2019春 小学教材全解 三年级科学下 教育科学版 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书按照现行《科学课程标准》的要求编写，内容丰富，信息充足，知识点覆盖面全，规律方法总结全，是教材同步学习工具书。

“教材内容全解” 全方位讲解教材内容，涵盖教材全部重难点，讲解方法灵活、形式多样。“事物档案馆”“科学零距离”“生活小百科”同步讲解科学概念、解决常见问题。“重点难点全练”针对教材重点设置试题，*时间进行复习巩固。“课外资料拓展”链接与本课相关阅读资料、小实验、小制作，丰富学生课外阅读与实践操作。“单元整理与复习”总结单元重点知识、分析易混易错点，同时配套单元过关测试，便于同学们检验学习效果，从而提高学习成绩。

本书特色

全：教材内容全。教学目标全有，教材活动全，教学资料全。对教材知识全方位、立体化解读。内容涵盖全。基础知识、基本技能、基本活动经验全方位呈现，真正体现了“一册在手，学习无忧”。

细：知识讲解细。重点、难点、关键点、延伸点……详细解读。教学过程细。结合教学实际，提供“教”与“学”所需详细资料。习题设计细。针对基础知识点对点设计训练题。重点题、难点题、操作题……巧练重点，突破难点，强化薄弱点。

新：课标理念新。本书以《课程标准》理念为依据，以现行小学教材为蓝本编写。解读方法新。融入先进的学习理念，讲解方法新颖，情境融入，释疑解难、拓展延伸、层层深入。拓展资料新。选用当前科技、时事热点素材，与时俱进，时代感强。

透：知识讲解透。立足教材，超越教材。知识讲解深入透彻，符合教师教学和学生自学的实际需求。总结归纳透。分析详尽到位，结论科学准确，易于理解，便于掌握。

活：题型设计活。重点题、难点题、变式题、实验操作题、综合运用题……多种题型科学训练。讲解形式活。不同课型呈现不同讲解形式，情境法、图示法、归纳法……多种教学方法有效结合，让讲解更加生动。真正实现了形式多样化。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：2019春 小学教材全解 三年级科学下 教育科学版在线阅读

在线听书地址：2019春 小学教材全解 三年级科学下 教育科学版在线收听

在线购买地址：2019春 小学教材全解 三年级科学下 教育科学版在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

《小学教材全解》丛书自2006年问世以来，备受广大师生的呵护与厚爱。历经多年的精心打造，日趋成熟，赢得了全国教育专家和老师、家长、同学的认可和好评，现在已经成为大家非常喜爱的学习用书。

“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”字斟句酌出精品，精雕细刻见真功。《小学教材全解》丛书年年修订出新，年年销量递增。它为广大师生排忧解难，为图书市场增添活力，开创了教辅图书的新形态，引领了教辅行业的新潮流。

书摘插图

• 作者：糖包儿 发布时间：2020-04-30 23:07:59

  粗略读过，讲了校勘的主要方法与发展简史，古代文献的校勘对校勘者的知识积累要求比较高，很多地方，特别是似是而非的文句，知识不到，很难看出来。

• 作者：小二 发布时间：2022-08-10 16:56:53

  22.60。

• 作者：李斯本 发布时间：2012-09-13 11:26:48

  就那么短短的一瞬间，我们成为芸芸众生的一分子。我们忙着在地球上过日子，把它当作宇宙中唯一实在的东西。但事实上，我们只是在短短的一段时间里，参与了一场永远进行着的化装舞会。

• 作者：Echo 发布时间：2022-07-05 08:17:07

  先大致翻完了一遍，之后再慢慢看。我觉得内容很好，适合想拍人物的新手学习。翯酱拍的照片很好看。

• 作者：雨鱼水 发布时间：2021-07-20 23:19:54

  愉悦的青少年读物

• 作者：泡泡糖树吃大象 发布时间：2022-12-26 17:54:21

  终于写完了 还不错 但是只有答案没有题的解析…初级都还行 中高级那本会不会晕死啊

• 一个人的独白是终身不会完的

  作者：和也 发布时间：2007-11-03 10:46:04

  一个人的独白是终身不会完的

  这是傅雷家书里的一句话。很喜欢。

  不知道为什么，一个人的时光越来越多了，就算有朋友，你仍然会觉得你要执着面对的东西就是属于你自己，你想探求的东西也只属于你自己。

  看完的时候很想拿去给妈妈看看，然后说，我想你是这样爱我的。

  我总觉得，爱是离不开美的，美是离不开认知和了解的。

  我一直觉得父母都是爱自己孩子的，这是因为我们都是他们的血肉，但是不知道为什么从来不能得到满足，看到傅雷对傅聪说，“我爱你，正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当成一般才华（离开骨肉关系），当做一般珍贵的艺术品而爱你”，就觉得心里缺失的一块被补上了。

  可惜就是没有几个人的父亲是傅雷，这样一个对美和真爱有执着追求和理解的人，这样一个把语言和思想也当成美的一部分，也没有人几个孩子，能与艺术靠得这样近。

  读的时候，小时候的一件往事自然被想起了，我和我爸爸的关系不太好，曾经在大学的时候写过一封长长的信，然后犹豫再三之下，投到了我家的信箱里。我爸爸看了后，找我谈心，但是应该说他是非常气愤的，他说他不觉得他为什么那样失败，失败到我不和他说话，要写信给他。

  后来说着说着我就哭了。我爸就更生气了，觉得为什么我还会委屈。

  我记得我写得很长，觉得起码用了一二万字，我在试图改变别人的时候永远都是一个失败者。我本来以为我爸爸也会提起笔，和我解释他的想法，这样看来，我那种文人的浪漫主义气息是由来已久的。

  关于写信的回忆还有一些，在深圳工作的时候，很想念我的好朋友，每次都写得很长，然后收到信，就很努力地回。可是，我收到的信，总是大致是那样的开头，“对不起，又迟了好多天给你回信。”后来好象这样的开头也变成了我的信的常用语。最后，当然是再不会有信了。

  在深圳的时候，已经开始用电子邮箱了，有个自己喜欢的人，是同学的同学，但是写电子邮件却很短，挤出几百字就再找不到什么可说的了。那个通信，也最后不了了之。不过我的邮件风格好象是那时开始变得极其简短了。

  傅雷对回信是很在意的，我想，也许象他这样倾心喜欢倒出真心话的人，对于交流的渴望是天性，他说起了有些人也找他谈话，但他会觉得因为谈不来而烦恼，他说，你可以不可以写长一点，写勤一点。当他说道，难道我没有你忙吗？我是深深地感觉那一片赤子之心是揉不下沙子一样的这些理由这些借口。许许多多问题，其实我是觉得，纠结到最后就是爱不够，给的不够，但是大家都已经习惯不去要求，或者是因为怕被要求吧。

  傅雷这样写“爱”：

   艺术不但不能陷于感性认识，还不能陷于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，还指爱！法文里有句话叫“伟大的心”，意思就是指“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的，真诚的，洁白的，高尚的，如火如荼的，忘我的爱。从这个理论出发，有的人弹不好的原因都可以明白了，光有理性而没有感情，固然不能表达音乐，有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，所谓滥情伤感，我觉得就是指这种庸俗的感情。

  很有意思的是，傅雷与他儿子在信中谈到自己的感情观，就是真善美的追求和事业是放在感情之前的，如果是别人说这句话，我是会有点反感的，但是放在傅雷身上，你却觉得很统一，在我看来，应该说，在他心中，爱是放在感情之前的，他所追求的感情也是爱，也是同样怀带着对这个世界的一切美好的追求，当一个人也怀带着和他一样的美好的追求，也是爱时，我相信那种感情是比他说的，两个人所谓的只有两个人的亲亲我我的相守更有意义，更可敬，有许多爱情小说为什么不能让我感动，也许也就是在于只是单纯两个人的小爱，而没有人物对于自然和社会的情感吧，我觉得，一个人心胸中若有爱，就一定不是狭隘的，而是广阔和四通八达的，那些东西是一定要涌出来，不能停歇的。

  傅雷看到儿子岳父的传记的那封信里又对教育的事情说了很多，大意是，他到了现在的年龄才对教育摸了一点门，他自己的祖母一心想要教育他们是个好人，但是自己对于好人的意想又是模糊的。我看到这里的时候就在想，人在教育别人的时候，真的是一生都要教育自己，自己要看得高，看得远，才能知道怎么教育。大多数的父母，其实我也很不客气又很悲哀的说，用自己的眼光阻碍了自己的孩子，以后我不知道有没有机会当别人的母亲，若有，只怕也真是苦差事，真的很怕害了别人。

  如果有可能，我是多么希望，还有机会能与这样的人谈一谈。有很多看法观点也不大相同，比如关于中外文化这一块，我是觉得，我们过去认为外国人怎么样了是他们的文化是这样，我们的文化则是另外一样，到了现在的时候，许多人不象过去一样想了，就觉得是忘记了我们的文化，但是换一个想法，是不是说社会发展了，经济变了，那些想法就自然而然产生了，过去一直的想法，只是因为长期的经济的平衡没有被打破呢？所以我个人觉得不是我们向西方变了多少，而是经济促使人与人之间的关系改变，所以有了自然而然的想法。

  但是另一方面，中国是一个非常非常长期的中庸文化，这种中庸我觉得发展成了两部分，一部分是漠不关已的宽容，就是不触及我的，你怎么样都好，另一种则是“吃人的礼教”一样的，你必须与我一样中庸，所以中国人对于创造的，特别的，有才干的，与我不一样的东西的极端挑刺，而往往很多网络暴民，不是没有学问，但是他们就和那些过去维护礼教的士大夫阶层一样，也是维护他们的庸，不能见容于别人与他们的不一样，语言也就成了他们的武器，而且中国人是很喜欢表明，我和大多数人一样的，一说到我们都是什么什么阶层好象真的是无产阶级兄弟一样，但其实并不是什么兄弟，不过只是说，我需要和人一样，然后就好象有了什么后盾一样。

  这也许也是因为我个人对于中国文化这一块的极度愤恨。不知道那些老先生们现在会怎么样想。

  我觉得我还是一个有点儿苦闷的人，不过好在老先生说：

  人没有苦闷，没有矛盾就不会进步，有矛盾才会逼使你解决矛盾，解决矛盾即往前进步了一大步。当晚年矛盾减少，即是生命终结的表现。没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想，真正实现的话并不是一个好现象。凭了修养的功夫和平恬静只是极短暂的，比如浪潮的尖峰，一刹那就要过去的。或者理想的平和恬静是微波荡漾，有矛盾而不太尖锐，而且随时能解决的那种精神修养，可绝非一泓死水：一泓死水有什么可羡呢？我觉得倘若苦闷而不致于陷入悲观厌世，有矛盾就能解决（至少在理论上认识上得到一个总结），那么苦闷与矛盾并不中怕。所要避免的是因苦闷而导致身心失常或者玩世不恭，变成游戏人生的态度。

   

  昨天和朋友聊了一会，说到傅聪牵连了父母的事情，有人似乎很反感傅聪。

  我是不太了解，但是觉得傅聪很有才华。

  朋友就说，我对才华太看重了，可能甚至于把才华看得高过于道德了吧，但是我是这样想的。

  原来小时候，看过一个讨论题，大概就是说，发生了海难，只有一条救生艇，然后同学们回答，应该让哪些人得救，东方人一般会选择老人，然后西方人，会选择律师等等他们认为对于社会更有作用的人。

  事实上，我在看信的时候，因为牵扯了很多六十年代的事情，事后的大悲剧已经发生了，所以我觉得，傅雷这么爱自己的儿子，一定是希望自己的儿子能够活得更好，更有希望，更有自己的才华。这样的结局，我觉得是傅雷自己选择的，我是宁可要尊重傅雷的这样的爱的选择。

  而对于如果儿子也回报以同样的爱，或者说一定要留下来，一起痛苦，不光是辜负了父亲，还让自己的妻子儿子都没有着落，这是那个时代的悲剧，我并不认为傅聪真的应该去背负那么多沉重的，我更愿意，他还是一个出色的演奏家。

  就象傅雷说的，我们国家花那么多钱培养体育人才，却不知道一个音乐家，比很多奥林匹克冠军更有意义。这当然是因为傅雷是艺术家，而不是体育工作者，但是我确实是觉得，我们国家还有不少体育人才，但是在文艺这一块，太可怜了，留下的财富太少了，如果是我，也会宁愿保留这么一个人才的，因为对于整个中国来说，真的太少了。

  傅聪说话很好玩，大概有一个女孩子喜欢他，他说，你弹得什么，完全不知所云，然后女孩子讨好他，要他多休息，他说，要是我和你一样弹得这么少，怎么可能会弹得象现在这样好。

  我觉得是属于非常直的人。

  但是书中，他的信太少了，很可惜。也许事实的真相和我想的不一样，但是我有时有点宁愿捂住耳朵掩住眼睛的感觉。

  其实生命都是脆弱的，选择生命是很难的事情，我真的觉得，所以我觉得我们赶上了好时候，这句话很好，要好好活。。。。

• 杂及<1984>

  作者：溪流 发布时间：2010-11-21 01:12:58

  作为一个脱离了高级趣味的人,我一直努力在女性同胞们心中维持良好并拔高的印象. 简单粗暴的说, 是装B.装B点说, 是"伪". 许多年前,我是个伪古文学青年,后来放弃了这一没有前途的事业. 近年来首要的身份是伪科研青年, 这主要是为了应付老板(碰巧也是女性). 而对年轻的姑娘们,我一般游离于伪文艺青年和伪自由青年之间. 这主要取决于对方的成分,必须投其所弱. 若对方不幸是文艺且自由女青年,我就只好变回伪科研青年唬弄一番了. 总的来说,多年以来战略一直是成功的,但现在面临失败的危险. 因为我想写书评.

        前段时间, 大概是觉得自己游戏玩的太多有些废柴, 我就把游戏扔了,并迅速或龟速的拾起一些其他不良嗜好. 前者比如说看<银魂>,后者比如说更新blog,读书夹在中间. 本来的设想是很好的,银魂看累了就去读读书, 书也读累了就写点书评更新blog. 书评的设想也是很好的. 本来在看梁启超的<李鸿章传>,看完了打算找点讲明治维新时的书作对比. 最后看一本<黑天鹅>来分析成败, 多合适. 典型的关心家国大事又善于求索的伪自由青年面孔.

        但结局大约是书照读, 但进度太慢,相比于动笔看银魂又明显来的更诱人...

        但今天的书评是<1984>. 大约是去书店买书时看到了韩寒的<1988:我想和这个四姐谈谈>. 随手翻了半本, 虽觉得写得不错,又实在不舍得为这么点字花那么多钱. 然后顺手的看起了1Q84, 看1Q84的间隙中又看起了1984. 现在看完这两本又从网上down了1988.txt传到手机上补完中.

        写到这里我觉得我完了, 自由女青年们会愤怒的. "你怎么可以不花钱买韩少的书, 还从网上下载了看,还排在1Q84之后". 文艺女青年也会怨恨我 "看1Q84的间隙你居然有闲工夫翻1984". 而正直有水准的真正的自由青年/文艺青年也会不齿地远离我 "你居然现在才看1984/你居然会看1Q84,还一连3本".

        似乎有可能离群索居,但我还是想写点书评, 因为实在是一本好书. 作者奥威尔在1948年开始YY，幻想着36年后的世界，构架或预言了一个将能永生不灭的集权社会。拥趸者称“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”。我就十分不以为然： 这书显然该作为集权主义的教科书和内参。

  ------------------------------------内容简介，剧透，可跳过-------------------------------------

        全书三部分，第一部分借主人公--真理部小公务员--温斯顿之眼勾勒了《1984》年的世界。 巨大的横幅横幅，巨大的招贴画；招贴画上是老大哥，老大哥在看着你，老大哥是人民的救星，老大哥是党（英社党。未避免和谐，以下简称D）的领袖； D控制思想，D永远正确，D解放了无产者，D创造历史, D书写历史，D改历史。当然，还有反革命，D的叛徒，老大哥的敌人，阴谋推翻国家政权者：果尔德施坦因（在逃）。 温斯顿不喜欢老大哥，外围党员，负责窜改历史记录，是极少数仍能独立思考的人。毋庸置疑的，他犯了思想罪，他等待死亡。 “思想罪不会带来死亡，思想罪本身就是死亡。”

       特别分段提一下D的口号，非常拉风：“战争即和平；自由即奴役；无知即力量”。读不懂都觉得NB，读明白了更觉得NB极了。

       第二部分，处于戏剧性考虑。 温斯顿遭遇了爱情，以及真正美好的性生活（在那个世界极为罕见）。但这些不重要。 他加入了反D组织，读到了其领袖果尔德施坦因的《寡头政治集体主义的理论与实践》。 借温斯顿之眼，作者让我们看到了他对集权主义的思考。 这本反动书籍也分三章，男主角阅读习惯很遭，他先看了部分第三章（战争即和平），然后过了性生活。之后读了部分第一章（无知即力量），在读到关键处被警察抓捕归案。书读至此，我不由啐一声色坯，都是你这厮的要鸟快活，哥哥我没机会看得这本书全貌。

       第三部分，拷打和改造，出狱和死亡。 从某种意义上来说，拷打者补充了我们未读的第二章：自由即奴役。

  总结一下。全书两条线，温斯顿的生活，爱情和悲剧是明线，它展示了《1984》世界的外貌，也给本书引入了戏剧冲突，使其得以披上小说的外衣。 果尔德施坦因的反动纲领是暗线，它详述了《1984》世界的法则。彼时，无数XX先烈为我们描绘过某种集权制度发展的最终结果：乌托邦，黄金乡。 而作者同样从集权制度基本特性入手，展开逻辑推导，最终引领我们进入这个反乌托邦的世界。 悲剧突如其来，毁灭扑面而至。作为读者虽想阻止或否定它的必然来临，然而一切严密而精准，让人难以辩驳。 扔下书本，从那深深的绝望中自拔而出，环顾这个虽不完美，但美好的多的世界，长出一口气。“感谢这一天没有到来，感谢预言者，感谢或自觉或不自觉地阻止过其到来的人们”

  ---------------------------------终于到了真正的感想部分--------------------------------------

  称本书伟大绝不为过。 伟大的预言不以其未实现而蒙羞，反而以它阻止了预言本身的到来而荣耀。大约摘几句牛B话吧：

  “谁控制过去，谁就控制未来；谁控制现在，谁就控制过去。”

  “双重思想：知与不知，知道全部真实情况而却扯一些滴水不漏的谎话，同时持两种互相抵消的观点，明知它们互相矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信D是民主的捍卫者，忘掉一切必须忘掉的东西，而又在需要的时候想起它来，然后又马上忘掉它，而尤其是，把这样的做法应用到做法本身上面——这可谓绝妙透顶了：有意识地进入无意识，而后又并不意识到你刚才完成的催眠。即使要了解“双重思想”的含义你也得使用双重思想” ---这句真是神来之笔

  “统治集团只有在四种情况下才会丧失权力：或者是被外部力量所征服；或者是统治无能，群众起来造反；或者是让一个强大而不满的中等人集团出现；或者是自己丧失了统治的信心和意志。这四个原因并不单个起作用，在某种程度上总是同时存在。统治阶级如能防止这四个原因的产生就能永久当权。最终的决定性因素是统治阶级本身的精神状态”

   

  最后来一点小小的个人评述， 单对《寡头政治集体主义的理论与实践》第一章的一些感想。说之前还是要先缩摘改抄一番，以引号标注。

  “可认为自人称之为人以来，便有三等人。 上等人，中等人和下等人。这三种人的目标完全不可调和。上等人的目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同高等人交换地位。下等人劳苦之余无暇旁顾，若说有目标的话，无非是取消一切差别，建立一个人人平等的社会。”

  “在很长时期里，上等人的权力似乎颇为巩固，但迟早总有这样一个时候，他们就被中等人所推翻，因为中等人标榜自己为自由和正义而奋斗，把下等人争取到自己一边来。中等人一旦达到目的就把下等人重又推回到原来的被奴役地位，自己变成了上等人。随后是新的中等人。只有下等人从来没有实现过自己的目标，哪怕是暂时的。从下等人的观点来看，历史若有变化，大不了是主子名字改变而已，并没有使人类接近平等一步”

  “但如今，随着机器的发明，物质的丰富，自由平等真正有了实现的可能。即使仍有必要让各人做不同的工作，却没有必要让他们生活于不同的社会或经济水平上。因此，从即将夺得权力的那批人的观点来看，人类平等不再是要争取实现的理想，而是要避免的危险。在过去，中等人在平等的旗帜下闹革命，一旦推翻了原来的暴政，自己又建立了新的暴政。现在这种新的一派中等人等于是事先就宣布要建立他们的暴政。它们的意识形态只是嘴上说得好听而已。但是它们的目标都是在一定时候阻挠进步，冻结历史。常见的钟摆来回现象，会再次发生，然后就停止不动了。象过去一样，上等人会被中等人赶跑，中等人就变成了上等人；不过这次，出于有意的战略考虑，新的上等人将永远保持自己的地位”

  “他们建立了复杂而NB的体系以维持地位”

  “但是写到这里为止有一个问题我们几乎没有注意到，那就是：为什么要避免人类平等?如果说上述情况不错的话，那么这样大规模地、计划缜密地努力要在某一特定时刻冻结历史的动机又是什么呢？

      这里我们就接触到了中心秘密。上面已经谈到，D的神秘，尤其是核心D的神秘，取决于双重思想。但是最初引起夺取政权和后来产生双重思想、思想警察、不断战争、以及其它一切必要的附带产物的，还有比这更加深刻的原始动机，从不加以坏疑的本能。这个动机实际上包括……”

      摘到这里就结束了，还记得我之前说因为温斯顿快活去了，耽误了些时间导致书没读完么就被抓了么？就是读到这里了。这个动机是什么？是什么样的动机造成了书中的悲剧？ 以个人浅见，答案在书快结尾时有说。“没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。”

   

      在接近天下大同时，在数千年来大众的愿望可能实现时，在人类即将踏入应许之地时。有那么一部分人，仅仅为了这等腹黑且恶劣的追求，就将世界冻结于此刻，这时何等的可恶和丑陋。

      然而，以我，一个小小的学了几年生物且读了半本《自私的基因》的人的眼光来看，人性本该有如此不堪的一面，乌托邦神马的也只能是个遥远的幻想。

     引一个歪理：若，认为人不过是基因的载体，则基因以自己的需求赋予人天性。 基因的一项需求是渴望被保留，人类的天性只能满足基因这一怪癖竭力的维持自身生存。所谓天性，不妨理解为基因为人体预编了无数条指令。人类需要糖分来维持自身生存，基因预编人类喜欢摄取甜食。但基因不能预见全部，我们的程序都是几千年前写好的老版本。 比如，两千年前物质贫乏，人体几乎没什么摄取过多糖分的机会，所以此天性在今日带来了肥胖和糖尿病。但甜食就是你所难以抗拒的天性 （混蛋！果然还是《银魂》看的太多了）

        基因的另一项需求是渴望被复制传播，人类的天性亦只能满足基因这一怪癖竭力的维持自身生存。高效率的传播自己的基因。着首先要求人类热爱性生活。具体来看，男女又有不同。男性因其生殖的极低成本，所采用的天性策略必然是广播种...也就是种马。但女性生殖成本太高，只能反其道而行之，优生优育，即寻找持有优秀的基因的异性受孕，以提高下一代的品质，保证自己基因的有效传播。 着一要求男性有另一项基因赋予的天性策略：证明自己基因优秀。 对孔雀来说，我有一个拉风招摇的大尾巴，又没因此被捕食掉，足以证明我NB。对园丁鸟来说，有一窝亮闪闪的东西足以证明我基因好。对猴子来说，坐在猴王的位置上证明我NB，整个猴群都是我的后宫了。（当然，作为猴子，一串香蕉有时也能为你换来短暂的交配权）。对人来说，就更复杂了。 时代不同，标的物不同。一袋大米在旧时灾年可是了不起的标的，现在至少得有套房了吧。 而无论时代如何改变，在人类社会中，权利是永恒的标的物。对权利的追求，根植在每个人的染色体里。这是每个人的天性，与文化、信仰、世界观等无关。可以被掩埋，可以被掩饰，无法被磨灭。

        有权利追求存在的一天，就难以指望阶级的消亡，上中下三等人的金字塔式社会结构看起来还有存在很久。考虑到我目前的收入水平（前几天在某网站测过，据说稳稳的排进全世界的后5%），我希望这个金字塔尽量的扁，尽量的平。 我有时羡慕生活在水深火热的资本主义压迫下的人民，因为据说那里的世界是平的。 但更多时怀疑这个传言，难道那里的物种就天性不吃糖，不爱性生活么？

        因此，更多时我只能指望那些活在塔顶的人，不管你们有多少人，离我多远，能尽量的不作或少作恶，哪怕是在剥削我，也来的温柔些。 怎么办呢？嘿，比如这样，盯住那些处于权力顶峰的人的私生活，让他们即使拥有了最多的标的，却做不得什么种马。这样的制度，在我看来，即能防止一部分的恶，又充满了绝妙的讽刺。