联合战役学教程 高宇飚 军事科学出版社【无忧售后 正版图书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《联合战役学教程》包括了联合战役学概述、联合战役的分类、产生和发展、联合战役作战规律、联合战役的指导思想和原则、联合战役力量、联合战役战场和时间、联合进攻战役、联合防御战役等。

讲 联合战役学概述

一、联合战役学的研究对象、任务和内容

二、联合战役学的形成和发展

三、联合战役学的理论体系及其与相关学科的关系

四、联合战役学的研究方法

第二讲 联合战役的分类、产生和发展

一、联合战役的定义和分类

二、联合战役的产生和发展

第三讲 联合战役作战规律

一、影响联合战役作战规律的主要因素

二、联合战役的作战规律

第四讲 联合战役的指导思想和原则

一、联合战役的指导思想

二、联合战役的主要原则

第五讲 联合战役力量

一、联合战役力量的编成

二、联合战役力量的编组

三、联合战役力量的运用

第六讲 联合战役战场和时间

一、联合战役战场构成与准备

二、联合战役时间特点与运用

第七讲 联合进攻战役

一、概述

二、战役准备

三、战役实施

第八讲 联合防御战役

一、概述

二、战役准备

三、战役实施

参考书目

后记

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• 作者：清琴浊酒 发布时间：2010-10-01 18:44:37

  柳鸣九先生翻译的，读来感觉不错

• 作者：danyboy 发布时间：2019-08-07 15:59:12

  这本就相对简单了，也是依托认知行为分析，但无论是针对的问题还是采取的策略，都“轻”了许多。这本书主要针对一般性的焦虑行为，不去追溯心理原因或是童年创伤，而是以手册的方式，提供缓解日常焦虑的方法手段，也就是通过运动、饮食、睡眠、放松等手段来缓解失眠、社恐、恐惧感等。觉得对上班族比较适用。3.5星吧。

• 作者：禺不则 发布时间：2023-05-03 08:17:50

  触不到的，离不了的，这就是天地。

• 作者：菲氏橡皮糖 发布时间：2012-11-17 22:16:22

  精读过前三章，该书较为繁琐，又草草翻了几章便没兴趣读完了。培养良好习惯，诀窍万变不离其宗。当下流行的GTD（Getting Things Done）方法也是类似的，一言以蔽之：任何事情，都必须拆分；把拆分的工作，定下时间，分阶段一一完成；事前做记录，事后要分析。简洁、粗暴、有效。

• 作者：noname 发布时间：2017-08-19 00:06:58

  遥斗痛悔醒悟的那一段，用掉了我好多眼泪。

• 作者：每天要看书 发布时间：2018-08-31 21:21:55

  可读性不太强 找考点也不太容易找到 但是读完能知道犯罪学历史 都研究什么

• 论“《葵花宝典》与《辟邪剑法》”

  作者：雨隹 发布时间：2006-01-11 16:04:34

  《葵花宝典》与《辟邪剑法》

  甘肃省酒泉中学 霍 军

  一

  《葵花宝典》与《辟邪剑法》是天下无敌的最高武学典籍。《笑傲江湖》开篇，青城派即大举出动，对《辟邪剑谱》强行夺取，血洗威远镖局，造成武林惨祸。而华山掌门、号称君子剑的岳不群也派出密探，暗中监视青城派举动，觊觎秘籍。较之青城余沧海的无耻，华山岳不群更显阴险：一为豪夺，一为巧取，五十步与百步，一丘之貉。只不过岳氏埋藏行迹，不露真相，俨然君子也。但时机一到，则手到擒来。先是，他假行仗义，救林震南夫妇，收孤儿林平之为徒，再假意避仇，全派离山作江湖行；殆至福建，则于神不知鬼不觉中，取得剑谱，自宫练剑。与此同时，左冷禅为达并派目的，也在暗访剑谱，试探岳氏虚实，杀人并派，干得惊天动地；且派出密探，潜入华山派。岂不知岳不群更显深沉，对暗探不露痕迹，却泄以删减过的《紫霞秘籍》与《辟邪剑谱》，招左冷禅上钩；又处处逢迎左氏，逐令狐冲出门墙以示自己未得剑谱，诈败于徒以示武功低微，杀恒山掌门以嫁祸与人，挑起正邪纷争。最终他赢得时间、信任与机会，在并派大会上，一举击败左冷禅，登上五岳盟主之位。

  左冷禅为正派首脑，却凶残至极，杀害手足，追逐弱小，谋算并派，其人其智，其谋其行，都邪恶无端，毫无道义与人性。岳不群为正派中声望最佳者，号称君子剑，享有清誉，然而却暗中谋求五岳至尊乃至武林盟主之位，非但与左氏互施诡计，勾心斗角，也私下夺人家传宝籍，杀害五岳同门与别派掌门。至盟主之位确定，嘴脸尽显，白牙森森，设计于华山石洞，意欲聚歼五派好手，其心残忍，又在左氏之上，也是邪恶之首。但左、岳二人，却向天下挂出正派招牌，掩人耳目，大行卑鄙下劣之事，争权夺利，无所不用其极。他们要武功之最的剑谱，却又打出“辟邪”的幌子，似乎都是天下正义事业的代表，都像救世主，但骨子里，他们的品行，却与东方不败、任我行等魔教中人毫无二致，所以，岳不群练成辟邪剑法，实际上与他的人生追求完全相符。他要的就是这样的效果：既要让众人交口赞誉为君子——辟邪的大侠士、大英雄，堂堂正正的君子，又要不顾一切地夺取权力，占有武功天下第一的名号，从而伤天害理，进入邪魔歪道，极尽邪僻之能事。表里不一，伪君子相十足，辟邪剑法，非他莫属。左冷禅呢？其权欲不似岳氏般深藏，毕竟外露得多，他干起坏事来大多掩饰不足，且其奸谋亦多为岳氏所识，最终坠入彀中，目盲众叛，成为孤家寡人，因而，他所得到的辟邪剑法，也只能是似是而非，有招式外形，而不具剑法内核。比之岳不群，这个坏人坏得还不够水平。

  金先生笔下，一部辟邪剑法，写尽所谓正派人士的灵魂，象征之妙，令人叹服。

  二

  《葵花宝典》先是为任我行所有，但他为除心腹大患计，故意授予东方不败，自己则选“吸星大法”。这与他一贯的为人风格是吻合的。此人霸道不羁，凶残中不乏豪迈坦直，强横中更显许多机智权变，故绝不取武功偏于阴柔邪僻的葵花宝典。他更喜欢强制、压服他人。所以，宝典在手，亦明其练之有害，却传给东方不败，使之乱性。

  东方练《葵花宝典》，先夺任氏大权，再独步武林，大兴愚忠政策，任用奸邪小人，把教派当成自己的小朝廷，一时谀辞如潮，山呼万岁，与古往今来独裁者和皇帝一般。因而，君子韬晦，小人得志，黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；有志的侠士退隐不见，无能的小人恣意妄为。杨莲亭武功低微，却以宠嬖身份成了实际上的教主，胡作非为。

  在中国历史上，宦竖执政曾造成过多少惨祸！从战国时赵之郭隗受秦贿而唆使赵王杀名将李牧，却老臣廉颇，自毁长城，到东汉宦官压迫清流，造成党锢之祸，再到唐之甘露寺之变，一大批有志振兴朝纲的士人被逐，乃至后来明王朝的东厂、锦衣卫，清朝的安德海、李莲英流，后宫中任用奸邪小人，纲纪废弛，祸国殃民，为害甚剧。以东方不败的才智，却因引剑自宫而练葵花武功，乱了性情，整日如妇人般躲于深宫绣花，宠幸杨莲亭等小人，还是被任我行所趁，失权柄，丢性命，殊堪悯也。

  东方不败所走的道路，恰是一个独裁者必然的人生之途。当个人能量发挥到极致时，天下无人能敌，高高在上，为所欲为，最终必然自我迷失，走向自身的反面，成为小人手中的玩物。东方不败在黑木崖所施行的效忠政策，更显得愚昧黑暗。葵花镇日向阳，他也要求属下如葵花，“花儿朵朵向太阳”，无条件地效忠。然而当众人口是心非、表里不一，只知应付主子、不图有所进取时，当众人毫无个人自由，把自己无条件地献给组织时，当个人被强制服从组织，不许对组织的领导表示任何异议的时候，当每个成员把个体完全否定，只承认自己是组织这部机器上的一颗小螺丝钉的时候，当每个成员都丢失自我，挤在一起如葵花盘上的瓜籽儿般整齐，然后整体仰望所谓“太阳”时，也就是人性失去价值、人格丧失尊严、人生丢失意义的时候，是组织变得清淡如白水、毫无能量动力的时候，是独裁者挥洒自如、无所不能而全体成员懦弱无能、整个组织毫无生气的时候。

  愚忠就是愚人。让人变成机器，变成螺丝钉，变成葵花头，变成交出心的木头人，人类的悲剧、闹剧就开始上演了。文革时，政坛小人姚文元曾写散文《向日葵赞》，大倡愚忠精神，赞美奴隶人格，在一代红卫兵中广播其毒，为害不浅。跳“忠”字舞，佩领袖像章，背诵红宝书，贴“忠”字墙饰等风气大兴于神州。台上，站着面带微笑、腹藏利刃的林副主席；台下，欢腾着不知底里、失去自我的百万群众；牢中，关押着大批老将干才、科技精英、开国元勋；背后，是日渐衰退的国民经济，是愈来愈穷的人民生计。“葵花”之害，何等令人触目惊心！

  东方不败固然天下无敌，百战百胜，但这武功的致命要害，乃在一个“忠”字，是这个“忠”字，乱了东方不败的人性，取了他的性命！

  三

  观正教、魔教两大派，势如水火，攻伐不已，泾渭分明，势不两立。刘正风、曲洋二人，一在正派，一在魔教，只为志趣投合，雅善音律，结为至交，即为正派不容，血溅衡阳，老幼不免。在这黑白对立的背后，双方那些代表人物却干着同样灭绝人性的勾当。残害同门，杀戮无辜，玩弄诡计，卑下劣俗，天良丧尽。从人性上看，他们都是利欲熏心，权欲熏天。他们追求的都是一统江湖，压服武林同道，自己作威作福。他们的手段，都是凶残阴险，灭绝人性的。他们在骨子里是一样的，都是互相吞噬的豺狼。

  从这个意义上看，辟邪剑法源出《葵花宝典》，何等相宜！二者殊途同归，异流共源，实是一脉相承。只不过《葵花宝典》虽则邪恶，却毫不掩饰，宝典上大书“葵花”二字，用心昭昭。但辟邪剑法却打出“辟邪”招牌，用尽邪僻心思，实是伪君子做派。前者是坦荡的无耻，后者是虚伪的正直，相较之下，后者更坏。

  东方不败学成宝典武功，攻防迅疾，以巧制胜；岳不群、林平之练就辟邪剑法，行动逾风，出剑如神。两者的特点都是自宫开练，因为那行气方法首先会使人欲火如炽，难以克制。“武林称雄，挥剑自宫”，欲称雄，欲为人上人，欲压所有人而成独一人，这个欲望真是大到了极点，这个欲望燃起的烈火烧昏了人的头脑，不阉割正常的人性，又如何按捺得住！而偷练这类武功的人，哪一个不是私欲膨胀、无法克制之人？他们的自宫，意味着他们阉割自己人性的开始，说明他们已经走向了自己的反面，完全丢弃了自我，抛弃了良知和理性，变成了“非人”。

  自我迷失以后，人的魔性得以彻底释放，似乎变得无所不能，呼风唤雨，翻覆云烟，颐指气使，指挥倜傥，随心所欲，天下无敌，但就是看不清自己，找不到纯良的本性，找不到为人的根本，因而也必然丧失控制自我、支配自身的自由。自己不能理智地掌握自己的行为，自己的肉体成了欲望的工具，自己不能作自己的主人，人还有什么快乐和自由可言呢？

  宝典与辟邪剑的武功的确厉害，来去如电，形同鬼魅，伤人于无形，端的邪门。但邪魔歪道并非万能。玩弄诡计之人虽然总是能力超人，但伎俩总有山穷水尽之时。金先生写岳不群武功，认为他出剑虽快，行动虽速，但剑招不免重复，给专以无招应有招的独孤九剑找到了破绽。令狐冲以属自然之道的剑法战胜了岳不群，本身即“魔高一尺，道高一丈”这句老话的验证，也说明邪不压正、魔必服佛的道理。一个失去人性自由的人，他能永远无敌吗？

  令狐冲初胜岳不群，尚念师徒之情，再为岳不群用鱼网束缚、欲加杀害时，则无意中使上了任我行的吸星大法，可谓以恶抗恶。这很具意味。

  东方不败武功本来无敌，以一对四，仍处上风，但魔念未断，终被杨莲亭扰乱心性，自赴黄泉。无敌的武功，有限的人性。

  林平之使剑复仇，大快人心，但不顾爱妻，亲情尽失，本性已丢，故得胜而狂妄，为敌所趁，失了双目，当在情理中；后更与左冷禅联手，坠入魔道，再败于令狐冲剑下也属必然。

  由此观之，宝典与辟邪武功虽高超，但却因失去了人味而留下了武功中的最大破绽，的确是“一尺魔道”。

  宝典原系太监所作，此太监固为绝顶聪明之人，深具大智大慧。然如方证所说，后来保管此经典的红叶禅师在圆寂前当众毁了宝典，声称此秘籍精微奥妙，但其中许多关键之处，撰作人并未能妥为参通解透，留下难题太多，尤其第一关的问题，简直绕不过去——自我阉割、克制欲火！

  这是一个二律背反：一面是博大精深、可达自由运用之境的高深武功，天下无人可敌，一面却又是引人欲火焚身、走火入魔、欲练必得自毁人性的魔境，真正无药可救！但这矛盾一点也不难解决。世上本无神人、超人，是人即非神，超人即非人，你想获得非人所有的功法，除非你不是人，更有何法？因而，我们在历史上见到那么多“超人”，但他们个个都脱下人皮，换去人心，以虎豹豺狼的凶残天性为祸人间，无所不能，为所欲为，无人可敌，无法无天。但是，就是没有人性，就是失掉了作为人的幸福乐趣，失掉了融入人类的可能。夏桀王、商纣王、晋灵公、秦始皇、隋炀帝，罗马王尼禄、希特勒、墨索里尼……，这个名单还可以开得很长。这些人无须审判，他们早已挥剑自宫，让自己下地狱而变为魔鬼了。

  四

  更有意味的是，在小说中，这宝典为华山派岳、蔡二剑客偷去十分之七八，尚未参透，又为渡元禅师听去只言片语。到后来，华山派为此而分为剑气二宗，互相杀伐，魔教中任我行借此以嫁祸东方不败，青城派为得宝典残本《辟邪剑谱》而血溅威远镖局——宝典尚未予人以惠，先行引起血雨腥风，人间为祸，莫此为大。人们为了所谓最纯粹的真理，就这样互相劫夺、相互残害吗？人们只为了成为真理的拥有者，就要大动干戈、必置他人于死地吗？真理是造福人间的东西，是好东西，而好东西因为人人艳羡，本身就会成为祸根、成为灾难的诱引吗？而那又是怎样两本被支解、被转录、被扭曲的真理副本啊！

  任何宝典，倘若它本身只能带来人们的贪欲，那么，面对它的人就只能面对欲火焚身、人性沦丧的危机。

  真理而成为僵死的宝典，缺少了后人对它的创造性的继承，就必然面临被肢解的命运，被转录而失去原样的命运，被误解、曲解甚至歪解的命运。在人类历史上，这样的例证已经太多太多。教条主义、本本主义、修正主义、国家社会主义、斯大林主义、波尔布特主义……，我们见过的真理副本，的确不算少。

  世上没有可以照搬的经典，因为经典不可转录！

  重要的不是什么写满了真理的宝典，重要的不是法力无边、本领过人，重要的，是人性的完整。

    

  地址：甘肃省酒泉中学 霍军 735000

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• 边读边笑

  作者：cavalier 发布时间：2016-03-23 09:20:19

  好欢乐的书

  第一章，从英国一所教区长寓所开始，讲述维多利时代时代的一些事，首届世博会，水晶宫，工业文明初期的盛景，美国的机器创新，散在各个圣公会教区收地租的神职人员悠闲富足的生活，许多人得有闲暇研究近代科学一不小心成了某个领域的开山祖师爷。还有人专心于吃，留了了长达45年每天美食的日记。

  第二章，文明的进化史，新石器时代，英国斯卡拉坡，人类从狩猎到定居，谷物的获取与种植（玉米的驯化），农耕文明与城市在全球几大区域的同时出现。

  第三章，英国早期居住史，自罗马帝国退出岛屿后被盎格鲁－萨克逊人统治到诺曼征服的整个中世纪时期，从简陋的住房开始逐渐在格局和形式上多样和完善。家具因迁移要易携带，同时英语中也保留着在早期房间功能的词汇（这些词汇又扩展到其他意思）。借巡幸刮地皮的国王。门厅hall的演变。

  第四章，人类有3万中可食用植物，但其中11种占到93%。早期食物掺假问题，食物易腐和保鲜问题。食品保鲜问题:冰块生意（温汉姆湖冰，挪威人的造假，美国是最大冰消费国），使食物能消到很远的地方而不必就近消费。密封罐，罐头食品。

  第五章，家政手册和烹饪技术的普及，富人阶层暴饮暴食的年代。十八九世纪仆人的情况（制度与人性互恶，比较琐碎），繁杂的烧饭，烧水，洗衣劳作。美国的奴隶制情况，新发明机器的使用（并未减少劳作）。

  第六章，无电灯时代，人们也并没如想象般的晚睡。灯芯草蜡烛。鲸腊，龙涎香，煤焦油。石油的钻探和提炼，洛克菲勒的崛起。煤气的使用。伦敦火灾等城市火灾。电灯的发明:弧光灯，白炽灯，斯旺，格拉斯，爱迪生的人品和资源整合能力及专利权的抢注，爱迪生的主要贡献不在电灯的发明而在于商业规模生产和供应电灯方法。

  第七章，起居室的演化。农耕轮作，牛羊的人工衍进。圈地运动，大地主的产生，煤矿的开采，早期工业化。辉格党，霍华德堡。首位建筑师 范布勒，作品布莱尼姆宫。著名建筑师 罗伯特.亚当，成就了建筑工业。建筑师詹姆斯·怀亚特，方特希尔府（豪华但不舒服）。中产阶级职业人员。家具木材，栎木，鹅掌楸，柚木，加勒比海红木，虫胶。奇彭代尔家具。桃花芯木（作者误认为已灭绝）。

  第八章，餐厅，调味品（盐、胡椒），库克船长发现南极洲，治愈坏血病。发现维生素。盐的历史。香料的历史。大航海历史，哥仑布，达迦马，麦哲伦。哥仑布交换:南美洲食物（玉米，马铃薯等，占目前人类食物60%）、病菌。咖啡的进入欧洲，茶叶的贸易和普及。茶加奶加糖。吃糖黑牙（黑牙的风尚）。英国对北美殖民地的茶贸易关税垄断导致波士顿倾茶事件，其后导致独立战争。英国为平衡对中国茶叶贸易倾销鸦片。东印度公司因宗教问题破产而由英国君主接管。

  餐厅，十九世纪的繁复的就餐礼节。原来正餐在中下午，后维多利亚时代改到晚上，中午的lunch指一小片什么东西。

  第九章，地下室。纽约亲英，所以独立战争后并不得宠。唯一的优势是穿过阿巴拉契亚山脉的入口，通过开凿伊利运河打通贸易通道，确立了美国的地位。

  建筑材料，水凝水泥。殖民地大量砍伐木材，公路设计宽敞为防伏击和赶牲口。小木屋的兴起。英国的木材很早砍伐，后由制碳工业兴起林地更被大量消失。英国有世界最好的石料，还有适合烧砖的粘土。伦敦烧煤导致雾都。科德石（抵抗煤腐蚀，技术失传），霍夫曼砖。铸铁（纵向承力）埃菲尔铁塔，熟铁（横向承力），钢（含碳）的大规模生产。

  第十章，过道。埃菲尔铁塔。美国新富阶层的豪奢生活，世界最大的房子。爱迪生的发明迷恋（混凝土房子家具）。贝尔发明电话机（创立AT&T）。电话机的创意，系统的完善。古怪建筑师艾迪生·米兹纳。

  第十一章，书房，另一种储藏室。捕鼠器。老鼠始终伴随人类，鼠疫，汉滩病毒，大家鼠（屋顶老鼠）和挪威老鼠？（下水道老鼠），老鼠分工（偷鸡蛋，偷高处食品），螨虫，虱子，臭虫，细菌。蝙蝠（益兽）。蝗虫虫灾在美国的突然消失。

  第十二章，花园。草坪，十八九世纪后园林的自然主义风尚。园林的兴起，苗圃，著名园艺师。随着地理大发现后植物学的大发现（欧洲富人园艺热推动探险家寻找新植物昆虫）。伦敦公墓与教堂地下室“拥挤不堪”（好处是一段时间后发现谁是“圣贤”可以找出来另外厚藏纪念）。由公墓而逐渐衍变成为公园。城市公园的出现。纽约中央公园的建设。根瘤蚜对法国葡萄藤的摧毁。园艺学的出现，农场对鸟粪的需求导致很多天然海岛鸟粪被挖光。高效化肥的出现。高效草坪的出现使园艺进入新时代。割草机。养一个草坪是最不绿色的事。

  第十三章，建筑风格。意大利的维琴察的别墅群是欧美后世著名建筑的样本，建筑师帕拉弟奥《建筑四书》。维特鲁威（古罗马建筑师，严格的尺寸与比例要求）。杰斐逊的蒙蒂塞洛。华盛顿的弗农山庄。建筑的难度在于当时美国作为殖民地被英国控制贸易，以及还要独立战争，还要建国。整个美国在蛮荒缺乏基础设施的情况下要建设一个文明世界。两处住宅后先后荒废而又被接管重修。杰斐逊的藏书，捐给美国后又失火被毁。

  第十四章，楼梯。楼梯的安全设计（级差、梯段、斜度）。墙纸，涂料。重金属含量高，好处是色彩鲜艳，坏处是易中毒（砷铅第），包括早期画家的中毒症状。纯白色和纯黑色是最晚出现的颜色。

  第十五章，卧室。早期床铺的卫生问题。床很昂贵。早期贵族侍从与主人同睡一房，床幔的需要。早期对性的蒙昧认识和医学的落后。早期医学史，缺乏认识，缺乏消毒、麻醉和有效治疗方法。外科医生的有名不在于治病而在于动作快。早期人寿短导致婚姻继婚习俗。丧葬，举丧习俗。对防止将末死人早葬的防范。火葬。

  第十六章，卫生间。toilet 指意的演变。古代城市（古希腊，古罗马）的卫生洗浴情况良好，古罗马的城市供水，澡堂设施。男女同浴。但之后因宗教与禁欲，崇尚不洗澡，不洗头，不洗手，导致卫生情况恶化，传染病，鼠疫，天花。身上发臭，用漂亮手帕擤鼻子。整个欧洲流行邋遢。对付方法，要么用香水，要么让它去。后又流行海滨洗浴疗法。厕所的变化，在古罗马是社交场所，冲水马桶出现。十八世纪随地大小便情况，特别是人口密集的贫民窟。污物和垃圾充斥伦敦。霍乱的蔓延。伦敦大恶臭。斯诺的调查发现霍乱源于水源。约瑟夫·巴扎尔格特改善城市排污、水道和卫生管理。美国的传染病（乳毒病，黄热病）。独立卫生间的缓缓出现。

  第十七章，梳妆间。5000年的奥茨冰人。线的发明，亚麻、大麻纤维、羊毛、蚕丝。缎子，天鹅绒。14世纪的服装节约法令。轮状皱领和长柄调羹，纽扣，假发（撒粉）。画痣（不同部分代表不同身份）。女性画妆（擦或服用化学毒品），男性画妆，通心面。纨绔子弟布鲁梅尔穿衣服。棉花与棉布的进入欧洲。纺纱织布，纺纱机与织布机的出现，工业革命。童工问题。美国压棉机的发明（惠特尼），解决美国种植棉花的优势但多籽的问题。美国南部的奴隶制问题，童工问题。女性流行大裙撑造成的困扰，紧身胸罩的问题。

  第十七章，幼儿房。18世纪医学落后和社会管理混乱，婴儿死亡和早夭率高，在很多文学作品中留下悲伤记录。同样产妇也易受感染。没有法律保护儿童。童工的悲惨境遇。伦敦的流浪儿。针对贫民的严格法律以保证阶层固化，济贫院必须糟糕到没人原进去。恩格斯，马克思，无产阶级的革命。富人的孩子受到严苛教育。家佣和家庭教师、学校对儿童的虐待。维多利亚时代没有童年，直到心理分析研究的出现。

  第十九章，阁楼。查尔斯·达尔文的物竞天择。华莱士同样发现了变种和常种理。许多考古发现超越圣经的史前史。皮特·里弗斯对考古学的贡献。卢伯克对考古学、银行假日、昆虫学、保护古代纪念碑的贡献。

  20世纪后随着英国经济下滑政府开征遗产税等变化，英国富人之前一个世纪全世界收集的珍藏开始大量流向美国，许多豪宅被卖被拆。随着工业文明发展农业的衰落，教区也逐渐衰落。

  回到第一章这幢教区长寓所所在土地的大历史回溯变迁。工业文明，中世纪，罗马帝国时代，古文明，史前时代。文明催生资源消耗。现代人消耗资源的速度不断加快。