买卖合同纠纷101问 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本册作为啄木鸟生活法律指引书系之一，延续问答和案例结合的模式，针对大众普法市场。每本书拟选取10-20件各大高院公布的相关民事案例，从中总结常见、大概率法律问题，使得百姓知悉生活领域中的所涉及的法律问题，并识别司法实务中对相关法律问题所判定的法律后果，指引人们了解法院判决的法律依据及法理重心，从而对日常生活行为所产生的法律后果，形成合理、合法的预判，并对日常生活行为中可能的风险拥有预警及防范意识。买卖是有着悠久历史的，伴随着人类发展的一种最常见的交易形态，而买卖合同也是《合同法》中规定的最基础、最典型的合同类型。近年来，随着我国市场经济的进一步发展，对外开放程度的延伸，买卖市场异常活跃，由此产生了大量的买卖纠纷。这些案件小到民间买卖，大到政府采购甚至国际贸易，买卖的形式呈多样性，标的物范围逐渐扩大。可见，买卖秩序的规范与人民的生活息息相关。

第一节？ 买卖合同的订立

（一）合同的成立 / 1 1.

是否必须以书面形式订立买卖合同？

订立买卖合同时，如何确定对方当事人主体是否适格？

可否委托他人签订买卖合同？

买卖合同成立的地点如何确定？

买卖合同约定履行地点不明确的，如何确定？

欠条能否作为买卖合同成立的认定依据？

签名潦草、无法识别数据电文发送方，能否确认电子合同成立？

网络卖家“玩失踪”，如何证明合同成立？

（二）合同的效力及性质认定

9. 可能导致合同无效的事由有哪些？

10. 违反法律、行政法规的强制性规定的买卖合同，是否必然无效？

11. 法律、行政法规规定应当办理批准或登记手续的，合同何时

生效？

12. 未按法律、行政法规规定备案能否成为商品房预售合同的无效

事由？

13. 法律、行政法规禁止或限制买卖的标的物主要有哪些？

14. 村委会就村集体土地之下的矿藏与他人签订的买卖协议是否

有效？

（三）合同条款的特殊情形

25. 合同条款对质量、价款等约定不明，应如何处理？

26. 对试用期没有约定的，买卖合同如何生效？

27. 所有权保留条款是否适用于不动产买卖？

28. 约定所有权保留的，出卖方在哪些情形下可行使取回权？

29. 约定所有权保留的，出卖方的取回权是否受条件限制？

30. 所有权保留买卖中出卖人取回标的物的转售价款是否应当全额返

还给原买受人？

…………

刘祎，毕业于中国政法大学，多年来从业于多家知名大型软件、互联网类型上市公司，对it行业有着深入的理解。熟悉公司法律实务，对企业非诉及诉讼业务，合同审查、知识产权保护等，具备丰富的实践经验；主要从事的业务范围为：公司、合同、知识产权、投资等领域。

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书籍介绍

本册作为啄木鸟生活法律指引书系之一，延续问答和案例结合的模式，针对大众普法市场。每本书拟选取10-20件各大高院公布的相关民事案例，从中总结常见、大概率法律问题，使得百姓知悉生活领域中的所涉及的法律问题，并识别司法实务中对相关法律问题所判定的法律后果，指引人们了解法院判决的法律依据及法理重心，从而对日常生活行为所产生的法律后果，形成合理、合法的预判，并对日常生活行为中可能的风险拥有预警及防范意识。买卖是有着悠久历史的，伴随着人类发展的一种最常见的交易形态，而买卖合同也是《合同法》中规定的最基础、最典型的合同类型。近年来，随着我国市场经济的进一步发展，对外开放程度的延伸，买卖市场异常活跃，由此产生了大量的买卖纠纷。这些案件小到民间买卖，大到政府采购甚至国际贸易，买卖的形式呈多样性，标的物范围逐渐扩大。可见，买卖秩序的规范与人民的生活息息相关。

• 作者：藏原走 zz 发布时间：2024-03-27 22:35:28

  “爱情不能，改变云是软的；爱情不能，改变风是轻的；爱情不能，改变生活的甜味和苦涩；寂寞是我随身携带的一沓软纸，一张张拿来擦拭我窥探爱情的窗户。”

• 作者：油茶想要酥 发布时间：2013-07-17 21:09:35

  借别人的书名，扩展作者的片面。

• 作者：无患子 发布时间：2017-04-06 00:13:24

  the great gatsby

• 作者：蹩脚侦探 发布时间：2022-07-16 11:06:10

  “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

  “八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。”

  妙哉，妙哉。

  以阴阳为基底，此消彼长，此起彼落，你退我进。而阴阳又以弱，中，强等划分，二者相乘，方方面面。再辅以六爻，成复杂之阵列，足以覆盖世间万物。

  大道周而复始，循环往复，此乃亘古不变之真理，与《道德经》所言无二，实为一物。

• 作者：曲晓 发布时间：2018-03-26 13:35:26

  说的特别玄乎的感觉，我试了一下，眼睛都看花了

• 作者：晓枫 发布时间：2022-06-04 17:19:17

  题材是个好题材，可惜编者笔力有限——书名为《近三百年名人论评曾国藩汇编》似乎更妥当~

  书中汇编了近代同僚、晚辈、名人对曾文正公一生立德立言立功的点评~可惜编写体例太差，既没有仿世说新语分门别类（比如可以分用兵、修身、治家、交友等门类），又没有编年撮要（或者以事为中心，如平洪杨之乱、平捻、平教案、治两江、直隶等），读起来毫无条理~

  该编以曾为圆心，按与之相交深浅的代表人物为先后，从各自的日记，回忆录中节选的对曾国藩的点评~

  仓促一过，书中有用的信息不多~读起来费力~因为都是文言文摘抄，人物字号别号谥号掺杂，对晚清史不熟悉的，读来如在云里雾里~

  可惜了一部好题材，成了一部半生不熟的汇编，惜哉惜哉！

• 探索自我的血泪之旅-读《本色》

  作者：谢日尧峰 发布时间：2014-08-01 23:40:55

  从2006年第一次读乐嘉的书《色眼识人》，当时就对那个光头著者十分好奇，有个非常奇怪的感觉，从封面看到作者的相片就觉得像发型设计师，后来深入读下去后，才发觉乐嘉这个作者居然还是个功力很深的培训师，那时还在做销售的我，对于性格分析、销售心理等关乎人的动机十分感兴趣，因为我认为这是我了解客户，建立信任的一个十分重要的依据。虽然当时非诚勿扰还没开始，但我对乐嘉已经有一定的了解，而他所采用的性格色彩也成为我后来在跟客户沟通时常见的性格分析工具，虽然我认为性格分析并不代表一切，也不相信很多人生问题单靠性格分析可以完全实现，但至少它提供了一个参考角度，可以让你在面对问题时多一个参考思路。

  后来在2010年左右又读了乐嘉的另一本书《色眼再观人》，这时在销售和管理功力方面，已比四年之前有了极大的提升，所以对性格分析的理论及这套工具，又有了不同的认识，在那时，我是认为性格决定命运，可能不同的性格会导致不同的人生取向，进而走出不同的人生轨迹，对比DISC或者九型人格，确实通过四色的演绎，可以更形象生动地阐述更多深刻的心理学原理，也更容易让你了解身边的人，并采取更有效的沟通方式来相处。

  而最近刚读的乐嘉的第三本书《本色》，却是我认为比之前所有的书都更有价值，也更有触动的一本书。原因并不是它比《色眼观人》、《色眼再观人》有更深入地理论阐述，也不是比这两本书有更多的案例、工具供你参考，而是它展现了乐嘉的坦诚、他的勇气和他对自我探索所做出的尝试，正是这些，让我在读的过程中常常可以反躬自我，在阅读过程中跃入脑海的灵感、感悟和触动，又让我不时掩卷沉思，在我努力把这些思维的火花落实为文字后，就成了以下的感悟：

   

  新瓶装旧酒

  这是我看到《本色》的前四章：梦想、目标、热爱、欲望 之后，心里冒出的词语就是这五个字：新瓶装旧酒。因为这四章在本质上就是在重复成功学或励志书的几个老生常谈，无非是这几个话题都写得更加落地，更有个人的感悟。后来我深入了解后，其实这就是个人修炼的一大方向，我们常常会说这世上的道理，你听到不代表知道，知道不代表做到，做到不代表悟到，在听、知、做、悟的过程中，就是你把理论或方法内化为个人技能的过程。而只有当你能内化到这些理论及方法，你才能将这些道理能用或平实或生动或独特的笔调，讲出来或写出来，而这个过程，就是说明你已经深深体悟到这个方法或领会了这个理论或理念。所以从这几章乐嘉的笔法来看，如果你真想学习好某个理论或方法，你一定要有办法用自己的方式来阐述他，只有举重若轻，才算炉火纯青。

  自剖的技术

  乐嘉在这本书中，反复提到的口号就是：自剖越深，活得越真！其实自剖每个人都能做，尤其是在面对人生的挫折或困境时，人总能或多或少做些自剖，这是态度问题，但另一个常常被忽略的问题，是技术问题。比如说：当看名人的回忆录时，们常常能看到关于名人对自己过往丰功伟业的记录，在记录这些成就时，通常会有作者关于当时心路历程的描述，这些心路历程，读起来有时让人十分励志，有时让人十分热血，而在面对名人所经历的苦难时，我们又常常读得感动，读得感怀，读得感伤。其实，如果我们承认一个事实，就是人在面对自己的苦难时，尤其是已经度过的苦难，常常会有意无意地放大当时的困境，而在面对自己的成就或成绩时，又常常会美化当时的动机或当时的主观努力。这种自剖，其实是一种无意中的自我欺骗，它让我们对自我的感觉很美好，但不见得能让自己真正成长和突破。但乐嘉在本书中，更多的是他对过往经历的客观描述，以及他不自我美化、甚至有意丑化地去记录当时的动机或出发点，这种勇气十分可嘉，这种方法也更值得借鉴。人脑很容易会给自己的行为找到合理化的理由，而时代的间隔越久，这种合理化的可能性就越大，最终真实可能连自我都无法分辨，所以在自剖时，承认自己的动机往往并不高尚，承认自己的错误可能就是愚蠢，承认自己的成就可能是偶然，都对自我的认识更有价值，也才能最终获得更快的成长。

  个人修炼

  在本书中，最大的收获其实关于乐嘉自我成长的追求和探索。从他对电视毫无经验，到他能娴熟地玩转节目，从他怎么思考微博，到怎么理性地对待粉丝，从他如何闭关修炼道医，到他断食辟谷的经验谈，都可以看到他在自我探索或自我成长中所做的所有尝试，而在他诸多文章中，关于个人修炼着墨最浓的，我认为是他写的关于写作的那一篇。在那一篇中，他写了他出书的缘由，为了证明自己，非常简单的理由，当一无出身二无学历，只靠个人能力在江湖上行走时，找到一个能迅速让他人认可自己的方式，出书无疑是一个不算捷径的捷径，当然乐嘉还写了虚荣、助人及生活方式等理由，但我认为第一个理由绝对是最关键的，其他的只不过是陪衬，当然，本篇中其实最令人我钦佩的是，乐嘉能从这个写作篇中，把写作这一习惯上升到自我修炼的高度。其实放眼很多领域的高手，他们都有一个共同的好习惯：写笔记。诚然这是一个普通得不能再普通，土得不能再土的方法，连小学生也知道做笔记，但就是这一最简单的方式，却经常被人们所忽略，它所带来的巨大益处，也经常被人们所低估。写笔记除了记录下自己的一些想法，不让这些想法流失掉之外，也是自己提升功力的一大绝学。经常写笔记和写文章的人，因为常常记录生活所思所想，所遇所悟，长期训练下来，无论是结构性思考和系统性思考，往往都会强于不做笔记和不写文章的人，而用文字表达自己思想的过程，同时也是深化思想的过程，最终在许多问题的思考上，也强化了深度和广度。因此可以说，不管如何强调记笔记的好处都不为过。

   

  末了，当将这些思想的火花都串联成文时，我突然在心头冒出一句话：惟大英雄能本色，是真名士自风流。

  做到本色，你就是英雄，你就是名士。

• 现代式的绝望

  作者：jing 发布时间：2016-05-30 21:48:40

          不久前刚看到一篇文章里说：韩国人问，“我们什么时候才能获得诺贝尔文学奖？”《纽约客》杂志嘲讽道，“韩国人连书都不读，还想获诺贝尔文学奖？”当时还哈哈大笑，没想到过几天就有报道，韩江的《素食主义者》获得了英国“布克国际奖”。该奖和“诺贝尔文学奖”、法国的“龚古尔文学奖”一起，并称“世界文学三大奖”。不仅《纽约客》被打脸，就连我这样的普通读者，也是惊讶得不得了。


   

          去书店看看就知道，与庞大的“日本文学”比起来，“韩国文学”所占空间小得可怜，而且严肃文学作品翻译得很少，想通过这样的作品了解韩国社会，很难。所以我们印象中的韩国，就是韩剧中的各种夸耀和狗血剧情。据说韩剧的编剧80%以上都是家庭主妇，闲着没事八卦、做梦、写下来、赚点零花钱，明显是不太走心的写作状态。

          作为一个专业作家，在首尔艺术学院教授创意写作课程的韩江，写作上则是走心的：心理描写极为细腻，体现了女性作家的优势；书写的角度也很独特。《素食主义者》能够获奖，我想很大程度上要归功于她选择以“饮食的变化”体现人“内心的变化”。“素食”是一种象征、一种挣脱，对“肉食时代”的反抗。以“吃”这样一个生存最基本层面的行为作为切入点，不仅容易让读者认同、产生代入感，而且与小说所反映的“精神障碍”问题构成强大张力，形成的效果也更为震撼，甚至到了惊悚的地步。

   

          在我看来，《素食主义者》写的是现代人内心那种深深的绝望。至于绝望的原因是什么，每个人都可能不同，也许是生存压力带来的无力感，也许是工作空间的强大束缚，也许是家庭矛盾的揪心折磨，也许像小说中的主人公英惠，来自儿时父亲的粗暴、婚后丈夫的冷漠、传统观念的种种不宽容。这些原因一天天累积着，可能我们也无法察觉，自己不知哪一天竟陷入了绝望的境地。就像英惠在经历了无数个梦魇后，终于有一天凌晨4点一动不动地站在冰箱前。她扔掉家里所有的肉，从此成为一个彻底的“素食主义者”。

   

          英惠的丈夫不理解，一个从容貌到行为毫无特别之处，因此最让人放心的女人，为何突然成了与众不同的人？读者最初可能也不理解。小说中除了描述英惠恐怖的梦境——迷失于幽深黑暗的森林，进入挂着数百个硕大、火红色肉块的草棚，咀嚼生肉，血泊中映出自己凶残的脸……并没有详细阐述令她产生变化的心理历程，但随着情节一步步发展，从丈夫对待她的态度：不理解、嫌弃、最终抛弃她，从英惠父母与家人的反应：强迫她吃肉、打她、逼迫她自杀，我们可以大致感受到，英惠是个多么孤独的人。她是被生活所绑缚的现代人的代表：压抑的欲望、被隐藏的童年创伤、最亲近的人之间由自私和冷漠制造的巨大隔膜、内心深处无法表达的悲伤。所有这些让现代人身体中生出巨大的黑洞，造就一个没有爱浇灌的、无根的灵魂。

   

          然而，成为一个“素食主义者”、远离肉类，并没有让英惠的内心获得安宁。一方面，儿时被宠物狗小白咬到腿，父亲便将狗绑在摩托车后面活活跑死、全家吃了狗肉，那样一幕留在她内心的罪恶感，永远无法消除；另一方面，孤独感下被压抑的欲望无处发泄。现代社会，人与人之间乔装打扮出来的陌生感后，隐藏着强烈的沟通、交流欲望。英惠喜欢在大庭广众之下脱掉上衣、裸露身体，她迷恋姐夫在她的裸体上彩绘出的鲜艳花朵和藤蔓，这些展现在身体上的欲望，无关肉体，而是代表着强烈的精神渴望。由于缺少真正的爱和理解，我们都是现代社会的“病人”、“精神障碍者”，面临越来越多的心理问题。很多时候，我们不仅不理解别人，也不理解自己，切断了和别人之间沟通的可能。英惠的父母爱她，却先是恳求她吃肉，然后暴力逼迫她吃肉；英惠的姐姐爱她，却不能接受她身上绘满花朵、赤身裸体和自己的丈夫待在一起，将她送到了精神病院。

   

          英惠在精神病院里渴望变成一棵树，希望像树那样使灵魂有一个根。她长久地倒立，试图钻进大地的深处；她开始绝食，以为自己的存在只需要阳光。她拼命挣扎、大口大口地吐血、濒临死亡。她从一个渴望摆脱生活束缚的人，真正成为一个病人，一个即将离开这个世界的人。多么压抑与无奈，才能造就这样极端的绝望？才能让她企图摆脱人的身体，在死亡中获得真正的解脱？如此震撼，却如此灰暗。

   

          之所以说英惠身上有着现代人普遍的压抑和绝望，是因为在小说其他两个主人公身上，也明显地表现出了这些特征。英惠的姐夫是个失去了创作激情的影像艺术家，他并不爱自己的老婆，觉得婚姻无趣而压抑，对孩子也缺少应有的责任感，唯一能唤起他激情的，是听说小姨子的臀部有一块儿时留下的胎斑。为了看到这块胎斑，他欺骗小姨子来做人体彩绘，却不经意间创造出真正的艺术：《胎斑1——夜色之花和白天之花》。他沉浸在胎斑与花朵所激发出的原始欲望中，这成了他生命唯一的意义。

   

          英惠的姐姐仁惠是传统意义上的女强人。她开一间化妆品店，支撑全家的生活，供养搞艺术的丈夫，辛苦地养育儿子，充当父母面前最能干的长女。她以为自己爱丈夫，却发现丈夫早已对她和这个家毫无兴趣，和自己的妹妹发生了关系；她以为自己爱妹妹，却发现正是自己一次次的冷漠和强迫导致妹妹毫无生趣；她以为自己爱儿子，却试图自杀，丢下6岁的儿子独自生活在世界上。她甚至不如自己的妹妹幸运，无法变成一棵树，当她拿着一根绳子，想到后山上结束自己的生命，却“没有哪棵树愿意收留她”。于是她发现“活着是一件很奇怪的事情……在经历一些事情后，在体验过各种难以忍受的灾难后，人们还是照样能吃，能喝，能睡，能拉地生活下去，还可以发出爽朗的大笑。当认识到自己也是这么活着的时候，曾经遗忘过的怜悯又像睡意那样缓缓地被唤起。”

   

        英惠的结局自然不能完全归结于现代社会与他人，她自身的软弱也是重要原因。仁惠的命运与英惠不同，她力图从这种“现代式绝望”中自我救赎，但力量来自哪里？如果说仁惠没有自杀，只是因为对孩子有一份责任感，因为将过去看成“一场梦而已”，肯定没有足够的说服力。如何克服现代人自身的软弱，如何将救赎放在未来？作者也没有给出明确的答案。

   

          “这些……也许只是一场梦……等哪天我们醒来后，到那时……”

          “到那时”会怎样呢？那些自我压抑是真实的吗？我们能获得继续生活下去的勇气吗？