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• 作者：莲生 发布时间：2018-07-16 23:03:37

  翻过。

• 作者：蹈海 发布时间：2023-05-04 18:29:54

  我其实一直准备写一本关于五四的专书,也曾拟出了大致的章节,很多都已有半稿或资料长编。唯因随顺世缘,不少内容不得不写成论文刊发,那书稿只能搁下了。由于已刊发的文字收入不同的文集中,不易形成聚合的认识。这次把版权已到期的论集中与五四相关的文章拆出来……

• 作者：poinson 发布时间：2013-09-11 19:08:56

  挺好，看起来挺薄的一本，其实很厚重

• 作者：吉祥天 发布时间：2015-10-13 23:11:00

  看了两章，不忍细看。作者是拣选历史的故事，来抒发自己的一腔“前不见古人 后不见来者”的“情怀”。但我对他很多所谓的论调不敢苟同。历史不能按照你的喜好和感情去编排，应该放下身段，设身处地，拿着放大镜去追寻线索，切忌盖高帽！这本书当散文看看还可以，不要对里面的历史描述当真。

• 作者：左思 发布时间：2008-07-13 08:22:44

  2008-7-12读毕，无论是方法论，还是思想方面均有启发

• 作者：Zoe_wandering 发布时间：2015-10-24 20:14:10

  这真的是最好的台湾，去过的地方再看这书不只是感同身受而已，又看到了好多源流之解，关于文化与社会环境，这些都不是在现场能感受到的。真好。不过另一个很明显的感觉是，没有去过的话，再读也不会有多深的体会。书要读，万里路也必须走。

• 关于赚钱的那些事

  作者：朱小蒂 发布时间：2017-02-21 13:01:47

  看本书之前，我读了不少关于“吸引力法则”的书,包括《秘密》《吸引力法则》《遇见心想事成的自己》等等。说来也奇怪，20多岁时候看到这些书，觉得全部是胡扯，竟然没有在记忆中留下什么痕迹。而今天回过头来，却被吸引力法则的强大能量震得一愣一愣。捶胸顿足。曾经，有那么珍贵的道理摆在我面前，而我没有珍惜。还好，现在也来得及。

  这本书，可以说是吸引力法则在财富方面应用的技术类图书。只做两件事：一破，一立。

  首先说破。破什么？破你的内心深处，所有关于金钱的限制性思维和消极信念。一个人有多少钱，是和自己的信念直接相关的。你对钱在内心深处的看法，基本上决定了你最终的财富状态。注意，是最终，而非暂时。

  拿我自己来说，对照书中所说，我从小关于金钱的思维和信念，全部是消极的，不利于吸引财富的。父母作为普通工人，挣得固定工资很少，尤其姥姥家和奶奶家都是穷的底掉，所以一直在对钱的恐惧和匮乏感中长大。小时候父母争吵甚至打架，基本上都是钱引起的，你弟弟妹妹借了多少，你爸爸妈妈拿了多少。在我的信念深处，钱是罪恶的，钱是永远不够的，钱是所有争端的起源。谈到钱，就是恐惧，吝啬，贪婪、妒忌、别人会想法设法拿走再也不还给你。钱会破坏幸福，暴露人性最丑陋的一面。

  按照吸引力法则来讲，我接下来所有的努力，都是为了摆脱这种恐惧。虽然现在成了个外企白领不用为衣食发愁，但是这种不够不够永远不够的烙印，很难去掉。父母的匮乏感，让他们除了定期存款不敢尝试任何投资，于是错过了很多绝佳的投资机会。一直在温饱线挣扎，我父亲一辈子也没想过自己会成为亿万富翁，只为属于自己的一套房子努力，而正如吸引力法则所预料，这套房子，现在也没有出现。道理是：你越想一件事情发生，越迫切越害怕，反而会阻止这件事的发生。因为宇宙只会感受到你的匮乏感，然后回应你的匮乏。总之，我深刻的认识到，我既有的财富观不破，绝无致富可能。因此，要和自己不良的成长背景，深刻的童年烙印，彻底告别。

  匮乏感，还会导致对个人能力的深刻怀疑。而这本书的核心理念之一就是：怀疑是阻碍财富的最大力量。当年王思聪他爸说订个小目标先挣一个亿再说，被无数的网民狂喷。因为，无数网民都认为：一个亿是天大的玩笑，是权富阶层对赤贫阶层的嘲讽，是一个无情的耳光，是根本不能对话的两个世界。可是，为什么没人相信，现在两手空空的你，的的确确拥有能挣一个亿的能力？有多少人真的听从了王建林的建议，订了一个亿目标的行动计划？这就是穷人和富人最大的区别吧，没有致富的蓝图和野心，却有无穷无尽的怀疑和自己限制。连自己都不相信自己能挣到一个亿，那宇宙便遵从你的意志。所以，个人财富的天花板，是我们自己设定的。

  破完。接着，是立。立从三点入手。

  第一，敢想，制定目标。真的先从1个亿的小目标做起。你真的苦思冥想过如何实现这个目标吗？你真的为即将来到的一个亿做热身准备吗？我正在做，虽然可能需要耗上毕生的时间。但是我可以等待。在致富这件事情上，时间的确是我们最好的朋友。敢想，除了目标之外，还要不断的提升格局，包括致力于学习、提升自己的能力，成为专家，拥有决心和热情，敢于放大10倍甚至100倍的心量，放大自己的价值。让自己成为，比任何问题都大的人。

  第二，敢做。作者提到关键的一点，如果你现在还是用时间换钱，拿固定工资，或者1对1服务，你基本没有任何致富的可能，因为时间是有限的。除非做到苹果的CEO，一年拿上亿的薪酬。他反复强调，要把自己的收入方式和结果挂钩。如果你不敢，好吧，回到第一个问题。对自己能力的怀疑，将把你限制在一个层级无法突破。

  第三，意志力。说到底，生活就是一场较量。自己和自己的较量。软弱的自己和强悍的自己，怯懦的自己和勇敢的自己，安逸和自己和成长的自己，行动的自己和拖延的自己。打鸡血只管三天用，天下人大都是如此。意志力是一种选择力，是否有能力永远选择那个积极的自己，是人和人差别的终极所在。坦率的讲，时至今日，我所看到的最终获得自己想要生活的人，都是积极的。他们必然付出了大量的心力，以及咬牙坚持的意志，才能走到那一步。所以，简单判断一个人是不是有成长的前途，只要观察他是否拥有足够的意志力，是否足够积极，就可以了。

  以上文字，用来自我激励， 也用来与你分享。

• 宏大制度下的个体之殇

  作者：江海一蓑翁 发布时间：2013-01-23 09:57:07

      莫言的这部小说从其题目开始就值得仔细玩味。“蛙”只是一种生殖力旺盛的水中动物，同时又与“娃”同音，象征幼小的人类生命。在小说中，姑姑晚年对蛙的恐惧，源自其内心深处对自己扼杀的两千多条娃娃生命的忏悔和不安。除此之外，“蛙”又与造人和生育之神“女娲”的“娲”同音。在计划生育作为既定国策，控制生育完全合法的情况下，身为体制内作家的莫言无法直接批判这一政策，而只能通过这种传统神灵的隐喻来唤起施恶者内心的道德自省。于是，年轻时不断扼杀“娃”的姑姑，晚年却成为了生育之神女娲的代言者，不断制作送子童子，寄托于生育之神的慰藉。这样的描写在信仰缺失和实用主义尘嚣日上的中国，多少有些软弱无力。然而通过莫言细致入微的描写，我们仍然相信，至少作为小说里的主人公，姑姑的晚年的确是凄苦的，是生活在恐惧之中的。

      正如友人所说，这部小说最成功的地方，就在于塑造了“姑姑”这样一个性格丰富的形象。姑姑是现行国家政策下一个典型的矛盾体：一方面，她对孩子充满爱心，陈鼻早产的女儿陈眉正是在她和小狮子的抚育下才成活的；另一方面，但孕育在母亲肚子里的生命被判定为非法之时，她又会毫不留情地加以扼杀。在这样一个人物的心目中，对党和政府的忠诚高于亲情和爱心，或者说党性高于人性。然而，我们却不能简单地以“共产党员首先是一个人”这样的话来对她加以批判。因为对于中国这样一个国度来说，如果人口不加以任何控制，那么自然资源的紧张等一系列社会、经济问题的确将越发严重。

      按照新自由主义的观点，人口的确应该加以控制，但是不应该采取粗暴的行政手段，而是应该用经济手段来实现。在书中的第四部，这样的转变实际上已经在高密东北乡悄然发生。以前是只要超生，就一定要将孩子打掉；而现在，则是只要你交得起罚款，有足够的钱财，那么超生对你来说并不是难事。可是，从由公权力决定生育权到由经济权力决定生育权后，事情就真的变得那么美好吗？在莫言的笔下，我们看到对人的身体进行的赤裸裸的金钱交易，看到辛苦孕育、并生下孩子的陈眉被一万块钱打发了事，而她连自己孩子的面甚至都无法见到。在一个矛盾被规避和解决之后，我们看到的，是另一个同样血淋淋的矛盾。莫言的可贵之处就在于，他并没有直接表明自己的态度和立场，只是用他冷静的文字，为我们展现一个又一个无解的矛盾，让我们自己去深思。

      全书的结构也非常有意思：采取了五封书信的方式，其中最后一封书信里又包含了一部现代派话剧。值得注意的是，书信是写给抗战中曾占据高密县城的衫谷将军的儿子。书中曾提到，衫谷将军曾将姑姑一家掠至县城，但并未伤害她们，反而对姑姑很友善。如果说，衫谷将军所象征的，是战争中的人道主义的话；那么给衫谷的儿子写信，或许就是在这种制度所制造出来的恶中，呼唤人道主义的回归。

      书中的很多细节描写都让我印象深刻。比如开头对于当地人以人体器官来给孩子命名的描述，应该是蕴含着一种人被物化、命如器具的隐喻，为后面写姑姑对幼小生命的扼杀埋下了伏笔。在第一部的结尾处，莫言这样写道：“这时，只听到湖面上发出一阵怪响，冰层塌裂，许多人，落到了冰水中。”这种对文革的象征性描写让人印象深刻。在席卷全国的运动之中，每个人都是受害者，每个人同时又都是施恶者，没有一个人能从中幸免，而整个国家就宛如这湖面上脆弱的冰层，冰层的崩裂是作者对于我们这个国家所面临的深重苦难的一种隐喻，同时也传达了他对其的悲悯情怀。

      书中的其他一些细节则真实地展现了当今中国的魔幻现实主义色彩。在对待超生者的时候，计生部门采取了诸多常人难以想象的措施，比如挪用超生者存款发放给村民，砍伐村口的大树，以此造成超生者在村民中的孤立。法治精神的缺失在这些细节中被展现无余。而宏大空洞的口号与人性本身的剧烈冲突在书中也有所提及。比如在书中的王肝想起前妻王仁美时，他也试图用“举报非法怀孕是公民的职责”、“为了祖国可以大义灭亲”来安慰自己，但这些都无法使他安宁，他一闭眼，就会想起“王仁美伸出两只血手来挖他的心”等等。

      当然，本书并不是没有遗憾。比如书中的三位超生孕妇——耿秀莲、王仁美、王胆，均以死亡收场。在这点上，莫言处理得过于单一化，他完全可以个三个人设计三种不同的结局，以覆盖超生者的各种命运。当第一次读到死亡时，我的内心极其震撼；但到最后看到王胆也是以死亡终结时，其感染力和震撼力已经大为下降。

      在我们这样一个时代，许多作家和电影导演沉醉于宏大叙事。于是，类似黄金甲、英雄一类的电影层出不穷。电影里的场面越来越大，人越来越多，而其中每一个人、每一个道具，不过是烘托场面和氛围的工具而已。在已经让人严重审美疲劳的宏大叙事中，我们能看到莫言的这样一部作品，从小处入手，描写宏大制度下的个体之殇，关注个体的悲情命运，实为难得。个体的命运看似渺小和卑微，然而在一些特定时间节点，他们却足以改变一个宏大制度，孙志刚之于收容遣送制度的终结就是明证。如果在众多个体被悄无声息地伤害、摧残之后，他们的牺牲还能促成一点社会的进步，我们也能感到些许的安慰。这也是莫言这部小说之于社会，之于我们这个国家的最大意义。

   

      （本文根据本人在2012年12月5日金陵读书“《蛙》与宏大制度下的个体之殇”沙龙上的发言整理而成。）