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这是一本手把手帮助音乐制作新手掌握Cubase的入门教程，全书基于新版本的Cubase 12编写。本书从软件版本的选择与安装讲起，带领你了解Cubase 12的功能、特性与软件界面，并熟悉各项功能的设置。了解Cubase的界面之后，你将从新建轨道开始，一步步学习如何录制音频、编辑音频、使用效果器、使用混音台、录制MIDI等操作。本书图文并茂，步骤准确细致，只要读者跟随书中的讲解进行操作，相信很快就能轻松掌握Cubase的用法。本书适合音乐制作爱好者阅读，也适合音乐培训学校作为教材使用。

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书籍介绍

这是一本手把手帮助音乐制作新手掌握Cubase的入门教程，全书基于新版本的Cubase 12编写。本书从软件版本的选择与安装讲起，带领你了解Cubase 12的功能、特性与软件界面，并熟悉各项功能的设置。了解Cubase的界面之后，你将从新建轨道开始，一步步学习如何录制音频、编辑音频、使用效果器、使用混音台、录制MIDI等操作。本书图文并茂，步骤准确细致，只要读者跟随书中的讲解进行操作，相信很快就能轻松掌握Cubase的用法。本书适合音乐制作爱好者阅读，也适合音乐培训学校作为教材使用。

• 作者：Alex sured 发布时间：2011-12-26 22:08:10

  蒙古部的儿子

• 作者：Closed 24/7 发布时间：2017-03-31 17:51:57

  蹭书店书看完 很棒的专业～很棒的学生们～意识到不止我这样怀疑过自己感到有点安心…

• 作者：薛宝钗的冷香丸 发布时间：2022-04-09 16:22:04

  本书初版于1901年，由英国书籍装帧艺术大师道格拉斯·科克瑞尔所著，书中不仅细致入微地道尽了一本手工书籍的制造步骤和技巧，更将西方手工装帧艺术的历史和演变做了一个系统的梳理。读罢全书，深深折服于科克瑞尔那十数年如一日的匠人精神。在这个物欲横流、流量至上的时代，能够让自己沉淀下来，认认真真去做一本书，这对于做书人而言是件多么难能可贵的事……

• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2017-05-13 22:33:42

  已购。作者既是心理学家又是自闭症患者的父亲，所以这本书的内容是理论与实际结合的，既有作为父亲得知儿子是自闭症时候的痛心描述，也有关于自闭症各方面的基础知识，以及最后接纳儿子更是接纳自己的感悟。作为【自闭症】【阿斯伯格综合症】【资料】甚好！

• 作者：Lucia 发布时间：2022-02-03 16:22:03

  达尔文平生和思想。

• 作者：a little mark 发布时间：2018-06-03 18:01:48

  在编排上跟我的美国教材差远了，不过价格差距摆在那里的，这个拿来复习还将就。

• 影响沟通效果80%是交流过程中的情绪，20%才是沟通的内容

  作者：红桃一对J 发布时间：2016-05-10 18:26:22

  这本书在十几年前就家喻户晓了，当年最为畅销的《读者》杂志中缝的邮购售书广告里总有推荐。高中刚刚毕业就读过，那时尚未进入社会，所谓社交仅仅停留在同学关系的单一关系，家人也把我们当做小孩子，任何无知言行都加以包容，喜欢的人就多和对方解除，不喜欢的人就敬而远之。《人性的弱点》就被当做短篇故事集在读，当时对于我的功效与《故事会》没有太大差异。工作后步入社会，没有人是一座孤岛，有效沟通的技巧是多么重要，有很多人你应当放下成见与他合作，或者在销售的过程中需要赢得对方的喜欢，作为上级需要引导员工，反过来作为下属有时候也需要激励领导。影响沟通效果80%是交流过程中的情绪，20%才是沟通的内容，这本书就是对那80%做指导的。

  提高本书的使用效率的技巧

  1.阅读时停下来思考在读内容，把有益的建议标记出来，问问自己在什么场合能够实践这些建议，也便于自己日后温习，而且知识点本身也需要不断温习才能将理论变成习惯。

  2.建立自己的记录簿，把每天犯过的错或者需要改进的地方记录下来，每周末自省或者自我评估，会发现自己犯错越来越少，而接人待物的能力飞速提高。

  3.记录自己运用这些原则的心得。

  人际关系的基本技巧

  1.不要批评，不要指责，不要抱怨。

  2.真心实意地感谢他人、赞美他人。人有被尊重的需求，希望“感到自己很重要”，试想一个在任何时间都能发现你的闪光点，并且由衷的赞许，不吝惜任何赞美之词的上司，员工怎么可能不更加尽心尽力的工作

  3.激发他人的需求/换位思考对方的需求

  赢得他人喜爱的六个方式

  发自内心的关注他人，而非博得他人的关注，才是交友的关键。刻意取悦他人或者关注点总在自己是徒劳无功的。

  1.真心诚意的关注他人。想要得到友谊，就别怕麻烦，全心全意为他人做些事，哪怕要为此付出时间、精力、慷慨与体贴。

  2.微笑

  3.记住对方的名字

  4.专注的倾听，鼓励他人谈论自己。不讨人喜欢的行为：不听对方讲话，一味谈论自己；在别人说话时想到了什么，不等对方说完就直接插嘴。

  5.谈论对方感兴趣的事情，是引起他人兴趣的好办法。无论是像罗斯福那样有意准备别人感兴趣的谈资，还是激发对方兴趣后倾听，都有利于增广自己的见识。

  6.真心实意的让对方知道他有多重要

  如何让他人想你之所想

  1.赢得争论的方法只有一个，那就是避免争论。驳倒别人，但是那又有什么意义呢，无论输赢，我们都无法改变他人的想法。本杰明•富兰克林曾说过，“争辩、抱怨和反驳或许会带来暂时的胜利，但也永远无法通过表面的胜利赢得对方的尊敬。”

  2.尊重他人的观点，绝不要说“你错了”。我们无法通过纠正他的错误观点来改变他的认知，这样只会激怒他。所以，在你确信的情况下，假使你的朋友说错了话，请试着这样说“我本来不是这样想的，但是估计是我错了，我常常犯错。让我们一起弄清事实。”不要与客户、爱人或敌人争辩，圆融的指出他们的错误，而不是直接指出或激怒他们。

  3.如果你错了，请坚决果断地承认错误。愚蠢的人只会推诿，坦率的认错才是品格高尚者的见证。

  4.沟通始于友善

  5.让对方点头称“是”/引导对方认同

  6.让对方主导谈话。如果朋友胜过我们，他们会觉得自己很重要；如果我们胜过他们，他们中的一部分人会对此感到自卑，甚至心生妒忌。再知心的朋友也更愿意在我们面前谈论他们的成就，请给他们说话的时间，耐心倾听。

  7.循循善诱，让对方自行得出结论。我们喜欢被问及我们的心愿、我们的需求、我们的想法，在这样的谈话中，我们往往能感受到自己是被重视的一方。我们喜欢自己做决定，而不是对方强加给我们的。销售的时“欲擒故纵”，尤其是自主性很强的客户，让他自己做选择。

  8.将心比心。开口之前除了明确交流的目的，也要斟酌一下，如果你是对方，你愿不愿意听这些话。如果你希望对方认可你的观点，请先接受对方的观点。

  9.体谅他人的想法和愿望。“我一点都不怪你这样想。如果我是你，我也会有完全相同的感受。”

  10.激发对方内心深处的高尚情操。“您是以为诚信正直、值得信赖的人，不会辜负我们的期待的”

  11.戏剧化你的想法。推销你的想法时，需要具象化、生动化，才能更好的吸引人们的关注、留下深刻印象并且让对方接受观点。

  12.激将法。人有超越他人的渴望，可以利用这一点激发别人。

  作为领导，如何改变他人

  我们常常把耐心、情商留给了领导或者客户，对下属、家人、父母、子女的交流却忽视了他们的自尊心。

  1.欲抑先扬，就像拔牙时先打麻醉，批评之前先向对方予以肯定，再指出问题并鼓励对方。

  2.婉转的批评。对于敏感的人，直接的批评会引起他们强烈的敌意，而间接地指出错误却有极好的效果。

  3.批评对方之前，先谈谈自己的过错。

  4.以引导/建议代替命令。

  5.给对方留足面子。我们没有权利作出让对方感到自卑的言行，伤害别人的自尊也是一种罪过。

  6.夸奖他人每一点微小的进步。书中所授的全部原则，并不提倡钻营取巧，只有出自内心才能发挥应有的效用。

  7.用美誉激励他人，他就会不辜负你的期望。

  8.鼓励对方做出改变，而非打击对方。

  9.让对方愿意为你做事：1.实事求是。做不到的事情请不要承诺。忘记自己的私利，关注对方的利益；2.目的明确。清楚知道你希望对方做什么；3.有同理心。扪心自问什么是对方真正的需求；4.换位思考。想一想对方帮你做事能得到哪些好处；5.利益交换。找到上述好处与对方需求的结合点；6.表明态度。提出请求的时候，向对方说明他如何能从中受益。——这是任何沟通达成有效的方式。

• 《云中记》|灾难远去十年，记忆余温犹暖

  作者：若寒anita 发布时间：2019-08-19 13:07:58

  这是一本描写汶川地震的文学作品，写在汶川地震十周年之时，作者是阿来。我试着给这部小说冠以现实题材文学作品的名义，但看完之后，发现，如此定义这部作品，太过武断，且称之为文学作品吧，大概也不会超出其范围。

  阿来的作品，往往带有超自然的力量，他写土司，写战争，写藏族生活，写自然，却很少写到灾害。

  在看到这部书时，我心里还嘀咕，阿来的作品，当然信得过，只不过灾难题材的，会不会太过于伤悲，毕竟阿来的文字是那样的细腻，细腻到冷不丁的被戳一下，就泪如雨下。

  这部书开始写作于2018年5月12日，距离那场震惊国人甚至震惊世界的大地震，已经整整十年。

  十年，是一代人的青春，是一代人的成长，也是一代人的苍老。人们在心中不断的祭奠亡故的人们，阿来则用自己擅长的方式，为逝去的人们创作这么一部安魂曲。

  故事发生在一个叫做云中村的地方。我相信故事是真实的，而人名地名，作者进行了艺术化的处理。

  地震爆发时，村里两百余名百姓还没有下田劳作，多是因为祭山活动即将开始，农活略微轻松一些，大家可以多睡一会儿午觉。而这个时候，地震来了，夺去了村子里几十条人命。地震后的三天内，村民通过自救，通过乡政府的指挥，紧接着是解放军和志愿者，医疗队的到来，为受灾的民众打了一针安神药，逝去亲人的苦痛也随着一时的放松而扑面而来，整个村落陷入巨大的伤痛之中。

  

  云中村是一个藏族为主体的村落，不过其中有两户匠户，是汉族。这个藏族村落的百姓，不像多数的藏家百姓一样，信仰佛教，而是苯教。

  相信多数人，是第一次听说这个宗教。其实对藏族百姓来讲，这是一个比佛教更为久远的本土宗教。在佛教还没有来到这片土地时，苯教护佑着藏族百姓的心灵。

  和多数边远少数民族一样，苯教倡导自然崇拜，崇信自然万物，

  所以到了今天，虽然这片土地上几乎被佛教的踪迹覆盖，可是对自然的崇拜依旧深入人们的骨髓。

  我在想，

  或许是自然条件恶劣，生活艰辛，才让人们把心灵诉诸于诸神保佑吧，于是山有山神，水有水神，森林有森林之神，当然还有传说中的精灵，有了这些，人类当中还需要有和神进行对话的祭师。

  《云中记》这部书的主角，就是一位名字叫阿巴的祭师。地震时，他在山上，当大地轰鸣时，他返身看到正在经历倾颓的云中村，便不顾一切的返回到村子里，凭借自己有限的知识，去救助自己的乡亲，去安抚痛苦的心灵，以乡亲的名义，而不是祭师的名义。

  祭师是一个世袭工作。他的爸爸，是个祭师，他的爷爷也是一个祭师，他爸爸的爷爷也是。如此一代一代传下来，到了他的身上。

  其实他大可不必做祭师的，他读过书，当过技术员，但新社会倡导对传统文化的的保护，他作为传承人就被列为非遗文化保护传承人。主要工作任务就是按照政府教授的方法，每年带领乡亲们在祭山节日和收获节来临时，主持村里的活动。在地震来临前的三天，乡里还召集他开会，如何利用好这个非遗传承人的作用，好好的进行旅游资源的开发，用文化吸引游客。

  

  但计划还没有实施，地震就来了，席卷了村子里七八十条生命，席卷了整个灾区数万条生命。灾后重建的过程，是心灵和现实的双重重建，作者通过细腻的笔触，写出了百姓和解放军军民一家鱼水情的情深，写出了基层干部为了安置灾民而坚持在一线，不顾自家安危一心扑在工作上，直到累到倒头就睡。

  云中村是一个位于半山腰的村落，背靠着金字塔山顶的山，村子里供奉着他，称他为村子里的保护神，并传播着他的丰功伟绩，他的存在和云中村千年来的故事传说紧密的联系在一起，山神的名字叫做

  阿吾塔毗。

  为了保证百姓震后生活恢复正常，上级派来了地质灾害监测队，对云中村进行检测，检测的结果很让人吃惊：云中村位于一个断裂体上，也就是一个巨大的滑坡体上，滑坡体已经随着这次地震有了动静，阿巴在不知道结果之前，已经发掘了相关证据：村子里的蓄水池干了，说明山神不再供应他们水了；生存了上千年的树叶子开始脱落了，说明它们的根系遭到了破坏，那就说，大地正在以人类没有察觉的方式发生运动。而为了村子里百姓的安全，这个村子必须整体搬迁。

  

  于是云中村就成为因为地震灾难而进行移民的难民。虽然都依依不舍，但刚经历过地震的生死离别，人们内心对故乡的依恋溢于言表，可出于对灾难的惧怕，还是答应了移民。在政府的统一协调下，云中村的居民从山区迁移到平原地区，工作也从原来的耕作、放牧改为在厂房里劳作，成为挣工资的一批人，

  来自云中村的味道越来越淡，伴随着的记忆也越来越淡。

  可有一个人没有忘记那里的魂灵，虽然他自己也不确定是不是存在着鬼魂。他就是阿巴，云中村的祭师。离开村子后作为移民的三年里，他在木材加工厂工作了三年，但对云中村的思念与日俱增。可以政府有规定，为了安全起见，不允许一个灾民返流回村子，尤其是阿巴的外甥，名字叫仁钦的年轻人，肯定是不同意的。他是大学毕业生，毕业后就分配在政府工作，因为救灾期间表现出色，临危不惧、敢于担当而成为百姓心中认可的当家人，而在灾后被任命为乡长。

  于是阿巴借着自己身份的幌子，以祭师应该安抚亡魂为名，向仁钦说明自己回去的缘由。仁钦深知到自己的舅舅对云中村的情感，也不好强力劝阻，便按照舅舅的要求，帮他置办了必要的物件，其中包括帮他托运物资的两匹马，因为要祭祀山神，要安抚亡灵，还有各家各户需要带给自己去世家人的物件，需要捎回去的太多了。马，是阿巴买的，通过仁钦的介绍，认识了马的主人云丹。马本来是当地为了发展旅游用的，结果阿巴用高价买了回来。当云丹把阿巴以高价买马的消息告诉仁钦时，他觉得自己的舅舅不会回来了，而这也将成为他职业发展的一大障碍：

  以下是付费内容

  连自己舅舅都没有劝住，群众工作做的不到位。

  

  在大地震之前，阿巴没有感受到祭师这一职业的特殊性和被需要的感觉，只不过是按照上级的安排，培训一下，然后每一个月领取几百元的传承人补助，不过他没有花这部分钱，因为他觉的钱是给山神的，所以就把钱拿出来给村子里那些需要的孩子，上学的孩子。

  地震后，在移民村，没用敬神，不用祭山，他的作用，也就慢慢消减了。

  在移民村生活三年后，他对云中村的思念愈加的强烈，于是他就启动了返乡的计划，并且返回去后再不出来，即便是云中村最终要坠落在滔滔江河之中，那他也要和村子共存亡，这故事听着让人心潮不能平息，

  而对阿巴而言，这个过程是那样的美好，他一个人，重塑了一个桃花源。

  回到村子的阿巴，一直尝试着找到村民的魂，虽然他信仰山神，可是对人死后有没有魂魄这件事，一直半信半疑，因为他也没有见过鬼魂，但他又渴望死去的村民的鬼魂都在。他用学到为数不多的安魂方式，为每家每户一共36家因为地震去世的人，进行了安魂，同时也重启了已经中断了很久的祭山仪式，他每天在村头的石头上静坐、聆听，然后在村子里溜达，他常常在有月亮的夜晚走在村子里街巷里，只为遇见传说中的鬼魂，

  一为证明鬼魂存在，二就是他想念这些逝去的人。

  他一遍一遍的寻找，即便是最轻微的声响，也能引起他的注意，但他没有遇到他想遇见的，始终面对的是空落落的乡村，和一直跟着自己的两匹马。

  马在已经荒废的田野中嚼食野草或者废弃的庄稼，后来，已经消失了许久的鹿出现在村子里，从起初害怕阿巴，害怕马到慢慢的与阿巴安然相处，外观看似荒废的、毫无价值的村庄，在阿巴眼中却是一片鸟语花香，其乐融融的世界。

  

  但地质活动不会因为阿巴的乐观而停止活动，滑坡体的裂痕在逐渐的拉大，在阿巴返回村子的第六个月开始，雨季来了。雨季带给云中村更大的威胁，云中村随时有滑落到江里的危险。相比之下，阿巴没有慌张，内心反而更加平静，云丹定期给他送给养，他每天在村子里的各个地方走一遭，好似在拜访一个个已经离去的人。其间，有仁钦、有云丹、有乡里干部的劝解，劝他下山，可都无济于事。

  终于，在阿巴返回村子的第六个月，再禁不起雨季冲刷的云中村，随着巨大的滑坡体滑落在山底，好在没有堰塞河流，不然阿巴的云中村还会遭受进一步的破碎挖掘。

  阿巴和两匹马，和一个村子里七十多个去世的人，从此安稳的消失在那里。

  故事是充满哀伤基调的，可是阿来细腻的笔触，让整个阅读过程，就像在一束光亮之下进行，一束微暖的光。他让我们看到地震背后，人们用生命的坚强对抗现实的苦寒，用人性的光辉去柔化灾难的伤痛。

  人与人之间的善，没有因为商业化的冷冰冰而退却，人与人之间的关爱，因为传统的价值还在闪耀着光芒。

  

  我对这本书的重述，不及图书精彩的十分之一，如果想要更精彩的阅读体验，请去看书吧。

  书叫《云中记》。