金善宝资料长编 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书为“老科学家资料长编丛书”之一，采集了包括档案、手稿、传记、口述记录等参考资料，记述了我国小麦育种学家金善宝一生的学术成长经历。按照年代为序，从家庭启蒙、学校教育、师承脉络、科研成就、学术思想以及对于中国小麦育种学发展的贡献等方面，对金善宝的成长事迹进行了综合性考述。本书首次详尽记录了金善宝年谱，不仅梳理了他自身的学术成长轨迹，也通过他不同的学习工作阶段透视了中国小麦育种学科从弱到强、从粗到精的发展过程。本书全方位展示了一位农学工作者对科学事业的热爱与追求，适合热爱自然科学与人文科学、感动于老科学家钻研精神与爱国情怀的不同年龄人群阅读，也可以作为农学工作人员与爱好者的参考书。

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书籍介绍

本书为“老科学家资料长编丛书”之一，采集了包括档案、手稿、传记、口述记录等参考资料，记述了我国小麦育种学家金善宝一生的学术成长经历。按照年代为序，从家庭启蒙、学校教育、师承脉络、科研成就、学术思想以及对于中国小麦育种学发展的贡献等方面，对金善宝的成长事迹进行了综合性考述。本书首次详尽记录了金善宝年谱，不仅梳理了他自身的学术成长轨迹，也通过他不同的学习工作阶段透视了中国小麦育种学科从弱到强、从粗到精的发展过程。本书全方位展示了一位农学工作者对科学事业的热爱与追求，适合热爱自然科学与人文科学、感动于老科学家钻研精神与爱国情怀的不同年龄人群阅读，也可以作为农学工作人员与爱好者的参考书。

• 作者：在路上的鲁宾逊 发布时间：2022-03-22 19:14:28

  罗杰斯在本书里记录了他与妻子于1999年到 2001年三年期间做环球旅行时的见闻和感悟。

  虽然内容有点老，但这本书给了我们一个有趣的视角—在世际之交的那几年世界是怎样的？罗杰斯彼时对未来的期望又是怎样的？而他的判断都对了吗？

  从20年后的今天回看世纪之交的那三年，你会发现那期间发生的事在很大程度上影响了整个世界的走向，中国进了世贸，美国遭遇了911，普京上台…

  罗杰斯在书中对未来的预测并不都是准确的，比如对韩国男女人口比例的担忧等。但他那时对这个世界的许多认知，现在仍旧适用。

  还有一点，尽管很多事情发生了巨大的变化，但也有很多事在本质上却始终不曾改变，即使岁 月变迁让其变了花样，换了说法，亦或选择了新的攻击点。

• 作者：咕咚没有来 发布时间：2022-03-10 21:47:20

  “我始终信任画画时的双手，因为它自会找到最好的方式来修补破裂的天地山海。手的“思考”方向与意识的不同，它们更加大胆也更加疏离，它们的行为具有先见性，不受偏见桎梏，不断揭开帷幕，又将其销毁，然后再重新开始。看似没有任何计划性。我想让手主导每一幅画的命运，而内在的、不可变的岩石则标记着人类的命运。”

• 作者：行止 发布时间：2024-01-02 11:27:09

  投amc的时候看的科普书籍，起到了应有的作用。

• 作者：[已注销] 发布时间：2013-06-02 14:34:44

  刚开始看的时候不喜欢，后来发现书中对选段的解读确实不错。

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2008-09-18 12:05:31

  还不错，尤其分析汉武帝对13个丞相，卫青、霍去病、李广一家、李广利等人的关系有一定见解

• 作者：飞翔的鸽群 发布时间：2020-07-05 21:59:26

  经典数字电路设计之作，即使是十多年前的书仍很有价值。既有细节的详细精准，又有宏观的把握，清晰明了。

• 爱你就像爱生命

  作者：清風澈水 发布时间：2012-11-20 19:27:05

     巴尔扎克笔下有许多偏执狂，就如同他强迫症般地马不停蹄地写作。而他现实主义巨作《欧也妮•葛朗台》里的父亲葛朗台，便是一个嗜金如命，以拥有钱财为最大快乐的偏执狂。在阅读小说前两章的时候，我觉得葛朗台跟中国的一些节俭的老人没什么区别，也不至于惊世骇俗，但读到后面，我才愈发体会到他的快乐并不是节俭本身，而是攥紧每一分可拥有的财富。

     审视这个人不妨和作者一样从环境开始。故事发生在19世纪上半叶的法国，资产阶级实力壮大，封建贵族力量式微。在这个资本主义的世界，金钱的现实意义赤裸裸地摊在人面眼前。人们通过劳作换取金钱，然后获得体面或者差强人意的生活。金钱的价值在每个生意人，每个接触现实生活的人心里都是十分明确的。“黄金一般的好天气”“是啊，天上落金子下来了。”这样话看得出人们心里的算盘总是算得很清楚的。人越在意金钱，越在乎现世的享受，美德、对来世的信仰以及古朴的人心就会像索漠的古老的大房子一样成为古董，然后逐渐破败。

     不管是华丽的巴黎还是闭塞的索漠，不管是贵族居多还是商人居多，对金钱的认同都是一样的。这是资本主义的上升时期，私有财产神圣不可欺犯，而财产多的人更会获得人们的尊重。这和当今社会很相似，物化了所有的社会关系，通过金钱可以获得优越的生活、良好的教育、操纵市场的能力，最重要的是可以以钱生钱。

     葛朗台便是千万个投资者中获得极大成功的一个。不过他跟别人有点儿不一样，他不用金钱去获取舒适的生活，让妻女享受金钱带来的快乐，而只是不断的扩大财产，仅是通过财富的积累来获得最原始的快乐。他吝啬而非节俭，这两者的差异在于吝啬对财物的爱惜产生了质的变化，财物成了他生命的一部分，抠取它就等于损耗他的生命。

     葛朗台并非一开始就如此夸张，但金钱在他心中的地位从早年的经历里可见一斑。他四十岁结婚之前是一个勤劳的富裕的箍桶匠，通过自己的努力积累一些财富。但不管是现今盛行晚婚的社会还是在他所处的那个提倡早婚的时代一个人这么晚才结婚总是有些问题的，在葛朗台身上说明组建家庭并不是他生命中重要的事情，更重要的是积累财富。他也曾天真过，还被犹太商人欺骗过，但他对金钱的敏锐让他始终目标明确精神抖擞地学会了各种敛财的方法。凭借对数字惊人的记忆力、频繁的营算以及早年的积累、妻子的嫁妆、亲人的遗产作为的原始资本，他一跃成为索漠的首富。

     作为一个首富，一个大地主大资产阶级应该拥有的表面生活他还是乖乖地付款换得了，比如偌大的房子以及内部奢华的装饰，比如家人不必工作成日养在家里，比如雇佣下人以及有佃户按期交纳租金。但这些只是外人能看到的好生活。他们看不到的是这大房子是如何老旧，楼梯长久失修；看不到的是到了晚上这么大的厅堂里只点两根蜡烛，长达七个月的冷天只有五个月才能生火取暖；看不到的是母女俩十五年如一日女工一样地整天劳作；看不到的是走了狗屎运才会遇到像拿侬这般性价比极高的、白痴般天真忠心的集厨娘、看门人、管家等职能于一身的家奴。

     葛朗台是占尽了天时地利人和才能在方方面面都占到了好处。这种优势让金钱的流进流出成为他的日常生活，让他日渐变得贪婪，让获取金钱成为美德成为最坚挺的信仰。这种异化使他看不起赚不了钱且不明现实艰辛的花花公子查理，当查理为父亲去世哀恸的时候投以鄙夷的眼神。很自然，在他眼里没有遗产比没有父亲要悲惨得多。这种异化让他城府极深，能够伪装出各种谦恭、弱势、富有人情味等能获取人们同情及尊敬的外表。这种异化还转换了人情和金钱在他心目中的地位差异，亲情只是他敛财的工具：他为了省钱而不给妻子看病，却因为得知妻子死后女儿会获得遗产而抓紧给她看病；由于女儿把金洋拿给外人，他把女儿关起来，只给冷水面包，后又因她关系到财产的分成而去巴结讨好她；当他衰老病重时，这种异化更为彻底。他把全身的精力都贯注在守财、赏玩金币和收租算账上，那种对金钱登峰造极的热爱以及表现出来的孩子般的满足令人极度发指。他是整部小说里最幸福的人。他在金海泛舟中度过了完整的一生。而他的妻女，都成为了他谋财事业中的牺牲品。

     这是巴尔扎克揭露的金钱社会能造就的怪物，看似夸张但又合情合理。不过非狂人不能获得这般成就。

     在这本书里除了葛朗台之外还有很多偏执狂，比如视身份地位为第一要义的巴黎葛朗台父子，为了攀得贵族的身份而牺牲旁人的幸福。又如无辜天真的母亲和欧也妮，一个弱智般虔诚地信奉宗教，把丈夫看做天神，无意反抗，一个在象牙塔里生活二十三年，然后爱情至上地守了十几年的约，最后过着修女似的生活。再如任劳任怨的拿侬，她对葛朗台一根筋的忠心和热爱让人看了既吃惊又安心——起码她什么内幕也不知道。

     如果说巴尔扎克笔下资产阶级身份的偏执狂可怖可气，那那些代表旧时代的真善美的偏执狂便让人十分痛心。两类偏执狂一对立，让人不禁陷入是该遵从社会规范，致力攫取权钱还是要坚守真善美。不过所幸作者给了我们答案，一如富裕的善良的欧也妮，只有衣食无忧才能把善良高尚发挥极致。而身无巨财的普通人则能获得精神与物质平衡的生活。

• 内向者的悲哀

  作者：某个街市 发布时间：2018-08-25 22:59:28

  外向者倾向试错，在实际情况中获得反馈而不断改变；内向者比较谨慎，考虑周长按计划行事。前者快刀斩乱麻，在试错成本少的情况下往往有奇效；后者按规则行事，在成熟市场上容易发展规模性行动。当然书中说的只是他们的倾向性，但是从能量成本角度出发，选择合适自己的行动是最有效用的。另一方面，外向者的做法弊端则是可能会在重大事情抉择上一蹶不振，而内向者则是在小事情上浪费过多的时间成本，导致整体落后。显然双方各有利弊，但是似乎在群龙无首，鱼龙混杂的地方，外向者的歪打正着有更好的前景。

  至于人际交往中的外内强弱偏向，外向者无论是外强内强，还是外弱内强，都是带有攻击性质的，但无论是雷厉风行或是吃相难看，他们可能最后都是胜利一方；而内向者的外弱内强或是外弱内弱，都使得他们获得胜利举步维艰。因为外弱内强有机会让进攻者得寸进尺，从而陷入讨价还价的漩涡之中，而外弱内弱则完完全全被剥削。外向者面临联合抵制的机率很小，但内向者被淘汰的机会却很大。长久来看，一个圈子的稳定性似乎要有一定比例的外向者和内向者，因为如果外向者少了，圈子的活跃程度可能大大减少，而内向者少了，则没有人愿意为集体利益而放弃个人利益。