们讲故事，跟闲谈聊天，用轻松诙谐的方式告诉孩子们这些知识。但他们人生的路要怎么走，还是要学会放手让他们去拼、去闯，这才是刘墉真正爱的教育，这也是他这本书《成长比成功更重要：刘墉谈爱的教育》最核心的观点。

• 一个女性的狂想中潜藏着整个世纪的创伤 | 《白色旅馆》上市

  作者：KEY-可以文化 发布时间：2022-11-09 11:28:19

  

  英国作家D. M. 托马斯的长篇小说代表作《白色旅馆》重磅上市！这部作品在出版当年就入选了布克奖决选名单，托马斯曾经凭借这部作品与

  萨尔曼·鲁西迪、伊恩·麦克尤恩、多丽丝·莱辛

  等著名作家共同角逐1981年布克奖。1981年布克奖短名单

  1981年的布克奖赔率榜上，《白色旅馆》一直是夺冠最热门的作品，被认为是“准冠军之作”保持遥遥领先。但最终惜败给了萨尔曼·鲁西迪的《午夜之子》，但鲁西迪也毫不吝啬对竞争对手的赞美，称《白色旅馆》是

  “一部兼具炫目想象力和智性魅力的小说”

  。这部差点问鼎1981布克奖的作品，究竟有何魅力？透过一个歇斯底里症患者试图治愈疾病的经历，《白色旅馆》对二十世纪欧洲一段被掩盖的黑暗历史给出了直白、惨烈但绝非耸人听闻的文学呈现，是“对世纪创伤的灼热描绘，也是一次治愈创伤的尝试”。

  

  差一点击败萨尔曼·鲁西迪的英国鬼才作家

  

  D. M. 托马斯

  D.M.托马斯于1935年出生于英格兰西南部的康沃尔郡，早期作品以诗歌为主，他尤为钟爱弗罗斯特、狄金森和叶芝，三者作品中共同的自然主义和神秘主义倾向，以及对爱情、死亡、孤独等主题的偏爱塑造着托马斯独特的文学气质。在《两种声音》《爱与其他死亡》《蜜月之旅》等诗集中，

  他反复吟咏人类心灵的不可解，死亡的摧枯拉朽之力，爱的强大与虚幻。

  托马斯直至40岁才开始进行小说创作。44岁出版第一部小说《吹笛子的人》，获牧羊神奇幻奖；46岁出版代表作《白色旅馆》，获《洛杉矶时报》虚构类“年度最佳图书”、英国切尔滕纳姆文学奖，并入围当年布克奖决选名单。1981年布克奖颁奖典礼当天，《白色旅馆》的赔率起初遥遥领先，托马斯被认为是当年的夺冠热门人选。直至晚上七点半，形式突然逆转，最终萨尔曼·鲁西迪凭《午夜之子》摘取桂冠。《白色旅馆》作为布克奖“准获奖作品”，一经推出便收到各方赞誉，迄今已被译为30多种语言全球发行。格雷厄姆·格林曾评价此书

  “无论写作技巧还是构思布局都独树一帜”

  ，厄普代克则盛赞其

  “梦幻般的流动性与轻盈质地”

  。

  

  约翰·厄普代克

  本书延续了托马斯早期关注的主题，全书由一个引子和六个篇章组成，透过一个女人倒错的欲望和预言性的幻想，揭开二十世纪欧洲被掩盖的黑暗历史。故事融合了诗歌、日记、病历、书信等多种文体，叙事颠覆性媲美纳博科夫《微暗的火》。

  一个女性的狂想中潜藏着整个世纪的创伤

  

  小说以一首“非理性意象泛滥成灾”的粗劣诗作以及据此改写的私人日记开篇。星辰坠落，熄灭于水中；橘树成林，自窗边飘落；群山聚首，如鲸鱼般高歌……坐落于高山中的白色旅馆，宾客自四面八方而来，他们宴饮、起舞、畅谈；山中的冰泉能洗去一切罪恶，唯有纵情享乐一事不可辜负，哪怕四周燃起熊熊大火，洪水与山崩将人们吞没。

  这些奇异而荒诞的内容是女主人公丽莎自奥地利盖斯坦的温泉旅馆度假归来后“产下”的。她罹患歇斯底里症多年，饱受梦魇的折磨，有时还能看见可怖的幻象，似乎是对某种灾祸的预示。丽莎为此向弗洛伊德求助，希望后者运用精神分析的方法，挖出疾病的根源。

  第三章中，托马斯让丽莎以“安娜女士”的化名与虚构的“弗洛伊德”相遇，伪造出一份精神病医师的病历。通过安娜亦真亦假的讲述，“弗洛伊德”了解到她童年曾目睹过一桩家庭丑闻，以及丽莎后来在亲密关系中经历的诸多不顺。依据精神分析理论，“弗洛伊德”确信丽莎的病症源于过往的创伤。

  经过治疗，丽莎似乎已经痊愈，逐渐回归日常生活。直至第五章，托马斯对巴比亚尔大屠杀幸存者普罗妮切娃口述的化用，让小说从虚构的故事走向血淋淋的历史真实。前文四散的线索密集收束，在丽莎与儿子柯利亚背对纳粹枪口即将坠入万人坑的时刻汇聚为一点。

  她

  “穿过不可知的未来，穿过死亡，穿过超越死亡的无限空间”

  ，明白了走到生命尽头的犹太女人丽莎和诗歌中那个放荡不羁的女人、那个无意间得知家庭丑闻的孩子始终是同一个人。

  

  弗洛伊德

  时空的界限被洞穿，她意识到，年轻时频繁出现的梦魇和幻觉并非源于童年创伤，而是对将要到来的灾难的恐惧。托马斯写道：“人的灵魂是一个遥远的国度，无法接近，亦无从探访……哪怕有一位西格蒙德·弗洛伊德从亚当时代就开始聆听和记录，他仍然连某一族类、某一个人都无法探索穷尽。”

  “弗洛伊德”的诊断被丽莎的悲剧命运证实为偏颇甚至是可笑的，托马斯以精神分析理论为饵“引诱”读者上钩，最终反转为一套“反精神分析”叙事。精妙的理论面对人类心灵的复杂性时显得力不从心，尽管如此，个体创伤的疗愈依然是可能的；而巴比亚尔大屠杀以及二十世纪，甚至整个人类历史上大规模暴力事件背后的集体性疯狂，是否还有被治愈，纠正，根除的可能性呢？

  “只要真诚地去爱”

  

  小说末尾，经过与开篇的情欲描写同样极具感官冲击性的大屠杀叙事之后，托马斯将丽莎带往一座死后的乐园。在这个“营地”，人们相亲相爱、互帮互助，大家都被剥夺了一切，也都将重新开始。“迦南”“朱迪亚”等直接取自宗教典籍的地名似乎暗示着这里是神明向犹太民族许诺的，“流淌着奶与蜜”的天堂，而语言班等教学活动，电影放映等娱乐项目，监狱等公共设施又为此地增添了几分现世的气息。

  托马斯融合宗教和政治学意义上的乌托邦概念，为逝者打造了一座安息之所，又机敏地引入现代社会基本的组织形式和规训机制，以削弱乌托邦式的结尾对小说反思意味的侵蚀。“营地”不仅为被侮辱、被损害者们提供了永恒的安宁，也让人们生前所受的创伤得以疗愈。

  丽莎与母亲在此重逢，后者向女儿坦白自己失控的爱欲对家庭造成的伤害。聆听着母亲回忆自己命丧大火的经历，丽莎意识到死亡的无可避免，更感到分裂和破坏的欲望被另一种更为强大而恒久的情感所征服——

  “只要有爱，无论哪种形式，一定会有救赎的希望……只要真诚地去爱。”

  

  死亡将所有人带向同一个终点，心灵得以回归未经冷漠和仇恨污染的原初状态，无论是在日夜弥漫着欢笑的白色旅馆，还是人们携手劳动、共同开拓新生活的营地，是爱、宽恕与希望将所有的心灵相连。面对大屠杀造成的世纪创伤，尽管小说充满反讽性的结尾暗示着作者不乏悲观的态度，但也同时传达出众多文艺作品对于人性光明一面的共同感知。正如布克奖评委会所认为的：

  “这部作品是对二十世纪创伤的灼热描绘，也是一次治愈创伤的尝试。”