综合基础知识极致真题 福建省（上下册） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书分上下两个分册。上册涵盖了2017~2019年福建综合基础知识共11套真题。下册为上册试题对应的参考答案和详细解析。解析是一线老师经过严谨的教研后，根据考试的题型，采用不同的解题思维汇编而成的。可使考生在解答过程中得到方法的积累和思维的强化。

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书籍介绍

本书分上下两个分册。上册涵盖了2017~2019年福建综合基础知识共11套真题。下册为上册试题对应的参考答案和详细解析。解析是一线老师经过严谨的教研后，根据考试的题型，采用不同的解题思维汇编而成的。可使考生在解答过程中得到方法的积累和思维的强化。

• 作者：MAX维 发布时间：2021-09-30 15:02:29

  胆结石女性比男性更容易得。

  胆的作用是搜集并浓缩从肝脏排出的胆汁。

  胆汁的作用是消化分解脂肪和脂溶性物质。

  多喝水，一日三餐，每餐五分饱，温和的锻炼和避免感染有助于减少胆结石。

• 作者：就是这个光 发布时间：2020-03-01 05:06:37

  其实不放作者照片我觉得会更好些

• 作者：sweetiejojo 发布时间：2023-12-02 11:29:17

  粗略翻了一下还不错 但看网友评价好像有点粗制滥造…看致392页，好累啊，但收获很大，很多学过的GRE级别的单词和剑桥高级collocation、phrasal verbs、idioms再次在这本书中加深了记忆。

• 作者：再吃亿点点 发布时间：2022-01-10 22:44:34

  知识量爆炸，公式要好好记多推导

• 作者：泽渊李 发布时间：2024-03-09 17:17:42

  福尔摩斯第一案！夏洛克这个人物逼格很高，那种如同“占卜师”的科学逻辑能力让人艳羡。

• 作者：ly的读享生活 发布时间：2020-10-31 19:41:50

  有才华的人都厉害，就算是高压的环境，仍然很有创造力。这部作品的结构、语言、内涵等方面都有独特的风格。核心是左琴科擅长的幽默小说，社会主义知识分子老教授因为衰老而烦恼，于是被隔壁青春美貌、爱慕虚荣的资产阶级破落户小姐所吸引。该书出版于1933年，左琴科正陷于批判的包围之中，小说的主题是正能量向的，要求人们丢弃幻想，只有明确的信念和富有成效的工作才能让青春永驻。现在的观感，只会觉得讽刺，文笔和情节都有趣。1~17章是写作意图的解释，竟然用了17章啊，不是枯燥的辩说，小品文的笔调，谈谈健康、疾病、死亡和有益的事情。第三部分名为“注释”，也是轻捷的随笔，那些英年早逝的作家，那些年纪越大越聪慧的人，宇宙的运转，机体的运行，无意识和艺术力，左琴科依然在探究这些问题。

• 亚里斯多德法则

  作者：铂程斋@喷嚏网 发布时间：2008-06-25 19:56:29

  （一）

   有三个程序员在一起发现了一个错误。

   第一个程序员是一个新手，他马上表态：“不好意思，我马上检查一下，可能是我哪里搞错了。”

   第二个程序员是个老油条，他说：“绝对不是我的错，我敢保证是微软的bug。微软也太不负责了，开发的产品也太臭了。看吧，当初我就说过，这不歇菜了吧！”

   第三个程序员是他们的头儿，他说：“我刚才检查了一下，是微软的一个bug。不过，我们可以换一个办法，绕过这个问题。”

   同样的一个问题，三个人，三种处理方法。

   第一个人，还没有做检查，自己就胆怯了。为何胆怯？因为没有足够的实力做后盾，自己没有信心。混乱中，盲目下结论。自己吓自己；

   第二个人，知识上自信满满，他能分析出问题，但是，他只是在乎的是自己能否控制，只要不是他的问题，其他的问题，管他的。反正又不是我的错；

   第三个人，核实了问题，也找到了问题所在。他没有去抱怨微软，他知道，就是抱怨了，微软估计也不会搭理你。他把重点集中在寻找解决方案上。

   这第三个人的做事方法，可以归纳为一个可推荐的标准动作，因为其符合亚里斯多德所教导的分析问题的基本方法。我们称之为：亚里斯多德法则。

   亚里斯多德法则，简述如下：

   【1】确认事实；

   

   【2】分析事实；

   【3】决定并且行动；

  （二）

   我们大多数人都读书，读书使人明智，也使人犹豫不决。

   问问我们为何会犹豫？想想我们如何面对现实？

   我们愿意自己睁开眼看见真实的现实，还是想暂时转移一下想象中的压力？

   我们听了家长的话，听了老师的话，当自己开始掌舵的时候，才发现这条船，不是自己要的，或者根本控制不了？？

   我们愿意看到现实吗？

   如果愿意的话，我们是否抱怨过自己的父母，抱怨过社会，抱怨过学校？

   好了，我们承认我们都干过了。但是，唯一原谅了自己。

   我们辗转腾挪，靠爹靠妈，就是没想清楚，何时才靠自己？

   你郁闷过吗？你忧郁过吗？你犹豫过吗？你害怕过吗？

   你是害怕找不到工作，丢面子，还是害怕自己虚度光阴，枉度此生。

   有时候，你想的很多，甚至还没有开始的时候，你就想到了可能的失败：如果失败了怎么办？我可承受不起！

   或许你想的失败就是别人赚5000的时候，你决不能只赚3000！

   因此，所有的梦想或改变就此打住！！！

   你从来没有这样想过：好的，我现在就在失败的谷底了。那又怎么样呢？

   没有多少人会认为谷底是年轻时拥有的最大的资本。因为你本没有什么，所以，你输得起。那个时候，即使是失败也是无形的价值。随之而来，收获的是一颗无所畏惧的勇敢的心。

   当你不再忧愁和郁闷的时候，你总会有无数的好点子迸发。人的成长不是吓大的，而是在行动中一点一点积累起来的，关于信念，关于力量。

   如果你感到害怕，写下你害怕什么，问问自己该怎么办？发生最坏的事情是什么？

   试着接受最坏的事情已经发生，好像自己真的失败过，但是，你仍然还活着。你可以让心安定下来，你不再让自己悬浮不已。

   问自己接下来做什么，什么时候开始动手。你可以真正的开始了，做出想要的选择。

   做回你自己。

  （三）

   人性中有很多弱点，比如做事情容易失去激情、害怕失败、犹豫不决、拖拖拉拉、顾影自怜、热爱孤独。

   这些都不是什么错，只是需要认识，并适当的加以理解和控制。对于生活，我们需要有更多的耐心和期待。

   每一年，我都会重读卡耐基的《人性的弱点》，每读一次，内心的感受都有所不同。这本伟大的书教给我们很多处世和生存的朴素道理。它告诉我们如何击败人类的生存的天敌-忧虑，如何才能创造出一种幸福美好的人生。

  喷嚏网：原创

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• 三个关键词

  作者：成岗 发布时间：2008-01-09 18:42:49

  【读品】戴笠很早便进入了我的视野，因为早，现在能记起来的书只沈醉《我所知道的戴笠》，同样，我对戴笠的印象是残缺不全而模糊的，像被雨水淋过的字纸，清晰的事有两桩：一数戴笠与影星胡蝶的风流事；二是在空难中烧焦的尸身上的几枚大金牙。那个时代的面貌是什么样，我一点都不知道，那些作者们都把精力放在揭发戴的滔滔罪行上。一段时间里，我丧失了对这位神秘人物最起码的好奇心，我认为，一个人无论何等英武或卑劣，把他从历史大框架中拎出来，不用甩干，自会迅速脱水，从而变得干瘪滑稽，仅存的意义也就被滤尽了。若非朋友推荐，我不会碰有关戴的一本书，《间谍王》也不例外，但在此书中，我看到了不一样的戴笠。

  自读《洪业》之前就听说过魏斐德的才学，《间谍王》则再度加固了我对他的好感。这书还在路上时，我就开始琢磨，一个闻名到不用作介绍的历史学家，一个二十年间每天仅四小时睡眠时间的学者，为什么会花十多年工夫去研究戴笠，错失了其它看起来更有价值的课题？等读到书跋“妖魔”时，才知道作者也曾这样屡次自问，“你为什么要花费这么大的精力来探究一个如此变化多端的人物？假如戴笠并非完全是个凶神恶煞，那么他充其量不过是个狡黠暧昧之徒。”

  跟我不了了之的疑惑不同，魏氏借助一个暗喻给出了答案，“我对中国历史如此大量的关注全都在于展示，从而理解和抵制那蛇眼（按：戴为典型象征）的迷惑力。”这里列出三个关键词，“展示”、“理解”、“抵制”，三者呈递进关系，前一个是后一个之母。不能否认，我们许多历史学者终生盘桓在 “展示”外不得入，其原因一时道不明白。魏氏隔岸观火能看人所不能看，同时其身份也带来研究上不少便利，但更要紧的是胆与识，惟有这样才能摆脱历史的无趣。沈醉们的无趣，也许是魏氏研究戴的原因之一，“我在研究中对沈醉叙述的每一个事件，都带有一定程度的怀疑。”魏氏在书中第四页一条长注中言明。

  魏氏从戴在镇压太平军战争中讨得武德左骑射荣誉的曾祖开讲，由戴的儿子和兄弟负隅顽抗终被人民力量处决来煞尾，从容交代了戴的出身与发迹，其与胡宗南、蒋介石、杜月笙等一干人物的交情由来。周详陈述了戴在政界的腾挪与血渍，与“二陈”的明争暗斗，与“力行社”人的控制与反控制，还有效忠蒋的聪明与手腕，枪杀闻一多、史量才、杨杏佛等君的来龙去脉，当然不能少了撞机马鞍山头的前因及余波。作者遍索中国大陆、台湾、美国三地相关资料，旁逸斜出，把个“只是一个名字而已，可能实际上并不存在”的戴笠层层剥离、件件还原，这是祛魅的过程，同时魏氏也十分潇洒地打了一套密不透风的“展示拳法”。

  “无论他能同情共鸣，或者他困惑或厌恶的人和事物，他都能用心入乎其观点、理想、气质之中，以求了解。”这是伯林对屠格涅夫高贵品质的褒扬，也是对“理解”准确的界定。回首历史，对正面人物，一般人很容易就走进其角色当中，理解并不困难，如民间对待诸葛亮；对反面人物，大多因感情隔阂、天然拒斥无法理解，如戴笠在民间顶风臭三里。但在《间谍王》中，诸葛和戴笠这两个看似泾渭分明的人被放入上下句中，强烈反差的让人印象深刻。书中首尾两处把二人并列，中间也有三两处。如果因戴常把诸葛当偶像，魏氏不得不去谈二人表面的瓜葛，结尾处 “诸葛亮终年54岁，而戴笠死时49岁” 则不简单，这无关道德色彩。魏氏对戴的评语：“戴笠在很大程度上是他所处的复杂时代的产物，身居传统与现代政治斗争的顶峰，坚信自己生必逢时，但终究难以摆脱命运的叵测无常。”魏氏是把戴作为个体人纳入时代的气候中来观察，进一步洞悉彼时所有人的命运。诸葛也生在乱世。他们试图复兴传统改道历史且都被击败，应该是魏氏将他们共置一处的理由。

  至于最后一个关键词，“抵制”，魏氏着墨最少，却字字千钧，“通过描述戴笠，我不知怎么的便能够想象自己在抗拒那恶魔冷漠的目光”，魏氏并没有长舒一口气，啜一口香茶，他甚至没有停顿，随即用审慎而忧郁的语调写道：“历史学家常常以此来平息他们遥远的噩梦并压住以往的惊骇，但难道我们从此便能高枕无忧了？”不确定的东西让他的作品更具真实，更有人气，这也是对历史整体性的思索。

  “卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖，我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。”据说，“戴笠”一名取自这首《风土记》，另有一说，“戴笠”有斗笠遮颜过闹市的意象，但无论是哪一种，有一点可以肯定，即当“戴春风”摇身变作“戴笠”时，戴笠已成为他本人投入全身心创造的一件作品，也成为时代的各种力的共同塑造物。