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• 作者：云帆 发布时间：2022-02-09 22:37:50

  这种文史工具书出简体字本就是做孽，做孽懂吗！

• 作者：学术个体户 发布时间：2018-08-08 17:27:26

  一锅美国鸡汤，这个国度好像有特别多的类似著作。不过本书还是有点突破本人以往认识的。首先，书中的中产阶级是屌丝的代名词，中产者的财富观被批评得体无完肤。其次，本书告诉那些嘴上视金钱如粪土的人别装逼，钱能让人的灵魂得到升华，没钱就世世代代屌下去。再次，本书倡导思路决定出路、格局决定结局，但并没有给出具体的方法

• 作者：萨宾娜的圆礼帽 发布时间：2013-10-11 18:56:09

  文字特么都是百度来的么？

• 作者：山如旧 发布时间：2023-04-18 18:55:27

  作者毕业于央美，现为国家纸质文物修复师，对于古画、古画修复太熟稔了，因此写就这样一本古画解密类小说，内容非常专业。虽然是虚构，但很巧妙地将历史上现实存在的人物、画论观点融入书中，还精心绘制了一幅幅贴合剧情的山水画，让人阅读起来更加直观。从这些角度来看，作者的专业性极强，且通晓古画相关历史，让人眼界大开。

  但是，作为一本书来讲，虽然引入了大量历史典故、专业知识，但是整体文字功底还是稍显单薄，从文字角度来讲更像网络小说；后期剧情愈发落入狗血套路，且部分人物较为生硬，转变突兀。

  总体来说是一部专业性很强但故事性、文字功底稍显欠缺的作品。

• 作者：銀 光 閃 爍 发布时间：2017-12-26 21:21:38

  简体版终于体面问世了：「一切文学，余爱以血书者。」

• 作者：大盗妙泉荪 发布时间：2022-04-27 21:03:26

  补标童年。

• 有所不为何其难

  作者：Knight 发布时间：2020-01-10 12:37:24

  1、《有所不为的反叛者》，作者是北大历史系教授罗新，这本书收集了作者18篇文章，不是专题论著，而是学术随笔，其中有四篇思考史学理论问题，余下的大多是和边疆民族史有关的书评及随笔。这是2020年我读完的第二本书，断续四天内读完。作者的专业是中古史和民族史，这是我读他的第一本书。他有本用历史学视角行走中国后写的书叫《从大都到上都：在古道上重新发现中国》，作者从北京健德门出发到内蒙古锡林郭勒，重走了元朝两都之间的辇路，似乎颇可一观。

  2、读完本书，对关于史学理论的四篇文章印象最深，也很有启发。罗新教授在《历史学家的美德》这篇文章里说，“历史有什么用”是一个伪命题。确实如此，这个命题里的历史等于“过去”，一个人要是不记得自己的过去、自己家族的过去以及自己国家的过去，他如何安身立命呢？如果人只有金鱼般七秒钟的记忆，那人也不成为我们歌颂的伟大的存在物了。那什么是真命题？

  真命题是“历史学有什么用”。“历史学”不等于“过去”，历史学是从无比巨大、混沌一团的过去中选择材料并赋予意义和秩序的一种叙事。

  被历史学家们讲述出来的历史就不等同于“过去”了。我们人类无时无刻不在使用历史，从历史中寻找秩序和意义，如何确保历史知识的正确与准确，适当地使用而不是滥用或错用，关乎人类精神健康和心智发育，这便是历史学家的职责。要履行这些职责，罗新教授认为历史学家要具备三大美德：

  批判、怀疑和想象。

  这里面作者最看重的是批判与怀疑精神，因为历史如此有用，生产伪史、篡改历史、制造遗忘的事就会常见。所以历史学家面对旧的历史知识，首先要怀疑与批判，勇于揭破神话、创造新知。

  罗新认为历史学家“归根结底不是传承什么文化，也不是要把某种古代的东西保存下来。他的使命本质上是质疑现有的历史论述，去反抗、去抵制种种主流的历史理解”。他呼吁历史学家们要做rebel。

  3、罗新说人们经常滥用历史，即使是历史学家也不例外，他举了一个例子，是我们初中历史课都在讲的一个说法，即魏晋南北朝时期江南的开发。这是中国古代史上一个重要事件，因为开启了南北经济重心的转移，整个历史都发生了变化。魏晋南北朝时期江南得到开发，原因为何？我们教科书里说北方战乱，北人南迁，给南方带来先进技术，这是一个重要原因。但罗新说这个说法经不起追问，什么样的北方生产技术带来南方？工具还是耕作技术，作物还是劳动组织形式？旱作农业的技术能直接移植到稻作农业吗？当时的南方劳动者主要是哪里来的？土著还是北来的流民？罗新说南方的劳动者更多是土著人民，不是北方移民。当然，北方来的统治者改造了这些南方土著劳动者，使他们成为国家体制下的新型劳动者。在江南经济上得到开发的同时，也是江南在文化与政治认同上转型的过程、华夏文化蔓延的过程。从我们今天的视角看，这里有浪漫主义的气息，毕竟是我华夏文明不断壮大的重大历史事件，但这里其实也充满了征服与反抗、血泪与压迫。从这个我们初中历史教育里就开始接触的历史知识来看，历史的滥用不仅存在，不仅是个人的滥用，而往往是依托国家政权在滥用，这种危害性往往更大。所以历史学家要保持批判与怀疑，做一个rebel，一个反叛者。而如何做一个反叛者，罗新说要“有所不为”，这是第一原则。我们可能有许多想要做的，但受制于各种条件的限制，比如来自相关部门的压力等，我们没有积极去做，这个时候我们要清楚什么不可以做，不可以做的，坚决不做。这就是

  “有所不为的反叛者”

  。这与“真话不全说，谎话坚决不说”是差不多的意思。

  4、“有所不为的反叛”已经让“反叛”这个词温柔了很多，因为罗新知道历史学对过去的叙述并不总是合宜当下的，所以不把“有所为”当作第一原则，而是把“有所不为”当作第一原则。尼采在《不合时宜的沉思》里有句话说，关于过去的知识只有在服务于未来和现实，而不是削弱现实、破坏未来之时，才是值得获取的。这里有一个经典的例子，即北魏崔浩国史之狱，体现了秉笔直书的史德与文化转型现实需要之间的矛盾以及史学在这种现实和未来之间所做出的牺牲。

  5、崔浩是鲜卑族北魏的汉臣，因主持编纂北魏国史而引发政治迫害。440年，北魏太武帝扫平诸多政敌，将要统一北方，觉得有必要把自己非凡的成就写入历史，下诏命位居宰辅的崔浩重修以前的北魏国史《国书》，意思应该是让其歌颂记录自己的辉煌武功，把这一部分续写进《国书》里面。而这《国书》最早是由另外一个官员邓渊编写的。后来崔浩重修《国书》就是在邓渊旧稿基础上编写的。而给崔浩惹下大祸的主要不是续写的太武帝时期这一部分，极有可能是十几年前编订的旧稿，特别是其中涉及北魏早期历史的那一部分。以崔浩的政治经验不大可能记录太武帝时期让拓跋统治者蒙羞的政治和军事事件，实际上太武帝对记录他的那一部分一开始是很满意的。而涉及北魏开国及之前历史的部分内容，记录了很多鲜卑族作为一个草原民族时期的风俗习惯，包括继婚习俗。北魏道武帝之父死后，很可能道武帝的祖父收继了道武帝父亲的妻子也即他的母亲为妻，这就造成南朝汉人不知道道武帝到底是其祖父的孙子还是儿子。这种继婚习俗在鲜卑草原社会里不足为奇，但放在华夏文化里则是人神共愤的乱伦行为。那为什么《国书》在刚刚编写出来第一版的时候，这种记录并没有遭遇鲜卑贵族的反对，而在几十年后重修的国史面世后遭到激烈反弹呢？究其原因，主要是因为前后几十年的历史，鲜卑的汉化程度已深，一方面可以读懂汉文的鲜卑贵族大大增多，另一方面时隔几十年后，鲜卑人不仅深入了解了华夏文化，而且也在一定程度上接受了华夏文化的价值观，所以当鲜卑贵族在读到新修国史《国书》读到早期历史里收继婚习俗，自然是羞愤难当。崔浩在新修国史之后不知道大难临头，还在举行祭天大典的附近立碑铭刻，向公众发布新编国史的内容，如此招摇的结果就是造成了史上最为惨烈血腥的国史之狱。

  6、崔浩时代的北魏鲜卑人已经或者部分告别了其鲜卑珍视和遵循的草原文化价值，开始很大程度上认同华夏文化价值，在这种文化转型的过程中他们必须要遗忘一些历史记忆。在某种程度上遗忘造就了记忆，就像博尔赫斯在短篇小说《博闻强记的富内斯》中讲述的富内斯的故事，当一个人记住他所有过目的事物及细节时，他的记忆就像一个不断膨胀的垃圾场，最终其生命会被吞噬。历史正是在这种有选择地过程中发展，历史就是遗忘竞争的结果。我们所了解的历史，无不是被种种力量筛选过、幸存下来的碎片。而在中国古代，因为政治权利高度集中，历史叙述主要体现为政治权力要排斥一切不利于或者无助于政治权力的历史叙事，从而使服务于政权的历史叙述获得独尊地位。所以在古代修史传统里，官修国史占据重要地位，甚至是主流。崔浩国史之狱正体现了政治权力在遗忘竞争中一时的压倒性优势。之所以说是一时，是因为后世总会根据漏网的残存论述使被遗忘的历史重新登台，并倾向于批判和否定历史上权力对于直笔的压制，这也算是历史学对先前竞争失败者的一种补偿，以及对滥用权力者的一种报复。

  7、但是从鲜卑人的角度来看，他们要完成文化转型便不得不遗忘一些草原文化的价值习俗，从有利于文化转型来看，这个时期的历史叙事确实要根据华夏文化的价值系统去筛选鲜卑的历史，去建立鲜卑拓跋氏政权的合法性以及实现文化转型的信心。因而不可以把北族鲜卑描述的过于和华夏社会不同，特别是涉及到伦理上重大问题的时候，不能显得鲜卑是野蛮的。罗新认为，在这样的历史情境下，史学作出牺牲似乎变得不可避免。这个时候，历史学家的“有所不为”可以理解为选择不说出部分真相，也即遗忘可能破坏未来的历史。但是，无法解决的问题又来了？谁能判断这些可以被遗忘的过去就可以削弱现实、破坏未来的呢？更何况要做到有所不为谈何容易，面对高压，你有可能不能保持剑默，而是必须说出假话，当面对这种情况的时候，历史学家们又该怎么办呢？

  8、作为一位强调批判和怀疑的历史学家，罗新教授在自己专攻方向里特别注意边疆民族的历史，本书相当多篇章是在反思一种“民族主义史学”。极端民族主义，甚至是纳粹主义，是我们警惕的事情，像希特勒这样的领导人也是被历史制造出来的。因此罗新的这些文字对当下中国是有特别意义的，值得一观。

  2020年1月9日于贝丽南路

• 很多错误的目录书

  作者：奔跑的蜗牛 发布时间：2010-06-27 15:42:20

  作为了解民国时期邮票的工具书还是不错的., 书中目录: 普通邮票, 纪念邮票, 特种邮票, 附捐邮票,欠资邮票, 航空邮票, 快信邮票, 挂号邮票…..

  这是本印刷量很小的书, 平装本8000册,精装本3000册. 即使在孔夫子旧书网, 淘宝网的卖量也很小, 物以稀为贵, 所以此书价格非常之高. 平装原价42元. 我在网络上找了好久才找到它, 却是花了200元才买到. 读完确是收获很大.

  缺点: 这本书很多错误!