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《书集传》或称《书经集传》，或称《书经集注》，也有称为《书传》或别的书名。《书集传》代表宋代《尚书》学研究的最高学术成就，元代仁宗皇庆二年（1313）议行科举，立于学官，试士亦定为标准注本，是《尚书》诠释的正统，也是中国封建社会后期最有影响的学术经典。中国传统文化具有极强的承继性，作为赵宋以降儒家的重要著作，研究《书集传》对于当代中国的思想文化建设具有重要的理论价值。

《书集传》的作者是南宋著名学者蔡沈。根据《宋史》卷四百三十四、《宋元学案》卷六十七以及大量相关资料记载：蔡沈（1167-1230），“沈”音“沉”，或作“沉”，号九峰，建阳（今福建建阳市）人。其父南宋大儒蔡元定，字季通，学者尊称西山先生，“于书无所不读，于事无所不究。义理洞见大原，下至图书、礼乐、制度，无不精妙。古书奇辞奥义，人所不能晓者，一过目辄解。”④南宋高宗绍兴二十九年（1159），往师朱熹，“熹扣其学，大惊日：‘此吾老友也，不当在弟子列。’遂与对榻讲论诸经奥义，每至夜分。”②朱熹“疏释《四书》及为《易》、《诗》传、《通鉴纲目》，皆与元定往复参订”。

前言书集传序卷一 虞书 尧典 舜典 大禹谟 皋陶谟 益稷卷二 夏书 禹贡 甘誓 五子之歌 胤征卷三 商书 汤誓 仲虺之诰 汤诰 伊训 太甲上 太甲中 太甲下 咸有一德 盘庚上 盘庚中 盘庚下 说命上 说命中 说命下 高宗肜日 西伯戡黎 微子卷四 周书 泰誓上 泰誓中 泰誓下 牧誓 武成 今考定武成 洪范 旅獒 金滕 大诰 微子之命 康诰 酒诰 梓材卷五周书 召诰 洛诰 多士 无逸 君夷 蔡仲之命 多方 立政卷六周书 周官 君陈 顾命 康王之诰 毕命 君牙 同命 吕刑 文侯之命 费誓 秦誓

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楊氏曰：知人、安民，此皋陶一篇之體要也。

惟，几也。故能成天下之务。

书籍介绍

《书集传》或称《书经集传》，或称《书经集注》，也有称为《书传》或别的书名。《书集传》代表宋代《尚书》学研究的最高学术成就，元代仁宗皇庆二年（1313）议行科举，立于学官，试士亦定为标准注本，是《尚书》诠释的正统，也是中国封建社会后期最有影响的学术经典。中国传统文化具有极强的承继性，作为赵宋以降儒家的重要著作，研究《书集传》对于当代中国的思想文化建设具有重要的理论价值。

《书集传》的作者是南宋著名学者蔡沈。根据《宋史》卷四百三十四、《宋元学案》卷六十七以及大量相关资料记载：蔡沈（1167-1230），“沈”音“沉”，或作“沉”，号九峰，建阳（今福建建阳市）人。其父南宋大儒蔡元定，字季通，学者尊称西山先生，“于书无所不读，于事无所不究。义理洞见大原，下至图书、礼乐、制度，无不精妙。古书奇辞奥义，人所不能晓者，一过目辄解。”④南宋高宗绍兴二十九年（1159），往师朱熹，“熹扣其学，大惊日：‘此吾老友也，不当在弟子列。’遂与对榻讲论诸经奥义，每至夜分。”②朱熹“疏释《四书》及为《易》、《诗》传、《通鉴纲目》，皆与元定往复参订”。

• 作者：五湖废人 发布时间：2011-12-05 20:29:01

  简体字的

• 作者：hua 发布时间：2009-03-19 16:44:45

  道理是讲得不错，但未必深刻。

• 作者：壮工阿墨 发布时间：2018-08-21 18:33:25

  标点太差。

• 作者：暮雨听花楼主人 发布时间：2019-08-20 00:24:33

  读书会用书。不得不说这书标点实在不咋样，错误太多了。另外稍微评价下文本本身。后人批评明儒时常说明人贪图《蔡传》简易，就专读《蔡传》，不读《正义》，确实，《蔡传》真就是特别特别简易，用白话给你全文翻译+解说，又没多少考证的内容，读起来那自然是超级顺畅的。至于注的特点，蔡沈作为宋人当然有拍脑袋解经的习惯，不少解释完全是代入他自己的理学价值世界的考虑的，不过这是缺点也是优点，在义理上颇多发明，纵使不合原义，本身也是有价值的。而且其实《蔡传》也并非与《正义》对立，虽然文本不说，但其实一眼看去，很多解释就还是抄的《正义》，因此《蔡传》其实可以不严谨地被视为是《正义》的理学家改造版。

• 作者：四部居士 发布时间：2017-10-26 14:28:30

  简明扼要，逻辑清楚，胜过许多清人

• 作者：埜秋 发布时间：2018-04-08 21:46:44

  用的四庫本。不全本朱子。如“天命棐忱”，從舊訓“棐”爲“輔”，不從朱子依《漢書》顏注讀爲“匪”。

• 【转】王春林：《书集传》版本源流

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-03-31 09:30:08

  摘要：《书集传》是南宋蔡沈受其师朱熹所托,对《尚书》的注解。在《尚书》学史上,《书集传》是宋学《尚书》的代表作,是继《尚书正义》之后的又一个里程碑,对后世影响深远。由于此书在元明清时被立为官学,所以《书集传》的版本极多,卷目也有较大的差异。本文一方面对宋、元、明、清的《书集传》主要刊本渊源进行了梳理,另一方面总结了各时代刊本特点,介绍了现存主要善本书目。此外,还对一些关于《书集传》的刊行观点进行了考辨。

  关键词：

  《书集传》；版本；渊源；考证；

  

  

  

  

  

• 【转】蔡沈：九峰蔡先生書集傳序

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-04-12 07:27:36

  慶元己未冬，先生文公令沈作《書集傳》。明年，先生殁。又十年，始克成編，總若干萬言。嗚呼！《書》豈易言哉！二帝三王治天下之大經大法皆載此書，而淺見薄識，豈足以盡發藴奥。且生於數千載之下，而欲講明於數千載之前，亦已難矣。然二帝三王之治，本於道；二帝三王之道，本於心。得其心，則道與治固可得而言矣。何者？精一執中，堯、舜、禹相授之心法也。建中、建極，商湯、周武相傳之心法也。曰德、曰仁、曰敬、曰誠，言雖殊而理則一，無非所以明此心之妙也。至於言天，則嚴其心之所自出；言民，則謹其心之所由施。禮樂教化，心之發也；典章文物，心之著也；家齊國治而天下平，心之推也。心之德，其盛矣乎！二帝、三王，存此心者也；夏桀、商受，亡此心者也；太甲、成王，困而存此心者也。存則治，亡則亂。治亂之分，顧其心之存不存如何耳。後世人主有志於二帝三王之治，不可不求其道；有志於二帝三王之道，不可不求其心。求心之要，舍是書何以哉！沈自受讀以來，沉潛其義，參考衆説，融會貫通，廼敢折衷微辭奥旨，多述舊聞。二《典》、《禹謨》，先生蓋嘗正是，手澤尚新，嗚呼，惜哉！先生改本已附文集中，其閒亦有經承先生口授指畫而未及盡改者，今悉更定，見本篇。《集傳》本先生所命，故凡引用師説，不復識別。四代之書，分爲六卷。文以時異，治以道同。聖人之心見於《書》，猶化工之妙著於物，非精深不能識也。是傳也，於堯、舜、禹、湯、文、武、周公之心，雖未必能造其微；於堯、舜、禹、湯、文、 武、周公之書，因是訓詁，亦可得其指意之大略矣。

  嘉定己巳三月既望武夷蔡沈序。