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《口腔种植学》涵盖了当代口腔种植学的基本内容，按照种植外科、种植修复、种植修复工艺和种植体周围病分篇编写，采用了较多的临床图片和模式图来示意说明临床技术。适合于学习当代口腔种植学基本理念与临床技术的学生、研究生以及临床医生阅读。

第一章 绪论第二章 口腔颌面部解剖生理特点与口腔种植第三章 种植的准备与计划第四章 种植外科术前准备第五章 种植外科基本技术第六章 颌骨不同区域的种植外科技术第七章 骨量不足的种植外科手术第八章 上颌窦植骨与种植技术第九章 即刻种植第十章 骨引导再生技术第十一章 不良咬合关系的特殊处理与种植修复第十二章 牙槽骨牵引成骨技术第十三章 功能性颌骨重建第十四章 种植体周围软组织的外科特殊处理第十五章 种植外科的并发症第十六章 种植修复概论第十七章 种植修复的印模和□记录第十八章 牙列缺失的种植覆盖义齿修复第十九章 牙列缺损的种植修复第二十章 种植全瓷修复第二十一章 种植即刻修复第二十二章 种植技工室概述第二十三章 种植上部结构的制作第二十四章 其他形式的上部结构制作第二十五章 口腔维护与随访第二十六章 口腔种植修复并发症及其处理第二十七章 种植体周围病概述第二十八章 骨、种植体界面结构特点及种植体周围病的病因第二十九章 种植体周围病的临床检查及分型第三十章 种植体周围病的预防与参考文献中英文专业词汇索引

北京大学口腔医院副院长，教授，主任医师，博士研究生导师。 1994年取得德国科隆大学医学博士学位。在德国期间受过系统、严格、规范的口腔种植学临床技术训练，1995年应聘归国在北京大学口腔医学院工作至今。 他数十年一直坚持在临床一线工作和手术，每年平均完成牙种植手术600台，率领课题组首先在国内开展了和报告了多种植骨种植技术，上颌窦底提升种植技术，即刻种植与即刻负重技术，功能性颌骨重建技术，种植美学修复技术，无牙颌即刻修复技术，面部器官缺损的赝复体修复技术，计算机设计、加工技术等国际先进技术，工作结果得到国内外同行认可，多次受邀在国际学术会议上作大会特邀发言，在国际上享有一定的知名度。曾2次担任中华口腔医学会口腔种植专业委员会主任委员，前任亚洲口腔种植学会会长，德国口腔医师协会会员，中国口腔颌面外科医师协会会员。自2007年被聘为European J of Oral Implantology杂志编委。2001年获中华医学科技一等奖（第二获奖人），2005年获得“中央保健先进工作者”称号，2006年获首届中国“杰出口腔医师”称号，2008年被评为卫生部突出贡献青年专家，2009年获中国医师奖，2010年获中华医学科技二等奖（第一获奖人）， 2011年获批为国务院特殊津贴专家，2011年为973国家重大研究项目种植体表面纳米结构研究首席科学家，2014年获中华口腔医学科技一等奖（第一获奖人）。

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书籍介绍

《口腔种植学》涵盖了当代口腔种植学的基本内容，按照种植外科、种植修复、种植修复工艺和种植体周围病分篇编写，采用了较多的临床图片和模式图来示意说明临床技术。适合于学习当代口腔种植学基本理念与临床技术的学生、研究生以及临床医生阅读。

• 作者：东湖水塔 发布时间：2019-01-08 11:33:53

  内容简明扼要，书中各种操作标准、提法拿捏到位。唯一缺憾是生动的案例、图片太少，文字过多

• 作者：美乐蒂的仙女棒 发布时间：2022-07-18 18:50:55

  非常努力地学习中！快弹完啦！

• 作者：影蝎藏乌 发布时间：2013-06-14 23:49:48

  方邪真故事的第二部，当然也是大坑。明显的大量的无意义的温巨坑的自言自语以及恶趣味。故事都写成这样了，填不填坑貌似区别也不大。

• 作者：Giddyap 发布时间：2008-09-21 13:34:28

  部分文章可重读，有一些参考价值。

• 作者：乡愁 发布时间：2010-11-13 21:30:25

  我亲爱的宝贝，从前的世界里，从未出现过这样特别的你。以前没有，以后也不会有。

• 作者：N先生补全计划 发布时间：2012-07-03 19:30:20

  丁丁脑残粉表示不算丁丁系列最棒的一本，但还是值得珍藏

• 不一样的旅程

  作者：換得東家種樹書 发布时间：2013-04-03 15:56:52

  不一样的旅程

  斯坦和苏伦，一对热恋中的年轻情侣。他们拥有无与伦比的激情与活力企图拥抱整个世界。他们总爱突发奇想然后马上付诸实践，步行前往640公里外的特隆赫姆，在米约萨湖上驾驶帆船，骑自行车到斯德哥尔摩，甚至哈当厄尔高原体验十七天的原始人生活……

  一场诡异的车祸撞碎了这对恋人生机满满的爱情，他们在前一秒还热烈地渴慕着彼此，后一秒就无言以对了。“红莓女”这个诡异的女人，她究竟是斯坦和苏伦的幻觉还是车祸的受害者？

  在苏伦眼中，“红莓女”是来自彼世的启示，她相信世上有超越肉体的精神存在。而斯坦认定这就是一场车祸，即使疑点重重，但必将被科学解释。苏伦用各种丰富的假设和灵异的解释企图纾解心中的恐惧和罪恶感，斯坦更像冷血的杀手思路清晰地捡走车祸现场的玻璃残片并制造撞击巨石的假象。

  “红莓女”让斯坦和苏伦走进另一个世界，他们发现彼此走在完全不同的两条路上。他分手了，不因任何情感危机，而是世界观的分歧。

  三十年后，斯坦和苏伦在当年出事地附近不期而遇。冥冥中安排的久别重逢开启了一场信仰辩论。苏伦，唯灵论者；斯坦，无神论者，最终谁也没有说服谁。

  我欣赏这场积蓄了三十年的隔空交流，带着深邃的哲思之美和岁月伤感。上帝是否存在？精神能否脱离肉体长存？生命的出现只是宇宙中的偶然？你说是或不是，都会让我部份信服、部份怀疑。宇宙无垠无尽，智慧无垠无尽，我们不拥有答案，只拥有彼此。我不为不能解释阳光下的一切而感到遗憾，我只为因为信仰而撇下爱情感到遗憾。

  各组家庭的斯坦和苏伦相隔千百公里，坐在计算机前，传递邮件。他们正携手开始一场前途莫测的旅程，正和当年一样。

  “……从前我们为何会分手。其中一个原因就是，当时我俩就跟今天一样，以截然不同的方式来解读我们所共同经历过的某些事物。另外一个原因则是，你始终以高高在上的口气来议论我的解读方式。”苏伦写道。

  “我在此向你作出保证：我绝对尊重你的信念，而且不管我们今天分别皈依了什么的主义，你本人都对我具有极为重大的意义。所以请务必原谅我自己不相信所谓的‘超心灵现象’。”斯坦写道。

  三十年的岁月沉淀，他们没有改变自己的信仰，但分明找到了一种更好的交流方式与态度。倾听胜于倾诉，理解胜于争辩。昔日情侣变成人生辩手是再温暖不过的结局，穿过那些恐惧、疑虑、悲伤和遗憾，我们终于可以坐下来谈谈信仰，你说你的信仰，我说我的信仰，虽然我们似乎还在试图说服彼此，但这一切都不重要了，因为每一封邮件一旦读完就将被删掉，就像车窗外一掠而过的风景。没有什么值得念念不忘，不是吗？那些问题虚无得像邮件，答案也是，仿佛“红莓女”的披肩消失在山谷中……

  对话到最后，苏伦死了，因为车祸。仿佛应验了“红莓女”的暗示，“你是从前的我，而我是将来的你”。苏伦的坚持可能是对的，世上确有超越常理的巧合存在。但生命的最后苏伦竟然动摇了：“难道是我自己搞错了！万一斯坦说得很对呢？！”亲爱的，没有谁对谁错。

  斯坦和苏伦，思索点燃这两颗彼此独立的星，在浩瀚的宇宙间灵魂相拥，这段姗姗来迟的精神之旅犹胜三十年前你们曾一路走过的寂静山川。

• 清狂人生总怀梦－－《清嘉录》作者的才子人生

  作者：凝琰 发布时间：2008-07-29 23:49:01

  嘉庆二十三年（1818），那一年，顾禄25岁。因为去世的母亲守孝，他不再出游，或者参加乡试，闭门无事，开始写他的苏州风土记――《清嘉录》。名字取自陆士衡的“土风清且嘉”之意。

  其实才情纵横的他，早在几年前就写了《雕虫集》、《紫荆花院排律》、《骈香俪艳》、《酒春秋》、《看枫约》、《壶中揽胜》等十种，辑成《颐素堂丛书》刊刻出版。还戏撰有《羽族棋谱》，与友人合辑《烟草绿》一卷。

  富裕豪阔的家境，尽能供他长年挟资出游，观山揽胜，出席文酒诗会。袁学澜在《重过抱绿渔庄感旧记》中如是写道：“我与顾禄相识于青溪邀月榭。顾君正当意气风发、豪气干云、志向清狂之时。游方各地，寻访才俊。当地名贤、势族豪杰，皆在交往之列。日日驰骋在酒会文社之间，以豪侠自命。”

  道光十年（1830），《清嘉录》付梓。分十二卷，每月一卷，按月份条记民间令节风俗、社会风尚、迷信传闻，引录诗词，搜考群书，无怪乎百馀年后尚有学者推重其书曰：“顾氏此作，读之如谏果回味，历久弥甘。”（王伯祥《庋榢偶识》）算是《荆楚岁时记》加《聊斋志异》。读之可纸游名胜，梦题诗联。

  道光十七年（1837），顾禄的诗集与《清嘉录》在日本出版，推崇其诗为：“各体咸备，众妙悉臻，彬彬风雅，比兴不坠。”赞《清嘉录》则是：“慎而不漏，诙而不侈，考证精确，纤悉无遗。”日人甚至到苏州寻他，封他作才子，面陈仰慕之情。

  道光二十年（1840），《桐桥倚棹录》开始刊印。先是借住塔影山馆，因梅雨涨水，移居东溪别业，亦名抱绿渔庄，带着他的蟾姬、鏊儿辈“吟诗读画，消遣岁月”之馀，则采访当地山光古迹，风雨无间，亲撰笔记，并且求证于父老。周作人在《夜读抄》中评道：“顾禄富有才情，兴趣广泛，勤于著述，《清嘉录》和《桐桥倚棹录》乃是他的最大贡献，两书实为清代地方风土小志中的翘楚。”

  道光二十一年，袁学澜再遇顾禄：“端午节，我和友人泛舟在白公祠附近的湖中，只见到湖岸曲折、峻峭突出，一座台阁卧于清波之上。雕槛画柱，湘帘轻垂，阁中有人影晃动。隐约可以看到阁中人挽着佳人，斜倚案几，熏烟袅袅，笑傲其间。仔细观瞧，才知是顾禄与他的家姬在此，而那台阁则是抱绿渔庄。”

  道光二十二年（1842），《桐桥倚棹录》刊刻完成，而顾禄的人生也走过了正午。他被友人陈某人诱惑拉拢，觑觎一位富族的家财，诬告富人行为不轨，富人试图出钱消灾，但是顾禄却贪心无厌，富人最终诉讼到官府，顾禄因此受杖刑，并且打入牢狱。

  道光二十三年（1843），顾禄不堪打击，悄然去世。那个给自己起名叫“茶磨山人”，以顾野王后人自居的顾才子，殁后，亲属均讳言此人，近友亦删除与他倡和的诗词。

  如读者有才如你，不妨为他的际遇写下偈语，而我只有感叹。