天利38套·中考试题研究第2辑·单元专题训练 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《天利38套•中考试题研究第2辑•单元专题训练:物理》中的试题均选自2010—2012年全国各地中考真题，答案详细、准确，解析科学、规范，有助于学生更好地掌握答题技巧。每个单元专题的专项训练前配有“复习重点及策略”和“知识通览”两个小栏目，以帮助学生科学总结本部分知识的重难点、中考对本部分知识的要求、复习方法和技巧指导等内容。

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书籍介绍

《天利38套•中考试题研究第2辑•单元专题训练:物理》中的试题均选自2010—2012年全国各地中考真题，答案详细、准确，解析科学、规范，有助于学生更好地掌握答题技巧。每个单元专题的专项训练前配有“复习重点及策略”和“知识通览”两个小栏目，以帮助学生科学总结本部分知识的重难点、中考对本部分知识的要求、复习方法和技巧指导等内容。

• 作者：Bo 发布时间：2011-12-21 10:51:38

  能了解下华尔街里的日常，挺好

• 作者：momo 发布时间：2008-06-17 09:13:54

  图书馆的必备书，哎，越看越枯燥

• 作者：打磨车 发布时间：2018-10-26 16:41:08

  很好

• 作者：kayoko 发布时间：2021-11-24 15:24:11

  挺好的

• 作者：假谬 发布时间：2019-10-07 22:39:59

  简略，好在收录了甲骨文金文和小篆的字形。

• 作者：mcmcmcc 发布时间：2023-09-28 11:26:38

  20230928112600

• 奸雄难当

  作者：創世纪ミ 发布时间：2007-03-05 16:39:46

  曹操首次以饱满、完整的形象出现在脑海中。有谈他文治的笔墨较少，更多的放在了他的武功上。

  一生戎马倥偬，一统中原，为多民族的统一付出了毕生的心血。但正统的历史观念并没有给以他应有的赞誉，相反，一部平民化的小说《三国演义》却把他涂上黑脸，蒙受莫大的冤屈。各朝统治阶级迫于自身利益的需要也没有给他翻案的机会。因为权臣不能纵容，要不然皇族就失去的权威。

  姑且不提武功，他在建安文学上的建树就足以让他享受盛誉了，戎马生涯的经历让他的诗词都脱离了诗经的怨柔，山山水水，在他的笔下是那么气势蓬勃，焕然一新。

  然则对生活的不拘小节也让他更添趣意，虽然有时候也不脱权谋。

  既能运筹帷幄，又能包藏心机。如此一个浑身都充满矛盾的人之所以让人难以琢磨，大抵是因为他对人心、人性洞悉和把握的高度让人难以企及。了解他，恐怕远不是文学家、政治家、史学家所能论断的。

• 经济发展与信贷的观察关系

  作者：pansin 发布时间：2020-02-15 14:11:06

  人如果对习以为常的事务缺少追根溯源的动力往往会陷入理所当然的误区，好像事情本该如此，但遇到大的危机和环境突变社会潮流亦可一夜之间颠覆，后知偏见会快速遗忘当初的义愤填膺转而认为理所应当，直到世界走到另外一个极端从而周而复始。人类整体总是健忘而无知，例如sars15年后的新冠病毒爆发。

  这就是认知的奇妙之处，从《人类简史》起，越来越多的人谈论想象和虚构是否是人类区别于动物的关键之处，想象，概念，知识的传达和继承，使人类具备了叠加智慧的能力，对概念和认知的延续，实践，优化，带来整体的文明的进步，这确实是认知的功劳。

  只所以如此感慨认知的重要性和集体遗忘的悲哀，还是因为这本书而发的感慨，作为一个IT工科男，借贷这件本不会过多思考的概念，因为跨界学习的原因，关注到金融，从而追本溯源，才发现借贷简史以及对人类的影响。

  在一些经济读物和金融史领域知道借贷历史之久可以追溯到公元前千年以上，但后续的发展和挫折，理论与实践的系统性描述，却并不了解。读这本书才知道借贷这件事在历史上的纠结与动荡，背负的道德与社会压力，以及在各类极端环境中的产品创新和革命，回头再来看好多产品与场景的设计，不免豁然开朗。

  信贷在古希腊，罗马时期虽然会有对借贷者本身不劳而获的诟病，以及对放债者收取高额利息以及追债手段残忍的诟病，但也一度是经济繁荣的支柱产业。然而，在亚里士多德关于钱不能生钱的哲学论断，以及《圣经》对付息贷款的禁止以及教廷对苦修，对宁可乞讨不可借债的演绎教育谕下，借贷等同于高利贷，在整个欧洲中世纪甚至文艺复兴之后，依然在道德上是严厉禁止不可宽恕的罪行，无数银行家背负着道德压力和心灵折磨，忏悔罪过。为了规避有息借贷，年金的出现，成为变换方式的借贷投资途径。对借贷人为的扭曲，造成经济的停滞，以及贫穷难以度过灾难获得新生，而这种忽略经济价值的道德和社会压力滋生地下借贷生意的猖狂，高利贷屡禁不绝。

  即使路德的新教依然对借贷条款坚持不变，在14世纪和15世纪的英国，现代资本主义开始萌芽，英国逐渐开始支持有利息的借贷，只不过需要把利息限定在合理的范围内，而边沁对亚力士多得钱不能生钱的驳论逐渐阐明了金钱的时间价值，加尔文主义开始肯定有息借贷的普遍性，并且从社会，经济，宗教各个层面予以论证，在这个时期借贷主要是用于生产和资本主义的发展，英国的崛起和此不无关系，欧洲其他国家逐渐对生产型借贷予以支持。但是消费贷款这个形式仍难以被接受，消费被普遍认为是挥霍与浪费。

  知道19世纪中页，在借贷道德传统压力薄弱的美国开始出现租售的方式，变向的提供消费品的分期偿还模式，在20世纪出初，又通过购物券的方式实现了通用耐用消费品的分期销售模式，美国经济的爆发，应该和消费能力的释放密切相关，同样传到欧洲是从英国开始，而欧洲普遍接受消费贷款模式要差不多到20世纪50年代。

  亚洲文化对借贷的负面道德评价据作者所述比较薄弱，由于并未阅读有关史料难以评价，但现代中国计划经济背景下借贷的规模化普及也是改革开放之后。但中国的消费观念确实比较保守，储蓄远大于消费的本能文化基因强大，即使是信用卡多数人也只不过用于现金支付的便利性替代，至少对我而言，支付模式的升级关心的是便利性，即使是花呗和白条的使用同样是从便利和优惠的角度，当然这种方式一定程度上释放消费潜力是必然的。

  有个现象值得反思，被誉为西方哲学三圣之一的亚力士多得关于金钱的论断，直至加尔文时代才打破桎梏，《圣经》的宗教解读压制社会金融进步近千年，不得不说社会科学领域错误观念的荼毒之深，值得深刻反思。而对借贷的批评，评价，更多的是把问题混在一起，由借贷承担了不该承担的太多责任。

  当然，过度借贷，或者借贷紧缺的放松，以及利息的管制，甚至催债方式的演化始终会是情绪的引爆点，同情弱者是天性，保护借贷者也是必然，放贷者在舆论面前总是不堪一击，这幕戏时常上演而且会不断重复，身处其中，时刻谨慎必不可少。