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我爸爸我妈妈绘本精装2册安东尼布朗儿童绘本系列0-3-4-5-6-7周岁幼儿园老师推荐宝宝启蒙早教故事书幼儿非注音版一年级简装版我的正版书籍详细信息

ISBN：9787543464582
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2020-08
页数：暂无页数
价格：69.70
纸张：纯质纸
装帧：精装
开本：16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 19:43:06

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精彩短评：

作者：Chono 发布时间：2019-08-27 17:01:00
分服饰、佩饰、饮食、车马、舟船、建筑、礼俗、楚器考论等篇，惜无专章论兵器。以研究为名，实偏科普向，求浅求全，很多内容是对古器物常识的解释。而对史料与考古资料的阐释，个人认为偏过度，有强作溢美的倾向，其实无此必要。但优点是适合爱好者。
作者：Owl404 发布时间：2020-11-27 17:47:24
适合初学者培养自身对棋形的感觉，大字大图。
作者：万俟风发布时间：2019-04-16 16:17:14
太学术了……感觉不适合大众。翻译也总觉得怪怪的。反正综合一句话：吃素好。哈哈哈哈。
作者：不周发布时间：2016-09-20 13:16:00
知识分子界的郭德纲即视感
作者：Chris_2017 发布时间：2022-03-06 18:41:28
专业医师写的不错的一本书。
顺势疗法，通过催眠和心理分析找到病因。
同性恋是其中的一个例子（在某个事件或时刻之后潜意识里对异性的欲望被禁止或否定了），肥胖也是。
作者：爱读书的熊发布时间：2019-10-27 10:59:53
马希望被善待

深度书评：

读学员分享: 又一次的何去何从
作者：思诚发布时间：2018-08-14 00:28:20
这本书读完的时候，有种生活告一段落的感觉，并非真这么回事，却是一种错觉。
这个错觉在，觉到要停下来想一想，回头审视整理下所有读过的东西，感觉在潜移默化的变化。
现在是八月中，读到此时，对中华传统文化有了个大致的了解，如果往当初一月四号读到第一页序言当中，‘修身齐家治国平天下’与‘求食求偶求仁’的心境与现在比，是根本不意会一口气磕磕碰碰行出去这么远，你现在让我回头去，我是不愿意再往回去了。
这不愿意往回去，就有几个状态很现实地等在那里，说句很微妙的话，只要你往前觉悟一点点，风浪必定随着那念头的生发下一秒已在拐角口预备着。
其一，大部分人都不是我这么看待事物的，我们老祖宗的智慧在地窖中被尘封太久了，从身边血缘亲人开始，一路延伸出去，碰到志同道合，那是不正常，只要人微言轻的我稍微表达下这种看法，人也许都会以为我可能另有企图或者这个人怎么傻呵呵的，又或者没见过世发达面的可怜中国土著，都可能，只会多不会少。
其二，就是在这种景况底下，自己如何乘风破浪去修缮自己，不为所动，方向清了没有。不是说对学习本身的方向，而是笃行的方向，这个脚要踩到哪里去，都要去试去想，似乎风向在变，也是因为认知在往下钻井深挖，自己的心在潜移默化的变化。
一月份的醍醐灌顶，二月三月的懵懵懂懂，四月五月的转上一小圈，当时大约自以为懂了一点点醍醐灌顶，可以去施展了，到六七八月下来，再往前跨一大步，就好像在刨土，看到了一点点根的地方，噢，这件事彻底的地方原来在这里，沉淀下来扎根教育，没有任何人，哪怕是圣贤人可以离得了这一关。
很多东西看起来好像是偶然获得的，但再往前看看，会有这种一步步，是有前因的意识念头起来以后，各种因缘和合的促动，好不容易一步步契合上去的。
这种告一段落的错觉在，要把东西重新捋一捋，再来，我要怀揣着这个东西确确实实往哪里去。
老师一方面讲，修身不挑境界，境来不拒，另一方面也讲，自己功力不够，就要懂得‘择善而固，里仁为美’。究竟何去何从。
这本书跟其他几本蔡礼旭老师的书不大一样，它是一本为期四十五天的进修课堂实录，有讲课、有讨论，参加的学员参差不同，有集团企业家，有教育界，有主妇妈妈，大至六七十，小至二十出头，来自不同国家。成书于2011.2012年左右，离现在过去大约有六七年的时间。
这本书最后一部分是学员分享，其中有三位企业家的分享，会有各种缩影与借鉴。
一位是新疆的李总，他的分享就好比我们中国这个时代几十年的一个价值观走向和普遍大众的追求缩影，现在身边的同学、朋友无论如何，大多都在这么个圈圈里绕，从财富，到地位名利，到健康，到享受，到追求学习商业管理，到追求人生真相，运用的格格不入，到反复调伏不住这么一个进程。
一位是做餐厅企业的女士，她对管理，对人生，对员工，过去和后来的感悟。
另一位是广州集团公司的家族企业的长子，生活于美国十五年，家教良好，对中华传统文化的一个新的认知。
从这些人身上看到相通的热忱，共鸣的毛病，时代缩影中人一生差不离的追求走向，自己的，身边人的，正在面对的，糅合在一起，就像今天六级的大风，清楚又不清楚。
2018.8.14 00.28
寂寞的红山茶——小记萧红
作者：于夕发布时间：2013-02-03 15:10:57
阴沉的午后，读罢《萧红传》，心里有种难言的惆怅。
书是淡朱红色的硬皮封面，左上角方有一大一小两只白色花翎鸟，看着像蝴蝶，又有凤冠，但身子是小小的，仍是无助的雀鸟。左下方是萧红传三个简单的白色字，作者和出版社名。用色本来算得上张扬浓烈，却反显出一种极素净的效果。似是应了萧红这个笔名，“红”的底下却是孤寂而凄凉的一生。
识得萧红，算是很晚了。预备要考中文系的研的时候，她对我来说只是文学史课本上的一个不甚重要的名词，归在“东北作家群”里——说来也颇讽刺，她与三个与她有过纠缠的男人归在一个文学概念里：萧红、萧军、端木蕻良、骆宾基。后来想着，随便翻翻《呼兰河传》吧，熟悉一下她的风格，没有准备要读完。
但是读了两段，我就眼睛发直，全然被她的文字卷进去了。似乎也置身于呼兰河县的十字街头，正对着那挂着好大一只牙齿标牌的牙医诊所，周围走过担豆腐卖的人，不远处纸扎铺里俨然另一重世界。“春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。”萧红的笔触就这样淡然地一笔一划地描着呼兰河城的图景，其中隐含的苦难辛酸，她既不渲染也不淹留，只是任文句如同无情的时间一样淌过去，我读着却总忍不住停下来按住书页，心里被一种苦涩所砥砺。
我自小在城市长大，几乎没有见过乡村是什么样子。十几岁的时候读张爱玲，就已懂得了当中现代人的孤独意味，读卡夫卡，觉得自己也处在一种地窖般的困境里。而乡土文学却是不爱读的，你很难让一个只见过面粉的人去体味麦子的香味与田野上起伏的麦浪。后来在乡土文学这一块里，我就只爱读沈从文，如今又爱上了萧红。仔细想想，他们的文字都是超越了乡土的，上升为一种抒情的存在。他们笔下的乡土，浸透的并非是农民的苦难命运或是城市化的变迁图景，而是他们的私人记忆与情感，而凝结为一种澄明恒久的抒情。
相比起沈从文，萧红又更让我偏爱。她的写作，她的命运，都是典型的“女性式”。
在一篇散文里写到饥饿，她是这么写的，“窗子在墙壁中央，天窗似的，我从窗口升了出去，赤裸裸，完全和日光接近；市街临在我的脚下，直线的，错综着许多角度的楼房，大柱子一般工厂的烟囱，街道横顺交织着，秃光的街树。白云在天空作出各样的曲线，高空的风吹乱我的头发，飘荡我的衣襟。市街像一张繁繁杂杂颜色不清晰的地图，挂在我们眼前。楼顶和树梢都挂住一层稀薄的白霜，整个城市在阳光下闪闪烁烁撒了一层银片。我的衣襟被风拍着作响，我冷了，我孤孤独独的好像站在无人的山顶。每家楼顶的白霜，一刻不是银片了，而是些雪花、冰花，或是什么更严寒的东西在吸我，像全身浴在冰水里一般。”
男性就作不出这样的文字，几近是一种任性的抒情，完全是从自己的肉体经验去洞察世界。萧红的文字就是这样，《呼兰河传》甚至说不出有什么贯穿始终的情节，只是凭借着它当中所流淌的如同抒情诗般的气氛，却已足以捉住读者了。自古以来不朽的作品都是如此，难以解构，你无法将其中的某一部分、某一侧面截取来分析，然后说，你看就是这部分造就了它的不朽。如同最让你念念不忘的深爱之人，你根本说不清楚你爱的是他的什么，但你只觉得他是独一无二、无可取替的。因此文学研究其实是一个困境，一流的杰作根本没法真正地研究出什么可推而及全体的结论来，它们的存在与不朽都是独一无二的。
至于萧红的命运，其跌宕起伏超过她的任何一部小说中的情节。还在十几岁上，她就逃婚，引得未婚夫一直追其至北平，后来又与他同居在小旅馆里，怀孕后被他抛弃，旅馆老板预备等她生产后将她卖入妓寨以抵房费。她写信向当时的报社求助，萧军等人来营救她，拖欠的房费太过高昂，于是在大雨的夜晚找来小船偷偷将她接走。自此她便开始了与萧军六年的同居生涯，萧军脾气暴躁，她常常忍受着他的谩骂，甚至是殴打。两人辗转各地，颠仆流离，在延安时她终于下决心要离开他，随了端木蕻良，不久二人结婚。端木却是一个既胆小又自利的男人，婚后萧红不仅要操持家务，还时常要做为他抄写文稿的一类工作。为逃避战火，二人辗转至香港，长年的奔波、怀孕、流产让萧红的身体变得非常虚弱，终于病下，生命的最后四五十天里，她认识了骆宾基，后来据骆宾基称，萧红最后写下了“我恨端木”的小纸条，并与他许诺，如有来生，愿能续缘。由于医生误诊，割除了萧红的声带并引发伤口感染，1942年1月22日，萧红终因肺炎及喉瘤炎去世，年仅三十。
萧红立下遗嘱，《商市街》的版权归她的弟弟，《生死场》版权给萧军，而《呼兰河传》的版权则属骆宾基。
到了生命的尽头，她念着的，却还是那几个爱过的男人。
临终前，她说，“我一生最大的痛苦和不幸却是因为我是个女人”。诚然。以她的才华，当时的文名，本来无须依附任何男人，自会有自己的一番天地与生活。可她的一生都离不开男人，或者说，离不开爱。自小父母与她关系极为冷漠，她与弟弟的感情也并不亲密，短短三十年的生命里，她都在寻求爱。
对爱的渴求几乎可以说是女性普遍悲剧的来源，然而这悲剧的核心在于，正是女性自己而不是别人选择了这样的命运。这种悲剧性在女性知识分子身上又显得尤为突出。“是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱？”她们有着比传统女性更高的个人追求，她们明明可达至更高的成就，然而却依然选择回归家庭，甘受爱的束缚。对于大部分女性而言，知识分子也好，传统女性也罢，爱与家庭都是她们所追求的最高价值。这样的价值追求本无高下之分，是的，罗姆尼的妻子养育五个孩子并不比他去竞选美国总统来得低下。然而，这样的价值追求却在事实上时时将女性置于十分被动的位置。
当然，想要不被动，在爱与家庭以外，女人还必须要有自己的事业与成就。在这个层面来说，现代女性的生存处境恐怕比从前还要艰难，更为疲于奔命、惶惶不安。
而这样的处境，八十年前便已逝世的萧红一定不曾料想得到。那时她还在专注地描写，健壮活泼的小团圆媳妇如何被愚昧的乡民折磨致死，不愿顺从包办婚姻的翠姨如何在忧郁中溘然早逝。而她那颗关注女性命运的敏感郁悒的心，又可否想过，将近一百年过去了，女性如同千百年来一样，依然处于“第二性”的位置上，默默地承受着“女性”的命运呢。
戴望舒曾写了一首小诗凭吊萧红。
“走六小时寂寞的长途，
到你头边放一束红山茶。
我等待着，长夜漫漫。
你却卧听海涛闲话。”
我喜爱这首诗，因为我也常常抒情地希望着，萧红能这样地静静歇息，卧听海涛闲话。可惜后来她的墓从香港浅水湾迁到了广州，怕是再也不会有涛声相伴了。
待得红山茶盛开的季节，让我带上一束去看看你。
虽然，你本身就是寂寞而美丽的红山茶。