傅雷家书（新课标本） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

傅雷家人编定的精选本（1954—1966），以轻松风格反映家书精神，独有傅家照片、傅聪家信和英法文信中文版，权威呈现至深至美的亲子双向交流。

《傅雷家书》（新课标本）是傅雷之子傅敏先生为学生编定的家书精选本，以适合学生阅读、启发学生成长为编选目标，本书力求以轻松、亲切的风格全面展现傅雷先生循循善诱的教育理念和傅聪兄弟的成长历程。所选编傅雷夫妇与傅聪及弥拉的往来家信，内容偏重“人伦日用”，相比过去通行的版本，减少了冗长的关于艺术的论述，增加了亲情的成分和短小有趣的故事。

这份两代人之间双向交流的文字实录醇厚不失轻松、深刻不离日常，以小见大，乐在其中。对于学生来说，傅雷的谆谆教诲和傅聪求学、处世的成长经历会让他们在感动之余学到很多东西，这些东西往往是普通家长和学校难以传授的，同时学生们在阅读中也会慢慢体会、理解父母的爱和苦心。对于家长来说，它是亲子交流的珍贵典范。无疑，它会促进父母和孩子之间更卓有成效的沟通。

书中收入大量的傅家照片、楼适夷初版代序、傅聪家信及金圣华中译英法文信件，这些珍贵资料都是译林独家版权。也就是说，即使2017年傅雷著作权进入公版，其他任何家书选本没有权利收录这些内容，而真正完整、丰富、权威的《傅雷家书》，只能在译林出版社找到正版。

代序：读家书，想傅雷 楼适夷

傅雷夫妇与傅聪及弥拉往来家信

一九五四年（39通）

一九五五年（28通）

一九五六年（21通）

一九五七年（11通）

一九五八年（05通）

一九五九年（02通）

一九六○年（19通）

一九六一年（24通）

一九六二年（13通）

一九六三年（11通）

一九六四年（05通）

一九六五年（14通）

一九六六年（04通）

编后记 傅敏

傅雷（1908－1966），我国著名文学翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化，形成享誉译坛的傅译特色。主要翻译罗曼•罗兰、巴尔扎克、丹纳、伏尔泰、梅里美等法国名家名作，尤以《高老头》《约翰•克利斯朵夫》《艺术哲学》等译作最为著名，计三十四部，约五百万言，全部收录于《傅雷译文集》。一百余万言的文学、美术、音乐等著述收录于《傅雷文集》。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮的走完了一生。身后由次子傅敏选编出版的《傅雷家书》，则是他性情中的文字，不经意的笔墨，不为发表而创作。“文革”后的新读者，大多通过家书才认识傅雷，甚至把书信家傅雷置于翻译家傅雷之上。

傅聪，世界著名钢琴演奏家，一九三四年三月十日生于上海一个充满艺术氛围和学术精神的家庭。傅聪童年时代断断续续上过几年小学，主要是由父亲在家督教。八岁半师从李蕙芳开始学钢琴，九岁师从李斯特再传弟子百器，一九四六年百器去世后，基本上是自学。一九五四年赴波留学，师从著名钢琴教育家杰维茨基教授，并于一九五五年获得第五届萧邦钢琴比赛第三名和《玛祖卡》最佳演绎奖。一九五八年底以优异成绩提前毕业于华沙国立音乐学院，移居英国伦敦，只身驰骋国际乐坛五十余年，有“钢琴诗人”之美誉。

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因为我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑、恭敬，无论如何人家不会对你怎么的。我的经验，和一个爱弄手段的人打交道，永远以自己的本来面目对付，他也不会用手段对付你，倒反看重你的。你不要害怕，不要羞怯，不要不好意思；但话一定要说得真诚老实。

人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。

《长恨歌》，那气息的超脱，写情的不落凡俗，处处不脱帝皇的 noblenes[雍容气派]，更是干古奇笔。看的时候可以有几种不同的方法：

一是分出段落看叙事的起伏转折；二是看情绪的忽悲忽喜，忽而沉潜，忽而飘逸；

三是体会全诗音节与韵的变化。

再从总的方面看，把悲剧送到仙界上去，更显得那段罗曼史的奇丽清新，而仍富于人间味（如太真对道士说的一番话）。还有白居易写动作的手腕也是了不起：“侍儿扶起娇无力”，“君王掩面救不得” “九华帐里梦魂惊”几段，都是何等生动！“九重城阙烟尘生，干乘万骑西南行”，写帝王逃难自有帝王气概。“翠华摇摇行复止”又是多鲜明的图画！

最后还有一点妙处：全诗写得如此婉转细腻，却仍不失其雍容华贵，没有半点纤巧之病（细腻与纤巧大不同）！明明是悲剧，而写得不过分的哭哭啼啼，多么中庸有度，这是浪漫底克兼有古典美的绝妙典型

二十八日午夜

十月二日

…这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向進诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。

这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin[创伤，覆灭]，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。

十月二十二日晨

你的比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好成绩。这种修养趁现在做起还来得及，倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。惟如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉。最磨折人的不是脑力劳动，也不是体力劳动（那种疲乏很容易消除休息一下就能恢复精...

常常劝你尽量节制。那钢琴家是和你同一种气质的，有些话只能加增你的偏向。比如说每次练琴都要让整个人的感情激动。我承认在某些 omani[浪漫底克】性格，这是无可避免的；但”无可避免”并不一定就是艺术方面的理想；相反，有时反而是一个大累！为了艺术的修养，在 heart[感情]过多的人还需要尽量自制。

中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度干军万马的大将军一样不动声色，那オ是你最大的成功，オ是到了艺术与人生的最高境界。

你该记得贝多芬的故事，有一回他弹完了琴，看见听的人都流着泪，他哈哈大笑道：“嘿！你们都是傻子。”艺术是火，艺术家是不哭的。这当然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把这境界作为你终生努力的目标。罗曼・罗兰心目中的大艺术家，也是这一派。

关于这一点，最近几信我常与你提到，你认为怎样？我前晌对恩德说：“音乐主要是用你的脑子，把你朦朦胧胧的感情（对每一个乐曲，每一章，每一段的感情）分辨清楚，弄明白你的感觉究竟是怎么一回事；等到你弄明白了，你的境界十分明确了，然后你的technic[技巧]自会跟踪而来的。”你听听，这话不是和 Richter[李赫特]说的一模一样吗？我很高兴，我从一般艺术上了解的音乐问题，居然与专门音乐家的了解并无分别。

技巧与音乐的宾主关系，你我都是早已肯定了的：本无须逢

到波兰五个月，有这样的进步，恐怕你自己也有些出乎意外吧。李先生今年一月初说你： gains come with maturity[因日渐成熟而有所进步]，真对。勃隆斯丹过去那样赏识你，也大有先见之明。还是我做父亲的比谁都保留，其实我也是 expect the worst hope for the best[作最坏的打算，抱最高的希望]。我是你的舵工，责任最重大；从你小时候起，我都怕好话把你宠坏了。现在你到了这地步，样样自己都把握得住，我当然不再顾忌，要跟你说：我真高兴，真骄傲！中国人气质，中国人灵魂，在你身上和我一样强，我也大为高兴。

你现在手头没有散文的书（指古文），《世说新语》大可读。日本人几百年来都把它当作枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。

《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。再说，目前的看法，王国维是“唯心”的；在此俞平伯“大吃生活”之际，王国维也是受批判的对象。其实，唯心唯物不过是一物之两面，何必这样死拘！我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是通”，通オ能不拘泥，不迁腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光；“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是humain，要把一个“人”尽量发展，没成为某某家某某家以前先要学做人；否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。这套话你从小听腻了，再听一遍恐怕更觉得烦了。

（…）

妈妈说你的信好像满纸都是 sparkling[光芒四射，耀眼生辉]。当然你浑身都是青春的火花，青春的鲜艳，青春的生命才华，自然写出来的有那么大的吸...

书籍介绍

傅雷家人编定的精选本（1954—1966），以轻松风格反映家书精神，独有傅家照片、傅聪家信和英法文信中文版，权威呈现至深至美的亲子双向交流。

《傅雷家书》（新课标本）是傅雷之子傅敏先生为学生编定的家书精选本，以适合学生阅读、启发学生成长为编选目标，本书力求以轻松、亲切的风格全面展现傅雷先生循循善诱的教育理念和傅聪兄弟的成长历程。所选编傅雷夫妇与傅聪及弥拉的往来家信，内容偏重“人伦日用”，相比过去通行的版本，减少了冗长的关于艺术的论述，增加了亲情的成分和短小有趣的故事。

这份两代人之间双向交流的文字实录醇厚不失轻松、深刻不离日常，以小见大，乐在其中。对于学生来说，傅雷的谆谆教诲和傅聪求学、处世的成长经历会让他们在感动之余学到很多东西，这些东西往往是普通家长和学校难以传授的，同时学生们在阅读中也会慢慢体会、理解父母的爱和苦心。对于家长来说，它是亲子交流的珍贵典范。无疑，它会促进父母和孩子之间更卓有成效的沟通。

书中收入大量的傅家照片、楼适夷初版代序、傅聪家信及金圣华中译英法文信件，这些珍贵资料都是译林独家版权。也就是说，即使2017年傅雷著作权进入公版，其他任何家书选本没有权利收录这些内容，而真正完整、丰富、权威的《傅雷家书》，只能在译林出版社找到正版。

• 作者：半夏 发布时间：2021-01-09 21:42:22

  点和短横是莫奈画面的特点，会营造出一种动感。讲解和练习非常到位，清晰简单，即便是我这种艺术小白都受益匪浅。

• 作者：Jean_ll 发布时间：2020-04-05 00:26:19

  连续好几天熬夜到12点终于看完了，一本书信我竟然能看得津津有味，拿起来就不想放下，是很少有的，感触也很多。联系之前看过的《谈美》，对艺术也有了初步了解，感慨是我们可选择的知识养料越来越多，但也越来越不知道该如何选择，以什么为根基。傅雷那一代不乏大家，光是他的朋友圈，就全是历史上可以留名的人，我们现在条件越来越好，籍籍无名的却更多，不得不说原因之一是我们这一代离传统文化更远了，我们的根基越来越浅，所以开不出花来。傅聪的音乐天赋为人称道特别是归因于他的祖国文化底蕴深厚，他都是万分自豪的。相比之下，我们这一代民族性民族自豪感可以说很淡薄了的。看完这本家书，想认真学习古诗词，研究国画了，想读王国维《人间词话》，《世说新语》，想了解古典音乐，肖邦、莫扎特、贝多芬等等，又打开了新世界。

• 作者：深情的艾老师 发布时间：2017-10-19 23:58:00

  永远保持赤子之心，心灵纯洁的像明镜一样，才能体会到前人的心灵，才能有动人的艺术表现。赤子永远不会孤独，赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。

• 作者：阿走 发布时间：2018-04-23 21:46:01

  原来一位有知识有素养的父亲，是这样和孩子通信的。傅雷属于民国时代的知识大家，在家书中比平常的父亲更多了一些对傅聪在文化素养上的要求。他们可以对艺术侃侃而谈，特别是在音乐品鉴上，傅雷和傅聪都有敏锐的感知力，两人精神上的交流使得彼此距离拉近了许多。在为人处世方面，傅雷深知傅聪的个性，他能把自己老旧的一套观念慢慢放下，不再苛求傅聪夫妇。他想督促傅聪夫妇，却怕表达方式不合适，所以尽力克制自己。或许大多数父亲们都是如此，为孩子好，又怕孩子不懂得不接受，言辞中总有欲言又止的感觉。不过，傅雷明智的是，他能把这种感觉在信上写出来，使得傅聪能体会到父亲的用心。书中有很多傅雷对于工作，对于生活，对于夫妻相处等这些方面的看法，值得我们一读再读。

• 作者：猪猪侠 发布时间：2018-02-18 23:20:26

  家书是家人之间情感沟通的桥梁，写下来的思想非常深沉，充满智慧和期待，和聊天软件相比，家书承载的底蕴要深厚的多，写文章的能力不如说是思维文字化的过程，静下来思考是每一个人都需要的一种刻意练习。

• 作者：幽人独往来 发布时间：2020-04-03 03:17:01

  傅雷的为人不做评价，“家书”中的精华其实在于一些关于艺术的理论，以及记载在家信中的那段历史。傅雷的文学艺术修养是很高的，值得一读。相对的，对政治的讨论就无聊多了，尤其傅雷劝儿子改造思想，参加整风运动，真是无奈。傅雷确实是懂艺术的，可在中国，艺术为了生存必须得为政治服务。

  傅聪从一开始对莫扎特无感到后期疯狂迷恋，再次证明了王境泽真香定律的真理性。

• 个人之见

  作者：笙v 发布时间：2022-08-05 23:30:25

  作者貌似是小儿子傅敏吧。

  初中必读时，没有心思读；现在大二了，有了独立思想再去读，感悟很深。在迷茫无措，快要步入社会，但却一无所知的时候，这本书为我指明了方向。于我而言，试错久了，也期盼有人对我有所指点，即使对于这一人的生平有了更进一步的了解，我依然不变对傅雷的敬佩，有人说“借了半个爸爸”，我庆幸自己在青春的尾巴，真诚地读了这本书，书信内容令我感动，启发了我。

  当我在网络上看到大家满是对傅雷的不满、质疑，我甚至有点愤懑。凭什么揪着他犯的错的人远远超过认识到他才华的人呢？当一个人年轻时犯了弥天大错，即使后来他反省过，仍然不能被谅解吗？一位皇帝早年荒淫无度，中年幡然醒悟，并创下伟业，那么历史该如何评判他？对此我很苦恼。但转念一想，这可能是每个人关注的点不同导致的。出于指引前进方向（想我），我能从书里找到我想要的，若出于人文关怀，审视傅雷其人，可能确实有不光彩的一面。正如傅老本人说的，正视批评，所以我是愿意我也相信其言。

  一份扣在理不出头绪的矛盾上。

• 见字如面

  作者：金舒 发布时间：2018-01-12 20:17:19

  这本书按理说早该看了，拖到现在，这里面的父爱和母爱，12年的游子，傅雷所说的“生年不满百，常怀千岁忧。”，想起孟郊的那句“慈母手中线，游子身上衣。”念及几欲落泪，也幸好看的晚，初为人母，对孩子那份割舍不断的牵挂，能理解这份心情。小到做人大到艺术和文化的追逐，父亲能自我批评自我认错，坦荡荡地和儿子聊天，在那个年代已经很不容易。这里面讨论艺术、哲学、人生、音乐、钢琴技巧、读书各方面，很有启发。又念及弟弟傅敏的书信被烧毁，也感慨时代和机遇，两个兄弟的命运，与此不同。

  

  傅雷夫妇

  在谈这本书之前，我想先谈谈自己和父亲的关系，小时候对于父亲的印象：脾气暴躁和严厉。他其实没揍过我，但是罚跪过瓦片。上初中别人都看过《流星花园》，我只能看看电视壳子。上高中下了圣旨：要是敢谈恋爱，腿给你打断了！后来高考压力太大，渐渐和父亲开始通信，在文字里，我开始认识到他并不是个不近人情的父亲，他有自己的期盼有很多的爱。我关顾着想一些严厉的地方而忘了他温柔的一面。记得有一次去外地，发信息给他说晚上大约十点能到家，只是报个平安。回来后看见他独自坐在沙发上打瞌睡，他说快来吃饭，菜都在饭锅里温着的，而他，居然也没有先吃，而是等我一起吃。

  所以看这本《傅雷家书》，很有感触，一面是个严厉的很恐怖的暴怒的狮子，一面又是一个温柔的絮絮叨叨的老父亲，到底哪一个是真哪一个是假？其实想想做人大抵如此，人到中年，所有的脾性总会随着生活和阅历磨炼一些棱角，傅雷作为一个严父，不止一次在信中提到在傅聪幼时过于严厉，自觉后悔。想让一个高自尊心的父亲亲口提出这些话，也是不易。很少有父母能承认当年自己在教育上所犯的错误和失误，尤其是当作孩子的面，更难低头。这里面也特别佩服母亲这个角色，这些年，她面对一个脾气暴躁的爱人，面对两个幼子，有过太多的容忍，中国大多数的母亲都如朱梅馥这般隐忍，才成全了家和万事兴。

  这本傅敏所编的《傅雷家书》从1954年1月聪赴波兰留学的离别，再到1966年9月3日傅雷夫妇主动离别这个世界，离别牵挂已久的儿孙，这12年间的190封家信，在那个特殊的年代，尤为珍贵。家书中不止一次提到收到书信的“悲喜交加”的心情，一面为儿子的成就感到喜悦，一面为不能及时出现在他身边感到落落寡欢，这种复杂的心情，纠缠了他们十几年。一开始在家书中，喜悦和欢快大于忧愁，那会傅雷身体还健朗，社会气氛还好，加上辅导学生的功课，和儿子傅聪谈的最多的是对于艺术和音乐方面的探讨。知子莫若父，他对自己基因和性格的了解，更了解傅聪的缺陷和优点。有时候觉得傅雷太矛盾了，一方面为儿子的音乐上面的成就而欣喜，另一面又时不时地给儿子敲警钟，让他不要太骄傲了。由此又心疼这位艺术家的儿子，太不容易了。在异乡的土壤上恣意生长，但是对于父亲的教诲又不得不冷静下来。

  一开始谈论傅聪在弹钢琴的过程技巧的问题，后来又转到杰老师的教学问题，诚然，作为一个并不懂音乐钢琴和乐谱的人，但是读这本《傅雷家书》的过程中，却并不吃力，主要觉得高手之间的讨论，觉得父子之间的共鸣，很受感染。傅雷对于音乐的理解很深刻，尤其在书中提到对于《玛祖卡》的鉴赏能力，细致入微。

  当然，这里面母亲和父亲事无巨细地教导儿子为人处世的原则，譬如教儿子关心一下国内的朋友，对自己有帮助的老师该怎么感谢，教育儿子要记得感恩，譬如教儿子回信的时候要说具体收到哪封信哪些书要提到收到具体的物件，譬如担心儿子早恋，过早地把精力投入到感情上面来而耽误了钢琴的练习。教导他对于朋友说话别太直接，要委婉一些不要伤朋友的感情。傅聪想转学到苏联，傅雷在家书中给他提意见，从正面和反面，从客观的理解方面出发，列出其中的要害。对于孩子的感情、理智和理财方面再三嘱咐，这些小细节足以体现可怜天下父母心。

  一开始是管孩子讨信，希望他抽空能多写一些。另一面又在劝他练琴的同时记得多修养身体。后来经济不好身体抱恙的时候，又在难以启齿讨一些药品和食物，另一面又劝孩子自己多节俭。多么矛盾又有人情一面的父母，不知为何，看完这些，深深地觉得，孩子管父母要钱，不假思索。父母管孩子要钱，却思索再三。有一次在1956年1月的时候提到收到一个月收到儿子的两封信，言语之间露出的喜悦之情，教人看了文字跟着这位父亲乐而乐、忧而忧。

  傅雷对于傅聪的教育，就跟一位古文物修复专家一样，面对手里的一件珍品，小心翼翼，再三斟酌地引导他。他所说的“第一做人，第二座艺术家。”就是在今天，一样很有教育意义。这本《傅雷家书》给我的感动很多，有很多人指责傅雷家教太严甚至是变态，但是在这些家书中，有他的温情，有他的理想，有他的理智和感情。父母对于子女的爱，倾注的心血，怕是永远计算不清。