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编辑推荐

【因为各种原因，发票有可能不会与货物同行，如果未收到发票，请联系在线客服】

• 作者：slumber 发布时间：2022-03-09 14:52:49

  “因为我是门外汉！！”

• 作者：优优 发布时间：2019-10-25 23:01:01

  血腥

• 作者：辣个Jessie 发布时间：2024-02-17 18:21:59

  我真的很努力的想去学，但越读越枯燥..可能更偏学术一些，不适合大众阅读。

  如果作者也能以游戏玩乐的方式写此书，那分分钟读爆

• 作者：Louisebaby 发布时间：2023-01-15 22:26:22

  和我之前实践的降本增效方法论很接近 居然是丰田的 这个系列都可以入 比较清晰 会类比的话各行各业都有用

• 作者：麦子 发布时间：2017-06-24 08:21:10

  稍微留点心都可以借助任何软件或工具搜索到你在这本书中能学到的东西，有一点好处就是给英语懒人做了一下百度知识分类

• 作者：驺虞语 发布时间：2024-01-08 10:08:10

  感觉还是比较有趣的，可能涉及到一些经验性的且是数理化色彩没那么浓的研究读起来就更轻快一点，较多地起到了综述与引入的作用，很适合对分析哲学了解不多的读者。作者的跨学科兴趣也很大，尤其最后引入所谓四重证据法那部分，可以看出作者对史学理论的兴趣（当然可商榷之处颇多）。即使我和反自然主义者持有相似的质疑，但无涉我对于“积极的实验语言哲学”所可能产生效果的兴趣。不过书中错漏内容颇多，应是校对的问题。

• 选择对了，你就离成功不远了，《西蒙学习法》教你如何做选择

  作者：月月悦读 发布时间：2022-10-18 09:30:22

  他是第一位获得诺贝尔经济学奖的管理学家，也是第一位获得诺贝尔经济学奖的心理学家，她被人称为“人工智能之父”。

  他不仅在经济学和心理学取得了重大成就，他在计算机科学和政治学等其他学科上也都有建树，是个名副其实的奇才、通才。

  他就是西蒙，一个20世纪的科学家。

  一般人在一个领域取得建树已是非常不容易，他却能在多个领域取得令人瞩目的成绩，人们不禁要问他是超人吗？会过目不忘吗？

  其实不然，这一切都得益于他有一套好的学习方法，也得益于他所有的选择都是围绕着一个中心来进行的。

  他看似研究了很多领域，但是他毕生都在围绕“人类的大脑到底是如何运转的”这一个问题在研究。

  《西蒙学习法》是人们对西蒙学习习惯的总结，这种学习方法已经被很多人证实了是有效的。无论你是正在学习的学生，还是想通过学习改变命运的的职场人，这本书都不会让你失望。

  书中总结：西蒙学习法=积极的学习动机✘（选择学习领域+设定学习目标+拆分学习内容+集中精力学习）✘必要的时间

  在公式中我们发现，第一个步骤就是选择学习领域，对于走出校门的人来说，再想通过学习获得成功或者改变命运，就必须做对选择。

  1.利用酒提原理提升竞争力

  酒提，是打酒的工具。过去，就是放在一个大坛子里面，客人来买酒，不能往外倒吧，再说倒也搬不动啊。人们就制作了一个酒提。酒提的底部和木桶相似，但是有一个长长的手柄，可以把伸到酒坛子的底部。这样打酒就容易多了。

  我们的能力就像这个酒提，手柄才能我们的核心竞争力，只要这个手柄足够长，伸到任何一个酒坛子里都能打上就来，我们就不怕被社会淘汰。

  现在是个全民学习的时代，无论老少男女，都想多学点东西，让自己拥有更多的竞争力，但是在选择学习内容的时候，人们往往是盲目的。

  看着张三考了个会计证，换了个工作，自己也赶紧去考；看到李四学了个配音，在家就能挣钱，很羡慕，也去学。可是，别人学了都能拿来挣钱，怎么到自己这就觉得挺困难的。

  那是因为你选择的不对。人家学会计，可能是人家对数字敏感，有统计的能力；人家学配音成功了，是因为人家模仿声音的天赋。

  而你，明明有写作的能力，就偏偏不利用，非要去学演讲。这就是违背了酒提原理。

  富兰克林说：宝贝放错了地方就是废物。

  瞎学跟没学一样，我们想要提升自己的想法是好的，但不能盲目，更不能萝卜白菜一起抓。一定要先明白自己的优势在哪，然后再沉浸去。

  2.找到自己的优势，发挥到最大。

  每个人都有自己擅长的领域，你觉得没有那是因为你还没有发现。在选择努力的方向时，我们一定要先确认自己的长处，并使其得到充分发挥。

  关于如何发现自己优势，书中列出了四个标准，我们可以对照着看看，自己的优势到底在哪里。

  1.成功——充实、高效、创造力和成就感。就是说我们做某一件事的时候，比别人做得快、做得好，这就是一个信号。

  2.直觉——期待、兴奋、吸引力和探索欲。就是说当我们看到别人在做这件事的时候，我们有一种蠢蠢欲动的感觉，特别想加入其中。这就是信号，表明我们有这方面的优势。

  3.成长——轻松、简单、专注力和求知欲。就是说有一件事，我们不需要怎么学习，只要看看，就是很快上手，靠着本能就能完成。这也是一个信号。

  4.需求——想要、需要、存在感和满足感。就是说我们有没有特别想做的事情，当做成某件事的时候，有没有觉得特别满足或者特别开心？

  如果有一个件事，能同时满足这四个条件，毫无疑问，那就是我们的优势，千万不要放过，就这方面努力去做，一定可以取得好成绩。

  3.跟对人少走弯路

  找到了自己的方向，我们接下来就要选择学习的方式或者考虑跟谁学的问题。

  现在是网络时代，信息发达，不管你想学什么，上网一搜，信息一大把。可是该选择哪个呢？

  当然是选择跟头部学、跟经验丰富的人学、跟有成果的人学。

  但是，现在各个领域的头部太多了，他们都取得过好成绩，也都有丰富的经验。所以，在选择导师的时候，书中告诉我们要考虑下面几个条件。

  1.能给我们指明方向。

  2.能启迪我们智慧。

  3.能同时给出消极反馈和积极反馈的人。

  4.能鞭策我们成长，而不是总保护我们的人。

  我们之所以选择导师引路，是因为他们在这个领域有前瞻性、有预见性，可以引领我们前行，让我们少走些弯路，能更快更平稳地走到下一步。

  在面对挑战时，他可以不告诉我们该怎么做，但是他能帮助我们思考，能通过一个个问题，打开我们思维的大门。

  另外，我们要明白，我们找导师不是为了把自己放到温室里。我们要勇于接受风雨的洗礼，勇于面对狂风暴雨。

  失败也有失败的好处，它能锻炼人，能带给人进步。

  我们的导师不用每次都替我们解决问题，而是能训练我们自己解决问题的能力，并能促进我们找到问题的根源。

  “授人以鱼不如授人以渔”说得就是这个道理，我们要选择一个能授给我们渔的人，而不是只能给我们鱼的人。

  我们常说：无论任何事情，任何时候，选择对了，就成功一半了。

  好的方法也要用对地方才能产生效果。

  《西蒙学习法》从第一步如何选择开始，一点点详细的讲解学习的每一步，让任何一个人都能看得懂、学得会、用得上。

  

  

  西蒙学习法

  6.2

  友荣方略 / 2022 / 人民邮电出版社

• 关于社会主义的实现方式以及作者的憧憬

  作者：Stone2CN 发布时间：2009-11-26 09:49:22

  每个社会都有其思想基础。譬如西方的基督教义，后来的启蒙运动和文艺复兴，以及我国千年来所尊崇的儒家思想。

  资本主义在经济上崇尚市场的自由，其基础是个人的理性，即每个市场的参与者都会为了自己的利益最大化而做出选择，而每个人都作出这样的选择之后，整个社会就会处于最优状态。历史的过程证明，这样的最优状态是达不到。其原因并不是所谓的市场的缺陷，而是因为作为个人的理性是有限的，并不能在所有的情况下做出有利于自己的选择。或者，选择在短期内是有利于自己的，然而长期的结果却是难以预知的。这种追求短期利益最大化的行为，导致了华尔街金融机构的接连倒闭。

  于是我们把目光投向社会主义。社会主义的思想基础是什么呢？似乎应该是《资本论》。然而事实上，《资本论》用大量的篇幅进行了对资本主义的批判，却几乎没有涉及对于社会主义制度的建立的方案。而对于社会制度来说，我们并不能够单单秉着“非此即彼”的原则来进行尝试。在某些学者的著作中，认为社会主义的优越性在于国家或者集体的理性是要超过个人的，因而集体做出的决定要比个人做出的决定更有优越性。然而历史的实践很遗憾的告诉我们，事情似乎也不是这个样子。集体往往能够表现的比个人更加疯狂，更加无理可言。

  于是苏联、中国以及更多的社会主义国家的许多人们，便成为这种集体狂热的牺牲品。在历史过去之后，就会有人对当时发生的事情进行思索，索尔仁尼琴便是其中的一个。

  在书中，作者向人们展示了那个时代将要过去时苏联人们的生活状态。癌症楼的患者们，都是怎样被那些集体性的活动所影响。作者用了大量篇幅对当时的制度进行控诉，然而令我惊异的，作者却在大力的描写东佐娃等医生崇高的道德修养和职业操守。直到有一章，作者用奥列格与舒卢瓦的对话，向我们揭示了作者心中的社会主义形式。那便是“道德社会主义”。

  只有每个社会居民都是道德的，那么社会主义才有可能实现！首先，在民主集中制的条件下，必须保证代表们都是道德的，这样其作出的决定才能够符合人民的利益，其次，在计划调节经济下，也只有社会成员是道德的，才会使得信息完全公开并且资源得到合理、有效的分配。

  然而现实是，让每个人道德是不可能的。如果有一个人成功，那么所有人都会认为自己也有能力成功，并且，如果自己没有成功，便认为是社会的不公平。然而，如果有一个人是道德的，却很少有人认为自己可以和他一样道德，甚至，很少有人认为自己应该向他学习。于是，资本主义之所以在全球范围内占据绝对优势，社会主义之所以也要搞市场经济，并不是制度上的优劣，只是因为，我们为了自己要比为了别人容易的多。

  然而推动历史进步的动力是什么呢？个人认为，有两个。一个是理性，一个是道德。因为理性，所以我们每个人都能做出更好的选择，因为道德，所以我们每个人都能够为别人着想。理性的提升需要科学教育，而道德的提升则需要道德教育。而道德的教育相比之下要难得多，正如作者提到的，人是生物性的，达到这个状态需要成千上万年。毕竟，趋利避害是动物的本能，而以前的年代，我们便是像动物一样胆战心惊的活着。之后，有的变成了人，有的还是动物。

  改革开放一来，我们一当遇到了问题，便经常归其于所谓“制度不健全”，“制度不完善”。然而这个世界上，何其有完善的制度？当袁世凯有了枪的时候，代表们不依然要顺从于他？我们观察美国，总是认为其制度如何如何完善，然而在道德层面上就没有差距了么？又，美国的制度绝对也不是完善的，无论多么精致的金融衍生品，在金融危机之下都有可能带来毁灭性的结果。不是因为他们设计的不好，而是因为有的人没钱却去花钱，花钱却不还钱。这不是制度问题，而是道德问题。

  诚然制度对于约束个人行为是有效果的，然而我们绝对不能把希望寄托于此。特别是在现行的制度条件下，制度的制定者和改变着会拥有巨大的权力。我们与其苦思一种完美的制度，不如提到人民的科学素养与道德水平。人民自己也应如此，毕竟，如果你个人都是处处为了自己，你又有什么资格来斥责那些贪官污吏呢？

  路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。