2008历年考研英语真题名家详解 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

考研英语的复习需要记忆词汇，需要单项练习，需要模拟训练，而各种复习方法都离不开一点：研究真题。为帮助考生充分体会历年考题的命题思路，对自己面临的任务和需要解决的问题获得清醒的认识，提高应试能力，我们特别编写了这本《历年考研英语真题名家详解》。全书对1995年至2007年的考研英语试题进行了详细的题解，解题中注重揭示命题角度，注意总结归纳一些应试技能及理解文章和题意的方法。同时，为了帮助考生全面、透彻理解文章与句子，还为英语知识运用、阅读理解、翻译部分提供了全文翻译。我们认为，本书是考生在开始复习时应该首先阅读的书之一，更是考生在整个复习过程中需要始终参考的一本书。

请考生注意体会近几年英语试题显示出的一些突出特征：

（1）涉及词汇量较大，几乎每部分都有超纲词汇或词义。考生应该清楚地认识到，良好的语言知识基础和充足的词汇量是考试成功的关键。因此，要早动手，在阅读过程中积极扩大词汇量，并提高根据词汇的原义推测其在上下文中的特定意思的能力。

（2）答题要求一定的技能和不同的方法。不少考生采用一成不变的方法来答所有的题，思路相当狭窄，这显然是不得要领的，不同的题应该采用不同的策略来解决。考生有时抱怨出题的角度太“刁”，实际上也许恰恰是因为他们不懂得答题思路。

（3）更强调学生综合运用语言的能力，如增加了英语知识运用题目的数量，提高了写作部分的分值。

（4）语法考试起点高，从表面上看，纯属测试语法的部分仅限于英语知识运用的部分选择项，但实际上对语法的测试贯穿了整个考题，而且涉及相当复杂的句子，无论阅读理解部分还是翻译部分都是如此。很多考生往往孤立地去复习各个部分，忘记了贯穿各部分的一个核心问题：牢固掌握基础语言知识，并利用它提高自己破解复杂句的能力。我们相信，如果真正解决了这个问题，考生的综合应试能力会获得实质性提高。因此，考生应该牢固掌握并学会应用一些重点语法内容。

（5）考题涉及一些新知识领域或社会热点问题，如近年考题中英语知识运用部分、阅读理解部分和翻译部分的选文等。因为考生对这些新领域或热点问题不了解，再加上语言障碍，读这些文章时充其量只能读到一知半解的程度，无怪乎考生答题时感到没有把握。

在整个复习中自始至终认真研究真题，从真题中找方法、找差距，是考研英语复习中不可忽视的一个重要方法。

2007年全国攻读硕士学位研究生入学考试英语试题

2007年试题答案解析

2006年全国攻读硕士学位研究生入学考试英语试题

2006年试题答案解析

2005年全国攻读硕士学位研究生入学考试英语试题

2005年试题答案解析

2004年全国攻读硕士学位研究生入学考试英语试题

2004年试题答案解析

2003年全国攻读硕士学位研究生入学考试英语试题

2003年试题答案解析

2002年全国攻读硕士学位研究生入学考试英语试题

2002年试题答案解析

2001年全国攻读硕士学位研究生入学考试英语试题

2001年试题答案解析

2000年全国攻读硕士学位研究生入学考试英语试题

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1999年全国攻读硕士学位研究生入学考试英语试题

1999年试题答案解析

1998年全国攻读硕士学位研究生入学考试英语试题

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1997年全国攻读硕士学位研究生入学考试英语试题

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1996年全国攻读硕士学位研究生入学考试英语试题

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1995年全国攻读硕士学位研究生入学考试英语试题

1995年试题答案解析

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书籍介绍

《2010历年考研英语真题名家详解》对1995年至2008年的考研英语试题进行了详细的题解，解题中注重揭示命题角度，注意总结归纳一些应试技能及理解文章和题意的方法。同时，为了帮助考生全面、透彻理解文章与句子，还为英语知识运用、阅读理解、翻译部分提供了全文翻译。我们认为，《2010历年考研英语真题名家详解》是考生在开始复习时应该首先阅读的书之一，更是考生在整个复习过程中需要始终参考的一本书。

考研英语的复习需要记忆词汇，需要单项练习，需要模拟训练，而各种复习方法都离不开一点：研究真题。为帮助考生充分体会历年考题的命题思路，对自己面临的任务和需要解决的问题获得清醒的认识，提高应试能力，我们特别编写了这本《历年考研英语真题名家详解》。

• 作者：LOST 发布时间：2021-06-30 17:09:49

  书名译为：问题青少年团体/小组治疗—基于认知行为互动取向？可操作性很强，青少年实务社会工作者可以借鉴。

• 作者：Ursula 发布时间：2020-06-05 14:47:12

  初学者可挑自己不熟悉或想深入了解的部分详细阅读，整体逻辑比较清晰，介绍也很全面数据详实。从业者或相关行业人士只需看导论部分。

• 作者：宝宝TWO 发布时间：2018-10-08 10:11:27

  我不是说这里面的每个作者，或者他们的书不好，都是真正的精品。但是个人就是不喜欢这种搞合集的。

• 作者：林晚夕 发布时间：2024-02-23 14:11:57

  领导借我看的。看了几篇出乎意料的，文章相当可以。很有趣的是建筑师的文章你一看就看得出（场域、消解、领域……）规划师你也（元素、框架、体系、整合）但是学术这东西就是过一阵子看都会看出来过时了。

• 作者：momo 发布时间：2023-05-14 11:01:33

  有收获 几次看得我想大展宏图

• 作者：罗德曼 发布时间：2022-11-28 17:40:57

  对于我这个世界历史小白、地理爱好者来说，这是个极好的入门书。

  读过以后，对欧洲人屡战屡败的航海决心震撼到了，怨不得人家发展的好！

  期待作者继续写下去，欧洲各国的殖民历史也写一写，按照时间顺序继续写下去。

• 自己之外

  作者：ice 发布时间：2008-08-31 16:40:46

      翻开《浮世畸零人》时，根本没理会腰封，而之前也不清楚莱辛的作品脉络，所以，直到书看完后，回头拿起腰封套回去，瞥了一眼上面的文字，才明白是另一部《第五个孩子》的续篇。

  　　

  　　前一阵为《金色笔记》纠结过，觉得太庞大、沉重，自己的阅读承受不了。到底读到五百来页时放弃了，还剩下二百来页，有点功亏一篑的感觉。有了这次的经验，所以，当同事把《浮世畸零人》搁到我手中时，我有些无可无不可的意思，带回家后就一直没怎么理会。呵，还是应验了那句话：书非借不能读也，到了觉得该还书的这一阵，有些不甘心地翻开了。

  　　

  　　一般而言，续篇比起前作，总要显得略微逊色。但尽管没读《第五个孩子》，我觉得作为续篇的此书很合口味，很舒服。篇幅不大，一个晚上加第二天下班回家后的一小段时间就看完了。同样没有紧凑、扣人心弦的故事情节，语言同样疏离，但或许因为主题纯粹、单一，完全不给人费劲之感。

  　　

  　　自始至终，莱辛似乎在文字间放置了一架天平，天平的一端是爱自己，一边是爱他人；一边是自私，一边是无私。

  　　

  　　本是个畸形人，对这个社会深感恐惧、彷徨；被家庭遗弃，流落街头，四处糟欺侮。而和他发生交集，串起整本书的每个人物，在面对如何处置他的问题时，就不得不焦灼、不安地考虑“天平”的平衡了。

  　　毕格斯老太太，靠救济金过活，基本上保持了天平的平衡。我甚至更乐意认为，她让天平往爱他人的方向倾斜了。在自己奄奄一息的时候，她仍惦念着本。这也是全书最让人觉得温暖的一个人，而在本的心中，她也始终象征着一小团火光，本在孤苦无助时偶尔会想起她；在没听闻她的死讯时，念念不忘着要回去，而回去的归宿，就是老太太的家。

  　　丽妲，一个妓女，身世悲苦。她同情本，善待本，从肉欲的角度可说爱本。假如听从内心的支配，她或许可以维持天平的平衡。但可惜，她的身边有从第一眼就对本不怀好意的男友詹士顿。他的劝说，他的施压，他对本运送毒品可带来的美好生活的描述，都使丽妲渐渐向“自私”的一端倾斜，最终，她在极度矛盾、苦恼的心境下，和男友一起欺骗、放逐了本。看到这儿，不得不惋惜，人好不容易分给他人的一点点情感、关爱，是何其脆弱、不堪一击。

  　　与丽妲类似的还有最后一个人物，德蕾莎，贫民窟出身，对本的照顾纯粹出于同情。而当同情成了羁绊，危及自身的生存、生活，它的存在也就不坚实了。所以，最后，德蕾莎是在一种无法把握自己的情形下，无可奈何地放弃了本。她只能安慰自己：或许，本从这个世界消失，对他而言是最好的解脱。

  　　如果说，对于他人的关爱有一扇门，其他的人物，要么只开了一小道缝，有过一瞬间心灵的柔软；要么干脆闭得紧紧的；要么更甚之，根本无所谓对对方感同身受，只是条件反射地想着如何加以利用，如那个想让本为自己拍电影的人。

  　　

  　　当然，在真实生活中，个人与他人的关系不可能如此极端，但这种漫画式的放大，不能不让人有一种凄凉:在这个世界上，我只有我自己。

• 太宰治：懦弱与骄傲

  作者：渔夫和鱼 发布时间：2006-09-17 23:08:49

  太宰治：懦弱与骄傲

  　　文| 徐瑾 微信公号《徐瑾经济人》

  　　

  　　问问老天，不抵抗是罪吗？

  　　 ——太宰治

  　　我无话可说，祝你们幸福快乐！

  　　——贾曼（英国导演）

  　　

  　　

  　　 加缪曾言，真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。

  　　然死生之事，于作家亦莫大焉。想象这样一个作家，一生以毁减生命为志业，从二十岁起五度自杀，终于在四十岁前了结生命；想象这样一个作家，毕生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回忆贯串文本；想象这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断追忆，连忌日都成为节日…… 他就是太宰治，日本无赖派大师，在日本与川端康成，三岛由纪夫并列战后文学的巅峰人物。

  　　 一

  　　太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲是当地首要人物，曾任众议院议员、贵族院议员，母亲体弱多病，不能亲自抚养孩子，所以在十个孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顾，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。太宰治在初中时后开始创办同人刊物，从此决心以文学为业。1930年至东京大学法文系就读，师从井伏鳟二。大学时期太宰治积极参加左翼运动，同时开始过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，其间四次殉情未遂，三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。1935年太宰治以《丑角之舞》初登文坛，短篇《逆行》亦入围芥川奖，后来继续出版不少的作品集，其中尤其以晚期的《斜阳》与《人间失格》为人称道，被誉为战后日本文学的金字塔作品。

  　　

  　　日本一向有“私小说” 传统，纵观太宰治的重要作品，无论短篇如《东京八景》《小丑之花》还是长篇如《晚年》《斜阳》《人间失格》等等，都是对自我生活的写照，主题也颇多重和，大多一个落魄主人公的毁灭之路，职业也往往是作家或者画家，连自杀的地点时间原由也与往往他亲身经历重叠。按照伊藤整和平野谦1945年对“私小说”的分类：表达“生存的危机”感的,是破灭型;克服“生存的危机和破灭”，是调和型。虽然太宰治未必认可“私小说”以及其分类，但是从风格上说太宰治无疑属于前者，对现实无力也无心调和，这是他的懦弱，拒绝一切妥协，也是他的骄傲。

  　　

  　　 二

  　　太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，可以说算是天鹅之作，蕴藏了他一生的遭遇与映射。“人间”这个名词，在日语是与“人”同义，不具“社会”等含义，所以“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。全书共分序曲，后记以及三篇手札构成，典型的太宰治式套匣式结构。书中主角大庭叶藏自认天生是个“边缘人”，所以曾经积极参加非法的马克思主义社团，后来因为与女优相携自杀时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人；结婚之后，纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃；最后大庭叶藏这个一个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱，无力走向堕落的人生，从沉湎药物，买春，自杀到完全不理解他人，同时恐惧弃绝世界，最终被送进精神病院。日本评论家奥野健男尝云以文学来说，对于他，坂口安吾为父，太宰治为母，他亦是算太宰治的一个知音，他解《人间失格》是“太宰治只为自己写作的作品，内在真实的内容自叙体”。

  　　

  　　无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭。 “人为恋爱与革命而生”，这是太宰治晚年代表作《斜阳》的主人公和子的观点，而太宰治身历过革命的失败与爱情的沦陷之后，倘若不能犬儒，即使他熟读《圣经》也难觅归宿，那么虚无是唯一减缓痛苦之道。尼采强调宁愿追求虚无也不可无所追求，所以他即使反基督也就是在基督教的更大的框架之内进行，从某种意义上分类尼采属于 “强”的虚无主义者，表现是强者，但是太宰治是“弱”的虚无主义，表现是懦夫——这里的强与弱，只是一种浮在存在之上的姿态，本质上到底还是一致。由此，太宰治的小说往往刻意表现一种懦弱美学，《人间失格》里说：“懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。”所以不仅没有勇气奋起抗争，而且连幸福，爱情也不明所以，往往承受不起，《人间失格》主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗”，最后灵肉一起湮灭。因为不抵抗之罪，所以失去为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲：拒绝一切形式的妥协，以放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本《斜阳》中，主人公即使在自杀的遗书最后一节，也要写下“我是贵族”。可惜，骄傲更为七宗罪之首。

  　　

  　　 三

  　　无赖派文学，灵魂憔悴破败之音。顾名思义，无赖派文学在日本主要是指以自谑的态度来表现战后日本战败社会与现代人精神与感官世界的双重委靡，疏远于主流之外，以颓废抵抗社会化，现代人身陷其中而又难以脱离的异化被一再抵制，由此 “无赖派”对战后日本文学的影响深远。太宰治在《东京八景》中有段话很形象地表明了无赖人的无奈境地“我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴下等狡猾的好色男，伪装天才的欺诈师，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出。” “我深刻体会到，像野兽的，并不只有所谓的军阀。那并不拘限于日本人，而是人类一个大问题。”（《货币》）当社会已经成为一种惩罚与训诫的严密组织时候，太宰治的主人公往往表现出很强的边缘性人格障碍，厌倦社会，太宰治书中主人公或者说他自己往往对社会的格格不入， “不合法，对我来说有点好玩。说得更明白点，这让我心情大好。世界上所谓的合法，反而都是可怕的”（《人间失格》）；同时又因无力反抗而厌倦自我，所以以不作为的颓废堕落来抵制一统的普世价值，但是理性思维与非理性行为在不断脱节拉锯自责，最终生命在在自我沉沦与放逐中跌入毁减灭绝。

  　　

  　　对于太宰治作品的评价，争议往往很大，爱者众多不假，诋毁者也不少，其中三岛由纪夫或许是最为严重的，批评太宰治“气弱”，人也很讨厌。但是他后来却在文章中分析说讨厌看太宰的作品，也许恐怕是因为他暴露了自己所不愿意暴露的心情所致。其实，即使三岛不说，当时也有人注意他们风格存在内在的一致性，三岛看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。还是奥野健男说的最为切题， “无论是喜欢太宰治还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。” 因为，我们心中或明或暗，都存有懦弱的一块，被他无声地侵袭，无从回避。

  　　

  　　 四

  　　因为太宰治一生多次自杀，所以在他最后一次也就是第五次自杀之前的失踪，6月15日的《朝日新闻》还登载了一则小新闻《太宰治先生出走了吗？》；6月十九日，太宰治于情人在玉川上水投水离世，因为这天也是他三十九岁生日，所以从此在日本生死如果再同一天，就会被称之为“樱桃忌”，语出太宰治晚年作品《樱桃》。

  　　

  　　加藤周一认为日本人的死生观中，自杀非常重要。日人认为生如樱花，在绚烂的巅峰迅速凋谢是具有非常美学意蕴，画家古贺香江直接说 “再没有比死更高的艺术了，死就是生！”，所以日本现代文人多有自戕之举，太宰治之外，北村透谷，芥川龙之介，川端康成，牧野信一，三岛由纪夫等等均是此辈中人。自杀的作家中，深究个中原因，恐怕除了文化之外，有太多伤痕是历史生生割出的。昭和时期的文豪自杀颇多，因为激荡而新旧变迁昭和时代对于作家来说委实痛苦，日本一百年来“超克”与现代化之冲突更让人困惑，比如三岛由纪夫为了唤醒军魂在全日本电视直播面前切开自己锻炼了十几年的精实腹肌，这一自杀行为显然有相当外部性，极具政治意味。至于太宰治，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的”。太宰治作为战后崛起的作家，以昭和十二年为界，战前战后的变故足以摧毁太多东西，他大学时代就对左翼运动的极大热情，之后经历左翼运动被镇压，日本战败，战后左翼的妥协，日本文明的瓦解，国家被迫转型，这些动荡虽然在他小说中着墨不多，但是对于生命信仰的破坏却是致命的；从个人来说，从小缺乏家庭关怀，生性敏感，神经纤弱，厌恶家庭却一生都在经济上难以脱离家庭支持，这些都最终促使他彻底走向虚无。

  　　

  　　 五

  　　

  　　 在大陆出版太宰治的作品，据我目力所及，除了北京师范大学出版社出过《人间失格》，《斜阳》曾经由上海译文出版社和山东文艺出版社分别出版过之外，唯一的例外是06年因为鲁迅一百周年所以新星出了本太宰治以鲁迅为原型的中篇小说《惜别》。《惜别》一书，是太宰治受日本的内阁情报局和日本文学报国会的请求委派与资助而成，后两者目的自然是为当时的大东亚思想服务，但是太宰治在书基本保持了独立。可惜这本书在太宰治的作品中评价不高，首先因为日本战后对鲁迅的评价基本是竹内好的观点一统学界，其次《惜别》中鲁迅的形象受制有限资料，过于机械，所以太宰治这本书日久就渐不为人知。

  　　

  　　小川洋子认为作家必然是站在生者与死者的界限，视角往往是已死之人，太宰治亦然。但和其它大师好作上帝视角俯瞰终生不同，太宰治对人间的深意凝视常含情意，连讽刺以及憎恨往往亦寄予温煦，所以他的文风多情怀旧处不让女子——对于诸多的美好，海角的花朵，裸泳的少女，奔走的美乐斯，庭院中的灌木，地上的日影，于他都不是不能欣赏呵。因为懦弱，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。或许正如他在写到的古希腊诗人萨福一般：“以为纵身跃下山崖，就可以忘记思念”，灵魂破碎之后，我们在歌舞喧哗中继续苟且，他选择死亡，谁更好一点，只有上帝知道。

  　　

  　　 来自微信公号《徐瑾经济人》