Between Modern Dance and Intercultural Performance 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

Cultural appropriation or "theft" is a point of contention among scholars and performers. When American performance artists use non-Western cultural elements-such as music, dance, or material items-questions of authenticity, identity, and entitlement are raised. Between two opposing extremes, "Romantic individualism" and essentialism, exists a continuum where most theatrical performances reside. This work examines the stance of cultural appropriation in relation to modern dance, music, and intercultural performance. The focus of the examination is "At Last, The Tale of the Bird Belly Princess, Tien-Savi-Tsuru-Chak," a production directed, choreographed, and performed by members of Bowling Green State University's faculty and student body. The performance, which incorporated elements of Korean and Balinese music and dance, ran a fine line between cultural appropriation and artistic freedom. It is necessary to examine a work from many angles in order to understand the various "truths" it expresses. This analysis should be useful to ethnomusicologists, dance ethnologists, and other scholars considering issues of authenticity, identity, and cultural appropriation.

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书籍介绍

Cultural appropriation or "theft" is a point of contention among scholars and performers. When American performance artists use non-Western cultural elements-such as music, dance, or material items-questions of authenticity, identity, and entitlement are raised. Between two opposing extremes, "Romantic individualism" and essentialism, exists a continuum where most theatrical performances reside. This work examines the stance of cultural appropriation in relation to modern dance, music, and intercultural performance. The focus of the examination is "At Last, The Tale of the Bird Belly Princess, Tien-Savi-Tsuru-Chak," a production directed, choreographed, and performed by members of Bowling Green State University's faculty and student body. The performance, which incorporated elements of Korean and Balinese music and dance, ran a fine line between cultural appropriation and artistic freedom. It is necessary to examine a work from many angles in order to understand the various "truths" it expresses. This analysis should be useful to ethnomusicologists, dance ethnologists, and other scholars considering issues of authenticity, identity, and cultural appropriation.

• 作者：笨笨鼠江湖骗子 发布时间：2022-03-20 03:06:03

  还以为是盗版，比较实用，大骆驼太偏向理论了。

• 作者：airmumm 发布时间：2017-06-03 20:31:35

  2021 年重看 觉得这本很好

• 作者：Jungle 发布时间：2022-09-18 22:37:25

  我觉得电影理论入门最好的书是姚晓濛的《电影美学》。

• 作者：Kylie 发布时间：2017-09-07 13:22:10

  34 在看过五本家庭治疗的书籍之后，终于通过这本书体验到了一点融会贯通的感觉。家庭治疗师的工具袋，掌握使用工具的方法，使技术变艺术。一刷。

• 作者：KK 发布时间：2014-06-05 22:05:50

  真实详尽，饱含感情。

• 作者：宝康 发布时间：2023-04-22 01:13:58

  也是非常过时的案例，过时到你只能把它当旅游书看

• 怀揣梦想，享受孤独，成长成自己喜欢的样子，人生无悔！

  作者：燕飞花 发布时间：2021-04-12 09:07:42

  人的一生只是匆匆间就挥手告别，曾经爱过的人，曾经说过的话，曾经留下的痕迹，曾经的思念与留恋……一切不过是宇宙中微不足道的尘埃！

  

  在人生的每个阶段不要着急地大步赶路，适当的时候可以停下来，回过头看看走过的路，把脑中心中的一切回味回味，也可以读读武志红老师的《和另一个自己谈谈心》，你会觉得孤独并不可怕，成长中收获满满，相恋是彼此成就，梦想美好无比正在慢慢成真。

  武志红老师是我国著名的心理治疗学家钱铭怡的学生，我是从一本《巨婴国》知道武志红老师的，社会各界对那本书褒贬不一，我也是抱着一种批判的眼光，但是对武志红老师的东西还是挺感兴趣的，正好读到了《和另一个自己谈谈心》，感觉不错。

  

  《和另一个自己谈谈心》中有四本小册子组成，分别是《自恋》《成长》《孤独》《梦想》，虽然每一本的页数不多，但都值得细细品读。

  梦想人人都有，我们小时候必写作文之一“我的梦想是XX”，至今还记得那时的纯真，老师、宇航员、科学家……随着一岁岁长大，见识不同、经历不同，梦想还发生了变化，有的人甚至已经没有了梦想。记得看过一个街采视频，问起你的梦想是什么，部分朋友怅然若失。

  “投身于自己热爱的事，不仅是为了追求所谓的‘成就’，更是在修炼自己的生命力。”小册子封皮上的这句话是“梦想”最好的诠释，只有热爱才有动力，才有前行的方向。当在人生中实现一个又一个小小梦想的时候，人生价值也一点一点体现，生活的愉悦与满足是幸福的感觉。

  

  “自恋，是试图将别人纳入自己的体系。爱人，是愿意将自己纳入对方的体系。真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。”“自恋”乍一听有点自私的感觉，但是这也是我们生而为人无法摒弃的特质。自恋要掌握好度，过了可能就成了自负，变得谁都不喜欢。自恋不够可能会成为自卑，你的人生也将黯淡无光。

  “成长，不是走向完美，而是走向真实。”在小时候总是想着快点长大，能去干很多很多事情，但是真正长大后，却唱着“我不想我不想不想长大……”而成长这个话题是我们不得不面对的命题，怎么来解答这个题目就看你自己了。我的答案是：不管长多大，都要活出真自我。

  

  “生命不在伟大的思考中，而是在一次次真实的碰触与联结中。”我们是一个个个体，但又是构成这个世界的一部分，不可能是孤立的，而是相互联结的。我喜欢独处，只是为了深入思考，为自己未来的路定个方向。但你与家人、爱人、朋友、同事等人的关系是割舍不断的，有效沟通才是保持孤独、享受孤独的前提，不是么！

  武志红老师的《和另一个自己谈谈心》中四本小册子已经读了两遍，在现在这个浮躁的社会中寂静的夜晚坐在书桌前真得细细品读一番，消除白天的种种不快，令自己释然放松。又有积极向上的心态迎接美好的明天，活成自己喜欢的模样，妙哉！

  

• 巴菲特真实人生的7个关键词

  作者：Moon 发布时间：2009-02-09 13:32:59

  巴菲特唯一官方认可的传记《滚雪球》简体中文版终于2009年年初面世了，上、下册总共700多页也显示出了“股神”这本传记的厚重。传记从巴菲特父母写起，将巴菲特的整个人生按年代为序毫无保留的展露在我们面前，其中极少加入作者或旁人的主观评论，而只是叙述与记录。因此也有批评者认为该书在报流水帐，但这恰恰显示了本书的独特之处，不同于一般捕风捉影，利用巴菲特的某些场合的一些发言而拼凑出的巴菲特法则等书，该书将巴菲特做出任何成功的或错误的决策的细节完整的展现给读者，而留空间让读者自己去体会和感悟，作者丝毫未留自己观点的痕迹。

  复利

  巴菲特不是这个世界上最先发现“复利”强大力量的秘密的人，但是肯定是最懂得运用该力量的人。这也是这本传记为何取名滚雪球的道理之一，“人生就像滚雪球。最重要的是发现很湿的雪和很长的坡”。滚雪球就如同复利产生的过程，很湿的雪意味着不断找到能够带来回报的项目，很长的坡意味着展示复利无穷的威力需要征服时间这个魔鬼。很多人都会说巴菲特很节约或是吝啬，作为世界上那个最富有的人依然开着旧车住着老房，但是如果你把现在的1元看成未来的100或是1000，那相信每个人都会更谨慎的使用信用卡，但是事实是几乎没有人这么想。巴菲特确实做到了如果你在1965年投资1000美元在伯克希尔A股，这笔投资现在已经升值到几百万美元。要让复利发挥作用就意味着你要尽早开启“滚雪球”的过程，巴菲特小时候就有一个目标：要在30岁以前成为百万富翁，试想如果他到30岁才开始有这个目标，也许我们今天看到的就是一个成功的投资者，而不是“股神”。另外，或许是性格亦或是天赋，巴菲特对金钱的追求似乎毫无止境，这也就帮助他不断去寻找新的投资机会，而让整个滚雪球的过程没有停止。

  专注

  当巴菲特和比尔•盖茨被问及各自成功的秘诀时，两人不约而同的回答：专注，成功需要专注，似乎成为大家都懂的道理。但是巴菲特对于投资的专注却还是异于常人的，而且丝毫没有因为时间的流逝而有丝毫的变化。他可以去图书馆翻阅所有关于价值投资的图书，可以在地下室查阅历史上所有的股票交易资料，可以年复一年的每日阅读华尔街日报，可以在朋友聚会的时候到楼上去翻阅财务报表，甚至可以在结婚蜜月的时候在车后备箱放上大量资料……

  长线

  巴菲特最喜欢和学生们分享的一个故事就是“精灵的故事”，精灵同意立即让你拥有一辆汽车，但是你这一辈子都不能更换这辆汽车，那么你一定会竭力保养这辆汽车而使其不受任何破坏。人的身体与大脑也是如此，一生只能拥有一次，为什么要为了短期的享受而破坏长期的健康呢？引申到巴菲特的投资风格，其热衷持有的公司，他都非常注重长期性。巴菲特曾对盖茨说我持有的可口可乐公司就是一个汉堡来也能经营，而你的微软却不行。巴菲特无法看清20年后这些科技公司会是怎样的，但可口可乐、吉列、华盛顿邮报、Dairy Queen等等却是可以预测的。这也是巴菲特从来没有投资任何科技类公司，这超出了他的能力范围。芒格说过，如果巴菲特想炒作自己的股票他甚至可以赚到更多的钱，几亿或者几十亿，但是他却不这么干，可口可乐也曾经跌去50%但是巴菲特依然没有丝毫抛售的意思，他更看重长期的关系而不是去耍小聪明的投机这个市场。但有一笔交易看似违背了巴菲特一贯的准则，那就是抛售中石油，我更多的认为这并非不看好中石油而是迫于政治上的压力。

  关爱

  巴菲特也被问起过关于什么是成功的人生，他的回答很简单，就是世界上有多少人真正关爱你而不论你是否有钱。金钱可以买到很多东西，但买不来真正的关爱。大家也许会错误的认为巴菲特是一架“赚钱机器”，其实巴菲特拥有众多的朋友，而且从开始成立合伙公司起他就真正热爱这些朋友，因为不想让朋友因为他输钱而难过，他始终保持着极优秀的业绩，但最终也因为承受不了重压而关闭了自己的合伙公司。但这些朋友中很多依然跟随着巴菲特而继续投资了伯克希尔公司。巴菲特似乎总能和他喜欢的人建议长期的友谊，如凯瑟琳•格雷厄姆、查理•芒格以及比尔•盖茨。

  名誉

  巴菲特的确对金钱非常着迷，但是他却更看重名誉、诚信的品质以及道德观。巴菲特极度反感华尔街那种赤裸裸的贪婪，也曾经批评互联网公司那种胡说八道的承诺，同时他在2003年就指责信贷衍生品为金融业的大规模杀伤性武器。投资的失败并不会令巴菲特有丝毫的愧疚，但是名誉的受损却会让巴菲特不堪重负。钱永远可以赚回来的，但是名誉失去以后就很难挽回了。同样没有诚信你就永远不可能真正赢得财富。关于他所投资的所罗门公司欺诈的官司成为巴菲特最不愿提及的往事，虽然他并没有错，但是媒体连篇的报道使其形象大大受损。最近巴菲特又以“救世主”的形象出现，50亿巨资投资高盛，这次已经接近80岁高龄的股神为了挽救美国经济再次站出来了，巴菲特喜欢这种正义使者的形象重于一切，媒体称其为21世纪的摩根，但是巴菲特一定也清楚也许高盛依然会给他带来诸多麻烦，但是这次他以完美的形象来展示其影响力，至少，股神和我们站在一起，我们有救了！从他的报纸第一次获得普利策奖就开始了，他也许就渴望有这么一天。

  公平

  作为国会议员的儿子巴菲特对于政治也有着其独到的理解，一生的经历使其深信“卵巢彩票”的概念，如果巴菲特不是生在美国而是菲律宾或是非洲的某个国家，也许就永远不会有股神了。一个人的出生决定了他的成长高度，这样的社会现状令巴菲特非常厌恶。作为世界上最富的人他和比尔•盖茨都非常反对布什政府取消继承税的法案，这使其站在了大多数富人的对立面，而这些富人正极力游说政府取消继承税。巴菲特睿智的觉得取消继承税完全是“劫贫济富”的行为，因为总的税额无法降低，取消继承税必然增加其他税收，无疑就是减少极富人群的纳税而转嫁给普通百姓。更为重要的是他觉得这样将带给社会极大的不公平，如果你有幸抽中“卵巢彩票”在一个富人家中出生，通过财富世袭和政治游说你就将永葆财富与权力，而那些贫民却无法靠自己的成功和努力获得应有的成就。这样的社会现状会将美国拖入万劫不复的深渊，一个靠运气（彩票）而不是靠努力来获得成功的社会必将失败。这也是作为应该缴纳最多继承税的两个美国最富有的人极力反对取消继承税的道理，在这方面巴菲特和盖茨受到了卡耐基的财富观：“在巨富中死去，是一种耻辱”很大的影响。

  能力范围

  不止是投资者，很多企业管理者也非常热衷于探讨巴菲特的成功，不同于一个纯股市投资者，巴菲特更多的是收购整个企业，其中许多并不是上市公司，而巴菲特总能够成功驱动这些企业管理者不断创造佳绩，即使不给他们任何股权激励。总的来说，巴菲特擅长的领域并不是企业管理，如果要从巴菲特身上学习一些管理技巧那可能会令大家失望的，之所以他依然给人们留下一个成功管理者的印象可能是出于他身上的种种光环。巴菲特兴趣不在于深入去管理一个企业，因此他的伯克希尔公司，全美二十大企业之一，只有区区十几名员工，但巴菲特确是一个优秀的“领导者”，他懂得把一个企业交给最擅长这一领域的人来管理。他虽然收购了这些企业但是依然让原始创始人来管理这些企业，因为这些创始人对企业有更深厚的感情，不会因为一些个人利益而去损害企业。最受巴菲特尊敬的一个经理人要算是内布拉斯加家具城的B夫人，巴菲特无数次在各种场合赞扬她，在90多岁的高龄B夫人依然会出现在店中促销商品，依然会为一些细节而指责职员不够敬业，B夫人就像一个传奇在103岁退休，随后一年离世。巴菲特的梦想就是有更多的“B夫人”来为其管理企业，而他只需做更能够令他痴迷的事情，不断翻阅旗下企业的报表，读取所有的数据。最终巴菲特寻找到两个最合适的人来管理他的遗产，他将迄今为止全世界最大的一笔捐款交给了比尔•盖茨和其夫人梅琳达的盖茨基金会。巴菲特不同于其夫人苏珊，只有不断赚钱才是属于他能力范围的事情，而慈善却从来不是，但这一次他似乎又找到了合适的人选。

  如同书的最后写到的，巴菲特的旅程才刚刚开始，通过《滚雪球》我们也踏上了一条学习股神的“朝圣之路”。