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• 作者：苍蓝公子 发布时间：2014-11-05 19:53:32

  一般般，韩国人的色彩标准不是RGB也不是CMYK。怪怪的，看不懂

• 作者：剧旁 发布时间：2013-04-10 15:33:27

  又看了，还是把握不住重点，没心思细看

• 作者：范克里夫大尉 发布时间：2016-06-24 13:23:00

  深得我心，另外哈奇开斯坦克太可爱！

• 作者：赵三藏 发布时间：2019-11-11 03:41:12

  这是我见过的最符合我想象的素食书 原料简单 步骤贴心到会教你怎么用电饭锅

  不过里面的菜好韩式呀…和我们的起锅烧油差别挺大的

• 作者：xxreed 发布时间：2016-11-25 20:14:00

  翻阅。挺适合（中小学）建筑爱好者读的。本来想收藏一本留给小孩看，后来到自己已不再接受这种学院派理论系统了

• 作者：诗鸣 发布时间：2017-05-30 13:32:00

  摩根终于找到了哥哥，尽管哥哥因为战争失去了一条腿。哥哥最终还是离开了人世，对于摩根世界已经不同。不要因为仇恨把自己也变成魔鬼。以此证明人鬼殊同，走向世界不同两极。庆幸的是摩根完成自我救赎和成长。

• 你需要一些较真儿，还需要一些脑洞

  作者：CRUCIFY_MY_LOVE 发布时间：2017-09-21 15:43:25

  小学时候同桌有一本插图版的《山海经》，我借了过来每次在学校合唱团训练的时候偷偷在底下看。长着翅膀浑身火红没头没尾却会跳舞的帝江，混淆黑白长着翅膀还会吃人的穷奇，锐利牙齿豹子尾巴戴着玉胜的西王母，张着嘴巴一首十身的何罗鱼，这些奇奇怪怪的画面一直留存在我的脑海里。还有更多的，是那些人面兽身的怪物们，看上去相当的怪异，有一种不可调和的恐怖感。这大概就跟迅哥儿在“三哼经”里看到可怕的“美女蛇”是同一种感觉吧。

  《山经》所记载的多是东西南北各个山系的地理位置和风貌、珍奇的动植物和矿藏等等，《海经》的记载偏向于中原之外大荒之中的国家和传说，带有更多神话的色彩，也为后世进行再创作提供了灵感。

  当你对一件事情一知半解的时候是最有想法也最自不量力的时候。看到《西山经》的时候突发奇想，思索是不是可以用某种地图软件自己按照书里的记载复原出一个山海图，再和现在的世界地图进行对比，看到底记载的地理范围在哪里。

  可是看到后面才突然意识到，从成书时间到现在我们生活的21世纪，板块移动，山脉隆起，河流改道，沧海可以变成桑田，即使能够复原出山海图，也对接不上如今的版图了，更何况，《山海经》也并非作于一人一时，时间的流变加上讲述、记载、流传的偏差，不进行专业的考证而单单只靠一张山海图，根本证明不了什么。

  抛弃掉这种所谓的雄心壮志以后，看书反倒更加认真了起来。先前那些非要在地球仪上找到个对应的山川湖泊珍奇异兽的念头没有了。多看了一些观点之后忽然明白，那些长着人头的鸟，有着蛇尾巴的龟，披着老虎皮的马，或许并不是像儿时看到那样突兀而诡异。

  试想一下，如果有一个你从未见过的生物出现在你面前，你会如何描述呢？大抵也是「啊它的身子像啥啥，头像个啥啥，尾巴又像啥啥，身上的毛跟啥啥一样，叫起来又像那个啥」之类的吧。别急着笑，说啊呸我怎么可能那么傻逼，不信的话，可以移步「博物杂志」微博（doge脸）。再加上万一观察者与实物的距离较远，看得影影绰绰朦朦胧胧，又碰上一个喜欢添油加醋夸大其词一心想搞个大新闻的记录者，呈现在我们眼前的就变成「美女蛇」那样的转基因了。

  不过呢，为什么会有这么多从未见过的生物呢？如果脑洞再开得大一点的话，也许那根本就不是「生物」？曾经看到有人说，他怀疑《庄子·逍遥游》里的鲲鹏根本不是什么长达千里的大鱼，翅膀像云彩的大鸟，也许是高度文明社会的潜艇和飞行器冲破了时空的阻隔，回到了过去的时间线，被古人目击到了吧。似乎很有道理的样子。这样一想，大概比翼鸟也有可能是某种飞行器呢（笑）。

  《山海经》里细思恐极的事情，刨除掉这些超越目前人类认知而给人造成未知感和恐慌感的“转基因”，我觉得真正让人「细思恐极」的应该是，《山经》里面不管多珍贵罕见的动植物古人都吃过，不管多稀有宝贵的矿藏古人都挖过吧。（笑）当然也不尽然，但《山经》很多记载的动植物都有药用的功效，矿藏也记载得非常详细。

  经常会在看文言文的时候看到各种各样对矿石的称呼，《山海经》里记载的矿石种类应该算是比较齐全的了，对一件事物分类越细，某种程度上可以认为对这一块的研究越深入，越详尽。如此多的名目，仅仅玉石类就有玉、瓀、珚、璆、㻬琈、瑊石等等，光是听名字就觉得琳琅满目光彩夺人，比之现如今一般人只知道玉来说，似乎古人对天地之间蕴含着的灵气和宝藏更加珍视和虔诚。

  作为现代人里最四体不勤五谷不分的那一类（比如说我），从来也没有机会知道这些瓀璆㻬琈是什么，也从未知晓它们的区别究竟何在，对于这些美妙的理解，大体也就是到书本上那句「一种比玉略次的石头」为止了吧。

  或许也不能光把责任归结到时代之上，毕竟玉石终究是与上流社会相联系的，《山海经》的作者虽明显不是一人，但能有如此广博的见识，想必也是非富即贵。而如今我所过着的生活，无非是比贫困线好一点，闲暇时候能够咬咬牙买买买而已，算不得什么小资吧。另一方面，目前在宝石鉴定业界也不见得没有如此庞大完整的分类系统，终究还是自己未能身处其中造成的误解吧。这样一来，就再一次觉得自己太过于渺小了，妄自菲薄的感觉总是在这种过于宏大的题材面前油然而生。

  《海经》里的神话传说就多了。夸父逐日、精卫填海、刑天争神、女娲之肠、扶桑旸谷、羲和十日这些神话母题都可以在《海经》里找到对应的文字记录，然而，一个相对陌生的“女丑之尸”竟是最震撼我的。《海外西经》载：「女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。」联系《山海经》其他文字，大概可以知道女丑是奉命求雨或者为了复活窫窳而在户外进行某种仪式。是时天空悬挂着十个太阳，没有黑夜和寒冬，大地龟裂，百草枯死，民不聊生。女丑以巫妖团首领的身份独自在高峰上悬崖边进行着神圣虔诚的仪式。孤军奋战的勇气与信念支撑着一位伟大的女巫以一己之力对抗自然，耗尽所有的灵力将人间的苦难上达天听。

  女丑坚持在十日之下曝晒的原因是什么并不清楚，但是并不妨碍我们知道这是一幅充满宗教和祭祀意味的画面，最终一定是以自己作为牺牲而结束。整个过程惨烈而诡异，十日在上，世界一片火红，广袤无垠的旷野，女丑痛苦地倒下，身体扭曲，多日的炙烤使她的皮肤失去了水分，头发变成一炬枯草，一碰就糅成灰烬，她身上神秘的图腾蜷缩成一团，女巫早已不成人形，只依稀辨别得出她的右手还保持着遮蔽太阳的姿势。

  这幅光景，让人想起数千年后芥川龙之介《地狱变》里画家女儿被大火灼烧的场景：苍白的小脸被浓烟笼罩着，乌黑发亮的头发垂下来逐渐变成一蓬乱草，绘着樱花的唐式盛装包裹着娇小的身躯从高处坠下，凄厉绝望。

  再想开一点，还会联想到那座《拉奥孔》的雕像，如果说文字给人的感觉是需要依靠想象的，缥缈的，雕塑给人的印象会更直观更有冲击力。十日杀女丑的画面在我心目中大概就和拉奥孔一样，扭曲和美交织而生，充满紧张感。上述三个画面都是「所在非人间」的诠释，然而比起《地狱变》和《拉奥孔》，女丑所在的「非人间」恐怕还要更彻底一点。她所受到的苦难完全是非人力的，是来自于自然界的，带着文明未开化时期的野蛮和原力。

  女丑的境遇像是一幕典型的悲剧。悲剧的美感来自于怜悯、恐惧和振奋。我们在她承受自然的无情炙烤而死去后感到一种“痛感”，这最基础的感受来源我们将心比心的同情，并且上升到审美的层面，成为一种人生虚无的同情。「人生天地间，忽如远行客」，在自然面前，凡人如蝼蚁，天上那日头照是永恒的，地上那悬崖峭也是永恒的，宇宙洪荒，山高水长，自然的力量因为不受人的意志而转移显得野蛮，但这野蛮似乎才是我们生活的世界的真理，命运被自然操纵，被神力操纵，这样的一股力量像一堵看不到顶的高墙，辨不清形状，摸不到距离，玄妙神秘而不可避免，在未知中洞见出一种恐惧。

  可是，在这样的怜悯和恐惧中，我们从来不会感到绝望。女丑曝晒、刑天争神、精卫填海，是不可为而为之，是「虽千万人吾往矣」的大勇，在高墙面前，在悲剧的压迫感下，他们产生一种自我的扩张，选择去挑战、去抗争，坚持自由和自决。

  犹记得村上春树在耶路撒冷领奖时说「假如这里有坚固的高墙，而那里有一撞就碎的蛋，我将永远站在蛋一边。」

  政治和现代艺术的高墙是体制，而人生的高墙，是命运。然而正是有千千万万个「站在蛋一边」的人，才让我们得以流传下朴素而振奋人心的英雄神话，并时刻激励着我们前行。

  以上这些，就是我作为一个普通人阅读《山海经》的粗浅体验。

• 满怀喜悦，也满怀痛苦

  作者：木卫二 发布时间：2017-06-06 15:19:44

  首发于公众号：moviesss

  我从没想过，是枝裕和会像现在这么火。

  这倒不是因为北京国际电影节刚刚举办了他的大师班，还有作品回顾展，一票难求。

  再者，也不只是他的散文集、采访录等，纷纷引进，变成了中文出版读物。

  甚至一直到打开这本《步履不停》电影原著小说以前，我都真的没有想到过。

  可能是美女明星联袂，堪比写真大片的《海街日记》上映，外带高烧不减的日本自由行，京都奈良东京这些影视剧中的日本城市，已经近在咫尺，想走就走。

  

  比海更深

  是枝裕和作品获得了前所未有的关注度（也包括福山雅治等主流影星加盟的影响），他理所当然的，成为了最能代表日本电影的当代导演，甚至可以没有“之一”。

  我给电影《步履不停》写过好几篇评论，也在香港文化中心看过大银幕。印象最深的是落幕之际，坐在二楼观影区的几个朋友，还在留恋不已感天动地之际，后几排一个大叔还在呼声大作。

  2008年的《步履不停》，是中国影迷评价最高的一部代表作品，但在当时，它算不上特别成功——尤其是在国际影响上。作为三大节无条件准入的日本导演，加上《无人知晓》“令梁朝伟不服”的瞩目表现，更上一层楼的《步履不停》居然没有入围戛纳威尼斯柏林，还好，入围了当年度的日本《电影旬报》十佳。

  截至2017年，是枝裕和电影可以分为《步履不停》之前和《步履不停》之后。

  

  同一块墓地 &《怒》

  这是一部对是枝个人更为重要的作品，它跟去年的《比海更深》，都是源于导演本人的家庭记忆和个人经历，父亲还有台风。在那之前，是枝裕和的作品更严肃，更晦涩，往往关注一些大的东西，比如社会新闻话题。

  如果记忆足够准确，我应该是《步履不停》这个片名的中文译者。

  十几年前，外国电影的中文译名，大多来自时光网（如今则是豆瓣）。我参照的是电影英文名，即源自日文原名

  “歩いても 歩いても”

  的Still Walking和Even If You Walk and Walk，翻译成大白话就是，即使你走啊走啊。时光网编辑用的是“步伐不停”，

  我用的是“步履不停”，取人生步履维艰之意。

  那会还有人觉得《步履不停》片名拗口，如今，它已经约定俗成。

  香港人省事，把电影翻译成了《横山家之味》，明眼人一看，是尝试把是枝裕和抬到与小津安二郎并举的意思。

  《步履不停》这本书，我有过设想，它可能是用来丰富电影人物的前世今生，就像杨德昌等导演那样，详细地介绍每个人的长相，工作，家庭背景，平时会穿什么衣服，哪一天在干嘛，甚至十岁、二十岁、三十岁都经历过什么事情。

  即便电影观众根本不会看到相应内容，但导演首先要相信那个人的真实存在，然后才能让那个人物变得真实生动，赋予它完整的生命。

  把这些内容变成出版物，应该是合适恰当的存在。

  

  母子

  然而，是枝裕和没有把这本书当做电影剧本，或者是另起炉灶，像漫画出版那样，构成一个世界观宇宙观的东西。毕竟这些生活琐碎实在太小。

  电影把戏剧冲突压缩在短短一天之内，是枝的书遵照电影原本，但没有拆分开结构。

  倒叙之中，还会有闪回以及闪前，是那种可以一口气读完的家庭观察记录，也像由电影出发的一次全息投影。

  是枝裕和的文字保留了散文集的清浅，简单明晰，引领读者去进入良多的家庭，

  一个比电影更大，更有时空深度的世界。那里包含了细致入微的内心吐露，还有这个家庭的微小秘密。

  在书中，你会看到颜色好像没有往年鲜艳的百日红；触摸到冰冷触感的浴室扶手；飘荡来母亲时常一个人在听的《蓝色灯光的横滨》；还有几乎忍不住笑出来的，那个人穿得黑亮黑亮的袜子……

  

  家宴

  良多的余生，似乎会永远回忆起在父母家的那一天。一次，再次，再再次使用那一天的记忆。

  良多自己是这么说的：

  因为正是在这一天，我第一次感觉到父母不可能永远都像以前一样。这是件理所应当的事情。但即便我眼看着父母年华老去，我却什么都没有做。我只能不知所措地远远看着同样不知所措的父母。

  这有点特德·姜《你一生的故事》的味道了（电影《降临》的原著小说）。

  那本书里这样说：

  “我的一生都将浅尝辄止。跟随大小事件随波逐流，为这些事件所裹胁。这是无可避免的。

  从一开始我就知道结局，我选定了自己要走的路，也就是未来的必经之路。我循路而前，满怀喜悦，也许是满怀痛苦。”

  是枝裕和选择一种走路的速度，只因他知道无法选择终点，但可以选择过程。当别人选择百米冲刺，或者以马拉松挑战壮举，他选择最寻常不过的走路。

  如此说来，可能有些哲学，有点玄乎。是枝裕和又把它替换成了无法弥补的遗憾：

  人生总是有那么一点来不及。

  还有结尾那一句：然后想起母亲，可能会哭，也可能会笑吧。

  这样子，显然就好懂多了。

  生老病死，不止良多，不止是母亲本人，其实现实中的每个人都知道结局。然而，

  不见其踪的分分秒秒，又会把时间演化得漫长无比，弱化了我们对生命成长过程的具体感知。

  譬如有那么一天，你惊觉父母变老；有一天，你遭遇了亲人的离去。

  你以为自己知道，以为自己准备好了。其实呢，并没有。

  父母亲始终没能放下哥哥的死，那种痛失所爱的遗憾，还有强烈的无能为力，已经注入他们的后半生。

  由这股爱生出的恨，变成了更为强烈的爱的形式

  ，令良多感到畏惧，也极力想逃避。这才是他不愿意回家的原因。

  

  横山家

  横山家一年一次的相聚，是以哥哥之死，维系着生者的爱与思念。书中也不无悲观地指出，那是一张变成最后一次全家福合影的照片。可在父母看来，也许在哥哥离开后，团圆这个词语就已经消失不见。

  有人加入，像那一天的由香里和淳史，以及后来良多的女儿。

  有人离开，像早前的哥哥和嫂子，像不久过后的父亲和母亲。

  

  家族合影

  中岛美雪的经典名曲《诞生》，

  其中一段歌词写得感人至深，适合作为这篇评论的结尾——

  “

  连稍微转头回顾的机会都没有，

  岁月是如此快速的流过，

  心灵的皈依处片刻间一个个成为了过眼云烟。

  每当失去某个依靠者的时候，

  我就更加的希望能够成为别人的守护者。

  掐指算算流过眼前的季节，

  掐指算算遇过的一切人事物。

  我一边祈祷一边惋惜着这些过去了的人事物，

  突然醒悟其实早已明了什么叫做“爱”了。

  在每个人的心里至少有句难以忘怀的话吧，

  就算是“再见”这两个字也包含着浓浓的爱意。

  

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