简帛(第18辑) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《简帛》（第十八辑）共收文21篇，其中含近年韩国、中国大陆简牍研究概况各1篇。材料涉及上博简、清华简、里耶秦简、岳麓秦简、居延汉简、肩水金关汉简、地湾汉简、北大汉简、长沙尚德街法律木牍等多批简帛资料。内容则涵盖文字考释、语法探究、史实考证、器物（名物）考证、简文释例、文献复原以及从简帛资料出发的历史研究（制度史、法律史、思想史、历史地理）等诸多方面。

上博竹書《卉茅之外》注釋 曹錦炎

清華簡《金縢》及《詩·豳風·鴟鴞》所見周初史事再議 馮勝君

清華簡《攝命》26-28號簡的斷句與釋讀 郜士華 黄傑

關於里耶秦簡8-755～759號與8-1564號的編聯 [日]宮宅潔

嶽麓秦簡《爲吏治官及黔首》的編聯釋讀復議 陳松長

再議秦簡中的“公室告”——兼論“親親相隱”制度化起源 韩織陽

也談簡牘所見秦的“田”與“田官”——兼論遷陵縣“十官”的構成 劉鵬

秦漢時代的庶人再考——對椎名説的批判 [日]鷹取祐司

作爲標誌的“虚詞”：秦漢時期法律中“及”的語法功能 [韓]金秉駿

西北出土漢代文書簡册的排列與復原 侯旭東

西北漢簡字詞雜考四則 王錦城

讀肩水金關漢簡札記 沈思聰

《地灣漢簡》釋文補正及殘簡綴合 魏振龍

肩水金關漢簡濟陰郡及其所屬桂邑考 趙爾陽

讀《六博》與《博局占》札記三則 劉建民 侯茜彤

日書詞語試釋三則 邢 華 張顯成

北大漢簡《周馴》所引《詩》的思想史研究 [日]草野友子

《奏谳書》與史職官吏 [美]李安敦 [加]葉山

長沙尚德街出土法律木牘雜考 [日]水間大輔

韓國的秦簡牘研究（2015—2017） [韓]尹在硕

2017年中國大陸秦漢魏晉簡牘研究概述 魯家亮

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书籍介绍

《简帛》（第十八辑）共收文21篇，其中含近年韩国、中国大陆简牍研究概况各1篇。材料涉及上博简、清华简、里耶秦简、岳麓秦简、居延汉简、肩水金关汉简、地湾汉简、北大汉简、长沙尚德街法律木牍等多批简帛资料。内容则涵盖文字考释、语法探究、史实考证、器物（名物）考证、简文释例、文献复原以及从简帛资料出发的历史研究（制度史、法律史、思想史、历史地理）等诸多方面。

• 作者：笑之哭之 发布时间：2024-03-29 14:54:35

  注水，像是历史书不像艺术史书，从70页后才涉及明代帝王书画，结构散乱不成体系

• 作者：把噗 发布时间：2023-01-08 10:07:21

  很像今天的中国了。

• 作者：sketch# 发布时间：2014-03-10 14:50:02

  渐入佳境

• 作者：卡帕 发布时间：2019-07-19 16:04:53

  阴阳师这个系列，这么多年，都一直是这样，怪谈、风雅、自然，以及时间的流动，连两个人的口头禅都没有变化，甚至可以说没有起承转合，但是这种平的仿佛不追求任何东西的状态，真的还蛮让人喜欢的，就像是一棵树，去年开花，今年开花，明年也一定会开花一样，人畜鬼怪，都在这个平和的日常。我想，我不管在什么时间，看哪部作品，心里都会吹起一样的风。

• 作者：田佚 发布时间：2021-12-26 14:37:12

  没看明白

• 作者：我还是我 发布时间：2012-05-29 18:57:08

  1

• 俄罗斯恋爱——兼评吕荧译《奥涅金》

  作者：冲鸭 发布时间：2009-08-16 07:45:44

  《欧根•奥涅金》是被翻译得最多的文本之一，查良铮、冯春、王士燮、剑平、刘宗次、智量都译过，而吕荧——这个“唯一敢为胡风申辩的人”——的译本也以它的平易赢得了我的心。虽然不少语句比起智量来略显土鳖，而且一些旧译专名今天读来已经很不习惯，如P4鲁斯兰和柳德米拉、P6玛祖卡舞、P7埃涅阿斯、P9奥维德、P20维纳斯、P34里海、P72维吉尔、P132拉封丹、193伊壁鸠鲁，P238克莱奥帕特拉都是用解放前的译名来译的。但吕荧的翻译朴实、率真，一如其人，（而且找不到一个错别字）不失为一本初读《奥》诗的入门译本。

  吕荧原名何佶，1915年11月25日生于安徽省天长县。1935年考入北京大学历史系，“一二•九”运动中加入“中华民族解放先锋队”，为北平进步文艺团体“浪花社”骨干，1941年毕业于西南联大。四十年代在文学评论与译介普希金代表作方面卓有成就，五十年代初任教于山东大学，后来在人民文学出版社作为一名编外特约翻译，陆续出版一系列译著与文艺论集，1954年加入中国作协并被聘为《人民日报》文艺部顾问。1955年6月至1956年5月因反胡风运动中受株连而被隔离审查，出现轻度精神分裂症状，1966年6月被公安部以“胡风反革命分子影响社会治安”为由收容强制劳动。1969年3月5日病逝于北京清河劳改农场，终年五十四岁。1979年5月公安部予以平反、恢复了政治名誉。

  我还记得《老照片》第20辑，2001年12月，发表的闻敏的文章写道，1955年5月25日，也就是《人民日报》公布《关于胡风反革命集团的第二批材料》的第二天，在北京东城贡院西街北总布胡同的新闻总署礼堂，中国文联主席团和中国作协主席团举行了据说有七百余人参加的联席扩大会议，讨论“胡风集团反革命活动问题”。一个身体瘦弱的书生主动要求上台发言：“胡风人很直爽，但性格有些缺点，文章艰涩难懂，让读者感到吃力，我也曾对他表示过批评性的意见。”接着又说：“我们批评、帮助胡风是应该的，但他不是反革命，他所写的都不过是文艺问题上的讨论……”这时，坐在台下的张光年站了起来，冲着吕荧大声说：“你不要讲了！……”人们跟着哄了起来.。郭沫若说：“吕荧先生，你停止发言，群众对你的发言提出了批评。”吕荧面色灰白，嘟嘟囔囔地。没过几天，《人民日报》点了他的名。

  张凤珠说：“吕荧很瘦弱，带着一副近视眼镜，像小说里的知识分子，站在讲台上，像狂风中的小树。他那样发言，太稀有了！没点大无畏—有人说是“迂”—根本不可能。”

  八十年代初，吕荧的长女潘怡前往探视胡风夫妇，胡风说：“我傻，你爸爸比我还傻。”（以上皆引自《老照片》）

  由此看来，吕荧确实是有那么股子旧知识分子的“呆”气，但呆得却那么可爱，那么令人钦佩。他一心扑在翻译的工作上，真心真意要为人民群众留下些精神财富。这样的人译出的《奥涅金》，就会像直率的人吐露内心，一泄直下。他翻的《奥涅金》的诗句也许道出了他获罪后的心声：（P208）

  别了，宁静的山谷，

  还有你们，熟识的山峰，

  还有你们，熟识的树林；

  别了，天上的美色，

  别了，欢乐的自然；

  我要拿亲爱的、安静的世界

  去换辉煌的浮华的喧嚣……

  你也别了，我的自由！

  我希图的是些什么？

  我的命运预定了什么给我？

  不过我也实话实说，从吕荧的跋文来看，他把《奥涅金》仅理解成对贵族荒淫生活的揭露和批判也实在不怎么高明，这是老一辈翻译家思想僵化的通病。难道《奥涅金》，这部普希金的精神自传，这位生活的歌手的桂冠之作，竟是如此便宜的东西？绝不是。

  小说起于奥涅金对于彼得堡生活的厌倦：沙龙、舞会、剧场、搞女人，他感到自己近墨者黑，被一大群所谓的上层人带得灵魂越来越空洞，精神越来越无聊。他需要为自己开药方，实现生活的漂离。这当然有普希金的规劝意味。浪漫主义时代的杰出诗歌仍保留这样的社会功能：让人对自己的生活构成反省，或如通过连斯基事件劝诗人不要轻易决斗。当然，对生活的不满意、要逃也是浪漫主义的核心，就像舒伯特一样四处游荡，寻找一个能够安置自己心的地方。对于奥涅金来说，农村就是这样的地方，一开始他还不知道该待多久，但久而久之他就对农村生活产生了兴趣。农村——这是全诗最重要的元素——占到了第二至七章。不仅是因为这是十二月党人实施农奴制改革的舞台，还因为这里的朴实宁静成了俄罗斯人的心灵归宿。远离喧嚣，远离浮华，听大自然发出的种种声音，不仅是奥涅金的新生活体验，也是在极多的俄国文学作品不可缺少的，《安娜•卡列尼娜》中的列温也是热爱乡村生活的人，只有在这里他觉得能找到自己的存在。这和列夫•托尔斯泰的理想和生活也构成了平行关系。农村，这个俄罗斯90%的人居住的地方，是俄罗斯物质的和精神的家园，是俄罗斯最大的象征符号之一。斯特拉文斯基从小生活在涅瓦河畔，但他的《春之祭》、《彼特鲁什卡》都是从农村异教徒的教仪、朴素而奔放的民歌中找到灵感。我印象最深的是他的《婚礼》，就是对农村婚仪的最忠实又最音乐的纪录。农村，农村，它就是普希金用来当成对比城市浮华生活的武器，让人找到至高存在的源泉。难道不也引得我们对俄罗斯文化形成反思吗？

  当然，长诗的另一个重要主题是爱情。《奥涅金》中的爱情是很特别的。为什么？因为它并不是完美的，而且也不像德国式的《特里斯坦和伊索尔德》式的激情，甚至全诗最动人的激情戏也只不过是业已成熟的达吉亚娜缓缓地吐露自己的心声。爱情的主体就是两次会面，两封信件。第一次是情窦初开的达吉亚娜热情似火，向奥涅金表明心迹，就像《战争与和平》中的小家伙，那种爱是那样的炽烈，又那样的不可捉摸，同时又是那么地坦诚，她觉得倜傥冷傲的奥涅金正符合她的理想。然而奥涅金拒绝了。他想到了爱情的最终宿命，这是他在彼得堡的情场里熟识的：相爱、结婚、生子、厌倦、私通。这种平庸的生活他不想要。他那颗自由的也不愿束缚别人自由的心也不会让他再去坑害一个纯真的女子。他宁愿打猎，而不愿吃家食。无怪普希金评价他是高尚的。不愿去毁坏他人的生活，这就是一种高尚。当然他的这种高尚要用作践自己来买单，这就是他向达吉亚娜的妹妹奥尔伽调情的原因，他需要精神发泄。这也是造成他与至友决斗、并杀死至友的导火索。第二次会面是在达吉亚娜已嫁作他人妇之后，她成了莫斯科的公爵夫人。她的端庄典丽一下子将精神早已变成荒原的奥涅金唤醒了，激活了，期待着一场春天的暴雨将他的心灵重新带回到二十岁。奥涅金疯狂地追求达吉亚娜。然而达吉亚娜在长久沉默后的表白确是最让人动容的，她并不否认内心仍然爱他，但她绝不会背叛自己的丈夫。这是一颗成熟的心智说出来的话语，而且也证明了：爱情可以是这样的——即使两人不在一起，但仍然各自保有一场内心曾经的暴风雨的经历。这种不完美的爱情值得我们铭记吗？是的，在我来说普希金表现出了残缺不全的爱情同样美丽，因为它同样具有内在的深度和激情的暴烈。它也是一种俄罗斯式的精神恋爱，就像里尔克与茨维塔耶娃、柴科夫斯基与梅克夫人的书信恋爱那样，与肉体并无联系。

  每一个伟大的爱情，每一个国家的代表之爱，都因其灵魂的深度、异域味之不同、经历之奇特而各有其价值。对于《奥涅金》这部诗体小说来说，深沉而不完美的爱情、对堕落而沉迷于物的生活的反省永远对读者构成永恒的吸引力。这是浪漫主义时代爱情的最佳书写。

• 从她们身上我看到了：女性的人生也有无限可能

  作者：唯唯豆奶 发布时间：2023-04-06 19:28:08

  大多数人对玛丽·居里(大家可能更熟悉居里夫人这个称呼）的认知，可能是这些科学成就：

  发现了两种新元素钋和镭，两度获得诺贝尔奖。

  

  但实际上，和她的科学成就同样重要的一件事，或许更值得关注。

  在那个女性连上学都困难的年代，玛丽·居里克服重重困难，勇于献身科学，成长为一代伟大科学家，并把科学精神传承下去的故事，正激励着一代又一代的年轻女性，勇于追逐梦想，获得成长的力量。

  玛丽·居里的一生，与其说是一个科学家的成长史，不如说是一段女性冲破藩篱自我证明的历史。

  在浪花朵朵的这本《玛丽·居里和她的女儿们》里，我们不仅能看到玛丽·居里如何克服千难万险，成为了一个伟大科学家，还能看到她的大女儿伊雷娜如何传承她的科学精神、她的二女儿如何传承她的女性独立精神。

  

  这本书不止是玛丽·居里的传记，也是她女儿们的成长故事，在书里我们看到了女性精神的传承，看到了三位独立女性的成长，也看到了女性人生的无限可能。

  

  有意思的是，这本书的作者也是一对姐妹花。来自英国的艺术家格林伯格姐妹共同撰写了这本《玛丽·居里和她的女儿们》，伊莫金的写作与伊莎贝尔的插图相得益彰，生动展示了玛丽·居里和她的两个女儿的成长史。

  

  玛丽·居里和两个女儿

  一、

  传承科学和投身科学同样重要

  窘迫的经济状况，使得玛丽不得不做出决定，把攒的钱都给姐姐，让年长的姐姐先去巴黎继续学业，而她再等等。

  但这一等就是6年，23岁的玛丽终于有机会有条件去巴黎继续学业了。可玛丽这时候犹豫了，她害怕离开家乡，害怕自己跟不上。

  但一个人对科学的热爱，又怎么能被轻易磨灭？

  当玛丽在表兄家看到了真正的实验室，第一次做了真正的实验后，她决定去巴黎。

  热爱科学的小火苗终于在玛丽心里变成了熊熊大火。

  

  这团火让她在学校里无比刻苦努力，她可以一整天眯着眼专注实验，她白天上课，晚上熬夜学习，两年就获得了物理学位，一年后又获得了数学学位。

  正是这团火，激励着她不眠不休发现了钋和镭两种化学元素，和丈夫一起获得了诺贝尔物理奖。

  也是这团火，支撑着丧夫独自带娃的她，继续专注科学实验，又获得了诺贝尔化学奖。

  还是这团火，让她面对质疑和流言蜚语时，不卑不亢，继续投身科学研究。

  玛丽·居里对科学的专注与热爱传承给了她的大女儿伊雷娜。

  

  玛丽·居里和大女儿伊雷娜

  从小和化学元素一起长大的伊雷娜，在14岁陪母亲一起去领诺贝尔化学奖的时候，她就已经知道自己将来要成为一名科学家，像母亲一样投身伟大的科学。

  18岁的伊雷娜投身了母亲在一战时期的救护工作，从战地医院回来后，她更加坚定了自己成为科学家的决心。

  像母亲一样，她全神贯注待在实验室，热切地投身于科学研究中。在不断的重复和实验中，伊雷娜和丈夫弗雷德里克合成了人工放射性物质，这一研究使得他们也获得了诺贝尔化学奖。

  

  玛丽·居里在第二次获得诺奖后，筹建了镭研究所。这一研究所既是科学精神的传承和延续，也为之后一代又一代的科学家们提供了学习的机会。

  被称之为“中国居里夫人”的何泽慧女士，就曾师从伊蕾娜，在居里研究所（改名前的镭研究所）里学习，并发现了铀原子核的四分裂现象。

  作为第一个获得诺贝尔奖的女性，玛丽·居里的科学成就毋庸置疑，但我想比科学成就更重要的是，她激励了一代又一代的女性，为心中热爱而努力，为争取自由而奋斗，让更多女性看到了生命的另外一种可能：

  

  女性不是只能躲在男人身后做家务、带孩子，她们同样可以站到台前研究科学，做更多的事。

  二、

  不一样的人生，一样的传承

  和母亲、姐姐不一样，玛丽·居里的二女儿艾芙选择的人生道路截然不同。

  虽然热爱艺术、音乐、小说，但面对着家里的两个科学家，艾芙并不确定自己想要成为什么样的人。

  

  直到一战后美国记者梅洛尼夫人拜访玛丽·居里，并号召美国女性捐钱，为玛丽·居里购买一克镭作为研究之用时，艾芙才意识到原来文字竟然有这么鼓舞人心的力量，原来母亲的故事对广大女性们来说很有力量。

  她想成为一名作家，想讲故事，讲述母亲的故事，讲述更多人的故事。

  二战后，艾芙利用作家身份反对战争，她不顾危险奔赴世界各地，撰写战争前线的故事，并把关于战争的故事发表出来，警示后人。

  

  二战结束后，艾芙又开始为妇女权利和儿童教育事业而奔走，虽然她和母亲、姐姐的人生之路完全不同，但是她们都为广大的女性树立了优秀的榜样，让后来更多的女性意识到：

  即使你是一个女孩子，你也可以拥有与众不同的人生。

  玛丽·居里生活的年代，女孩不允许上大学，女孩结婚生孩子后要放弃事业，专注家庭，女科学家不被允许在科学大会上发言。

  仅仅因为是女性，就不被提名诺奖；仅仅因为是女性，就不被巴黎大学聘为教授；仅仅因为是女性，即使获得了两次诺奖，也会被人质疑。

  我想正是因为了解了母亲曾面临过的一切，艾芙才在二战后义无反顾投入了妇女权利和儿童教育事业中，她希望以后的女性们不要再像母亲那样，为了获得教育、得到工作而被为难、质疑，甚至是歧视。

  

  “星星之火，足以燎原”，玛丽·居里和她的女儿们为广大的女性开了奋斗之先河，而我们后辈的女性则要更努力，才能把这种精神一代又一代传承下去，才能真正获得女性解放、实现性别平等。

  当然，女性们并不总是孤军奋战。

  三、幸运的是，总有人站在她们身边

  在这三位独立女性的一生中，即使她们曾遇到过不公与偏见，但幸运的是，仍然有很多人和她们站到了一起，有女性，也有男性。

  美国记者梅洛尼夫人就曾号召美国女性捐钱，为囊中羞涩的玛丽·居里购买一克镭，作为研究之用，真切体现了“girls helpgirls”。

  

  玛丽·居里的父亲并没有因为她是女孩子，而忽视对她的培养，她能成为伟大的科学家，与父亲对她的教育培养有很大关系。

  她的丈夫也竭尽所能帮助她做研究，在他们第一次获得诺贝尔物理奖时，为了抗议评审委员会对女性的不公平，皮埃尔·居里曾写信给他们：这个奖项应该同时颁给他们两个人，或者都不给。

  

  生了孩子后，玛丽·居里担心要步母亲后尘，为了孩子放弃工作，这时候尤金（皮埃尔的父亲）搬来帮忙照顾孩子，直到去世。

  

  她的女儿们也很幸运，伊雷娜遇到了同样热爱科学的弗雷德里克，他们一起研究一起获奖，一起阻止更多的核武器被开发出来。艾芙则遇到了同样热爱儿童事业的亨利，他们一起周游世界，一起为妇女和儿童争取权利。

  虽然是一本传记，但这本《玛丽·居里和她的女儿们》的文字却极其生动细腻，或许因为作者也是女性，书里很多细节处处彰显着对女性的关怀以及对三位独立女性的尊重。

  比如前后环衬呈现了3种元素，正是玛丽和伊雷娜发现的元素，这是一种致敬，更是一种尊重。

  

  比如在书里，作者时不时的愤慨：

  玛丽不被允许发言，因为她是一个女人。玛丽只有在失去皮埃尔的情况下才能得到这份工作，就仅仅因为她是女人，这一点儿也不公平。

  这些带着极强个人情感色彩的话语，给这本传记增添了不少人文关怀。

  

  书里除了作者叙述，还穿插了漫画式人物对白。

  这种人物对话，让被讲述的人物形象接了地气，也增加了读者对她们的亲切感。

  比如玛丽把攒的钱都给姐姐，让她继续学业时，作者就放了分镜漫画，用对话形式展现出了姐妹情深。

  

  巴黎大学拒绝招收女教授时，玛丽和丈夫皮埃尔也进行了一次有趣的对话，分镜头的漫画配上幽默的文字，既让我们看到了不公平，又让我们看到了玛丽·居里对科学的热忱。

  伊雷娜和弗雷德里克相遇的场景，也被作者用漫画分镜头表现了出来，生动的人物形象加上幽默的文字，让我们在科学成就之外，看到了伊雷娜作为一个真实女人的风趣。

  

  虽然这本《玛丽·居里和她的女儿们》文字量偏大，但我还是很建议妈妈们，或者爸爸们，给家里的孩子，尤其是女孩子，认真读一读这本书，带她们感受下伟大女性身上那些闪闪发光的力量与勇气！