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• 作者：kayoko 发布时间：2020-02-15 10:11:36

  好多词根解释都是错的

• 作者：華 发布时间：2016-04-16 08:48:42

  不管是单身，还是已婚或有孩子，这本书都适合你静静地去品读。它带给我一个心灵上的成长，让自己变得不在那么焦虑、恐惧，变得平和、宁静。跟着感觉走，用心去体验，你会发现一切将会“心想事成”。

• 作者：lindsay~ 发布时间：2019-12-31 21:10:52

  回避型人格，是一种由既往失败/羞耻经历造就的消极认知→消极生活方式，根源是自我价值感低。

• 作者：➖➕✖️ 发布时间：2010-04-11 16:20:40

  此书甚黄，慎读。未成年少儿请在家长监督下阅读此书。

• 作者：逢玄 发布时间：2024-02-22 08:24:53

  有点意思

• 作者：宋清明 发布时间：2019-01-04 20:24:49

  唐代云南的风土人情引人入胜，引经据典也合适工整。

• 从经济学家眼里，看看世界

  作者：D.B 发布时间：2009-07-08 16:05:44

  说句实话，我对经济学家不是很感冒。

  他们太自傲，总认为抽丝剥茧就能把世界理解得清清楚楚；他们也太冷酷，历史事件和俗世生活在他们看来无非是人个体在衡量所得所失后做出决定的后果。他们认为，所有人的所有选择都是在做交换：工作，就是用生命交换金钱的一种行为；婚姻，就是用自由交换合理分工提高产出……

  特别对他们不感冒的是，他们总在尝试用某种“模型”来分析解释世界。殊不知，在建立模型的同时，已经把世界模块化简单化了。一句话，他们用了太多的左脑，而忽视了右脑的存在。

  但有趣的地方恰恰也在这里。不同的人，不同的行业，看到眼里的世界都不尽相同。看看这些人的书，理解一下他们的想法，有时候还是对自己会有一些启发。总的来说，这本书没有作者第一本《undercover economist》条理清晰表述完善。可能人一辈子就那么点儿积累吧，千辛万苦千雕万琢出了第一本书后，剩下的只是些碎渣烂沫边角料了。

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  这本书的主要前提，还是纠结在经济学中，认为大部分的人都是Homo Economicus -- “理性人”，都能够有能力做出理性决定的前提上。但作者对“理性人”做了进一步的定义：

  1. 人的理性，并不都表现在对金钱得失的理性上；

  2. 不是所有人都具有绝对理性的思考能力；

  3. 即使有绝对的理性思考能力，也不一定有绝对的执行能力；

  4. 人总会犯一些看起来愚蠢的错误。

   作者对于有些问题的分析，还是比较有趣的。比如说为什么在有些性服务合法的国家，经过了大力宣传，妓女们还是选择不用避孕套。并不是因为她们无知，而是因为这样可以赚更多的钱：1.客人要带避孕套，妓女说可以，但要加价10%；2.如果客人不要带，妓女说没问题，但要加价15%。 看似“无知”的行为后面，原来有这么深刻的理由啊。哈哈。长见识了。

   “人行为的动力，来自于两个方面：要么是为了获得想要得到的东西；要么是防止失去害怕失去的东西。” 不知道这样概括人的所谓行为，会不会太简单化。在此基础上，作者分析了一下在企业中的“激励机制”的形成原因：因为大部分的工作，都是无法用“计件”的简单方法测评的。但如果设立了太明确的工作要求，很多时候人又会钻空子。比如撑杆跳运动员，每次只把自己的世界记录破一公分，这样可以经常拿到奖励。于是狡猾的资本家们形成了“Tournament Theory” 锦标赛形式的奖励机制：也就是说不设立明确的目标，防止人们不全力以赴，而是在一个人群中，奖励相对工作成果最好的。这样大家才会争先恐后甩开膀子干。

   还有一个让我比较感兴趣的是，作者对大城市里出现明显的“种族分区”居住的分析。用了一个比较有趣的Chessboard的分析，让人一下子恍然大悟。就说吗，怎么我这个城市里也是，黑人明显会聚集在一个区域里，然后那个区域的房产什么都逐年贬值。然后作者从中总结出了一个道理——“个体的理性抉择，常常会导致群体的非理性结果”，简单说就是“利己损人”只不过这个“损人”不是主观意识而是被动的结果。

  还有很多社会现象，包括怎样打扑克，美国的民主选举，为什么你的老板什么也不做却比你赚地多那么多，作者都从经济学的角度作了比较有意思的解释。

  总的评价：可能因为我没有经济学的背景，这本书看起来有点支离破碎，但局部不乏亮点。

• 我们终将找回自己

  作者：子衿 发布时间：2021-07-27 15:14:32

  当我们呱呱坠地，咿呀学语，蹒跚学步，识文断字……属于我们的时间诞生，世界创立。就这样向前走去，由婴儿，到儿童，到少年，再是青年、中年、老年……我们一直在变。

  正如斯芬克斯之谜所揭示的，人的一日三变（早晨四条腿走路，中午两条腿走路，晚上三条腿走路），既是时间的自然流逝，也是人对自我的认知，遗憾的是很多人猜不出谜底，都被斯芬克斯怪兽吞食。

  现代人的话语体系很有意思，一边说，要做最好的自己；一边又说，要不忘初心。

  这不就是那只爬呀爬的小蚂蚁吗？

  一只在荒漠大地爬行的小蚂蚁，一只在人世间攀爬的小蚂蚁，他想像鱼可以在水中游啊游，他想像青蛙可以在草地上蹦啊蹦，他想像松鼠在树上跳啊跳，他想像鸟在天上飞啊飞，他还想像狮子在草原上跑啊跑……

  如果一个人，真的有这样的诸多变化，那也真是神通广大，妙不可言。对于入世渐深的大人来说，已经不会做这样“不切实际”的幻想了。上面的想象，也只有儿童，以及还存有一颗童心的人或许才有。华兹华斯在他的《不朽颂》一诗中曾经写道：

  幼年时，我们身披天国的明辉

  儿童渐长成，牢笼的阴影便渐渐向他逼近；

  然而那明辉，那流动着的光源，

  他还能欣然望见；

  少年时，

  每日离东方渐行渐远，

  也还能领悟造化的神奇；

  幻异的光影依然是他旅途的同伴；

  成人时，明辉便泯灭，

  消退于平凡的白日之光。

  当一个人不会做梦不会幻想不求变化之时，那也是天国的明辉逐渐从他身上消退，变得平凡乏味之际。

  这只小蚂蚁，一直有梦，也一直在追梦。一直求变，也一直在变化。于是他趟过河，穿过草地，越过丛林，飞过蓝天，跑过草原……经历如此丰富，人生如此辽阔。

  “我曾经跨过山河大海，也穿过人山人海……”这是民谣歌手朴树演唱的《平凡之路》中的歌词，人生只有充分去经历，勇敢去尝试，才能变得波澜壮阔起来，哪怕最后归于平凡，那也是绚烂之后的平淡。

  在故事的结尾，幻想变成狮子奔跑在草原的小蚂蚁，因为在捕猎时，坠入沟壑，这时，他才想到，要是做一只蚂蚁该多好。原来，庞大的身躯、迅猛的速度、锋利的爪牙、骇人的嘶吼，并不一定能带给你安全和保障，看起来很强大，也不是无所不能。最值得玩味的是，只有回到当初的小，才是此时最可靠的选择。

  于是，幻想变化的小蚂蚁，又重新做回了蚂蚁。

  他安全了。

  他还是当初的他吗？这是一个很值得讨论的有意思的话题。

  很多的故事都有这样的逆转。

  图画书《小绿狼》中的那只绿色小狼不想与众不同，努力去改变自己，不仅没有得到大家的接纳，反而被取笑，最后还是做回自己，才得到大家的认可。

  《小猪变形记》里的小猪，也是变来变去，很能折腾，闹出不少笑话，最后还是做回在泥潭里打滚的小猪。

  《神奇变身水》中的小老鼠，因为讨厌做一只老鼠，当他拥有一瓶不知具体魔法功能的变身水时，想变蝴蝶又担心活不长久，想变活得久的乌龟又嫌太慢……最后一圈下来，还是想做自己，虽然当一只老鼠有很多问题，但变成其他东西，说不定问题更大。

  类似这样的故事很多，我们所熟知的民间故事《老鼠嫁女》也是这个叙事模式。

  这些故事，其实都是一个故事。那就是人的自我认知，对自我的接纳。

  《查拉斯图特拉如是说》一书中，哲学家尼采在《论三种变形》一节指出，人生的三境界分别为：骆驼、狮子和婴儿。尼采用这三种境界来形容人类的精神变化：骆驼是人类精神的最初阶段，敢于汲取和积累；狮子是第二阶段，勇于表现自己的才智和敢于创新的精神；婴儿是最终阶段，返璞归真，随性自由。这与老子在《道德经》中提出的“复归于婴儿”有异曲同工之妙。

  回到初始的样子，那才是你最好的样子。

  在这本图画书的最后，巨大的跨页背景下，那轮照耀千古的硕大的圆月继续辉照，那只爬行的小蚂蚁继续努力向前爬行，向着梦想，向着前方。

  顾城说：“人可生如蚁而美如神”，我们即便微小如蚁，忙碌如蚁，但有梦想在，我们一样能在大地之上，写出自己的诗章。

  本文作者： 周其星

  深圳实验学校阅读教师，课程设计师，2012年度《中国教育报》“推动读书十大人物”，第二届“全人教育奖”提名奖获得者。三叶草故事家族创始人，全国百班千人读写计划总导师。著有《彩色的阅读教室》等。