我是鼓手:新概念爵士鼓教程(4) 居广睿 著 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《我是鼓手:新概念爵士鼓教程4+我是鼓手:新概念爵士鼓教程作业册4(套装共2册)》包括：《我是鼓手：新概念爵士鼓教程4》、《我是鼓手：新概念爵士鼓教程4作业册》共2册。《我是鼓手:新概念爵士鼓教程4+我是鼓手:新概念爵士鼓教程作业册4(套装共2册)》由新华书店北京发行所经销，北京金吉士印刷有限责任公司印刷，2015年8月北京靠前版，2015年8月北京靠前次印刷。

第壹章复习课

复习篇

第壹关：选择题

第二关：问答题

第三关：十六分音符拆分复习

第四关：踩镲综合训练题

第五关：摇滚风格填空

技巧篇

一、十六分音符四连音重音练习

二、重音复合跳练习

视奏篇

一、基本节奏型组合练习

二、节奏型组合Bass鼓练习

演奏篇

摇滚曲目1

第二章节奏型基本组合

基础篇

一、节奏型的基本组合

二、节奏型基本组合（教学法）

三、讲解教学法

四、基本节奏型组合与乐句循环的拉长作用

乐理篇

一、立体节奏型

二、节奏型的立体法

三、常用的立体节奏型

四、常用的立体节奏型扩展变形

五、立体化节奏训练

六、小军鼓边击

七、制音边击

技巧篇

常用立体节奏的扩展手法

视奏篇

视奏练习

演奏篇

一、古巴的妈妈

二、献给你

第三章填充（Fill）模式的训练

基础篇

一、什么是Fill模式

二、Fill思路的训练要点

三、逆向思维的定义

四、逆向思维加花

乐理篇

一、乐句感

二、循环感

技巧篇

技巧练习

视奏篇

视奏练习

演奏篇

一、隧道

二、你们

第四章复合跳

基础篇

一、复合跳

二、复合跳游戏原型的由来讲解图示

三、扩充变形

乐理篇

一、复合跳的理解与动作

二、复合跳的单手律动

技巧篇

技巧练习

视奏篇

视奏练习

演奏篇

一、夸张

二、经典布鲁斯

第五章五连音

基础篇

一、五连音

二、音符的基本划分和特殊划分

三、五连音时值

四、五连音手法

五、五连音箭头画拍法

六、五连音节拍器训练

乐理篇

一、双跳五连音与双跳三连音的手法

二、三连音、四连音、五连音的基础训练

三、三连音、四连音、五连音的综合训练

四、双手立体五连音

五、手脚立体五连音

技巧篇

一连音至五连音技巧练习

视奏篇

视奏练习

演奏篇

一、优柔寡断

二、初航

第六章小军鼓平面提高和节奏型

手感练习

基础篇

一、剪式八条

二、剪式八条练习的重要性

三、导手手法

四、左手起拍的重要性

五、左手起拍的基本功训练

六、左手的重音移位练习

七、左手的空拍重音移位练习

八、重音移位和单击复合跳的综合练习

乐理篇

一、节奏型手感练习

二、节奏型的动作与切割法

技巧篇

律动的基础训练法

视奏篇

节奏游戏

演奏篇

一、猴子球

二、后果

第七章完整曲目练习（考试）

基础篇

一、完整曲目讲解

二、例子《过大年》

三、曲式的基本概念

乐理篇

一、打击乐的曲式和曲式符号

二、数小节

三、曲式学和曲式的作用

技巧篇

扒歌《摇滚曲目1》

视奏篇

一、曲式素材练习

二、根据素材填写谱例

三、根据素材编号填写谱例

演奏篇

一、吵闹的邻居

二、冷酷

第八章复拍子

基础篇

一、认识复拍子

二、12／8Blues练习

三、12／8R&B练习

四、12／8Rock练习

五、12／8Funk练习

六、复拍子（Compoundmeasure）

七、复拍子补充说明

技巧篇

重音律动练习

视奏篇

提前看谱与动作协调练习

演奏篇

一、态度

二、点头

总结篇

每章重点

检验点

四册测试

部分：平面节奏型基本功能力

一、平面节奏型基本功能力考核知识点说明

二、平面节奏型基本功能力的考核要求

三、测试考核方式

四、平面节奏型试题

第二部分：立体节奏型基本功能力考核

一、立体节奏型基本功能力考核知识点说明

二、立体节奏型基本功能力的考核要求

三、测试考核方式

四、立体节奏型试题

第三部分：视奏能力考核

一、视奏能力考核范畴

二、立体节奏型基本功能力的考核要求

三、测试考核方式

四、视奏能力测试

第四部分：曲目演奏能力考核

一、曲目演奏能力考核点说明

二、曲目演奏能力考核的要求

三、曲目演奏《钢琴摇滚》

居广睿，新起点音乐教育研发中心、新派乐峰打击乐中心和新派乐盟(北京)文化艺术中心的创始人，同时担任中科院幼儿园、中科启元集团、玉豆豆教育集团文化公司、淘乐思等多家幼儿园和音乐教学机构的项目拓展者。

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• 作者：冷香飞句 发布时间：2021-02-07 12:20:13

  有助于了解晚清民国时期新题诗、竹枝词等诗歌体式以及以同光体诗社和南社为首的旧体诗坛的发展状况，看康有为、梁启超、黄遵宪等近代知识分子如何以新视角、新体验、新思想、新语汇来改造旧体诗，从而营造“新意境”，力图做到“须从旧锦翻新样，勿以今魂托古胎”。本书于文献搜整上有功，于学术见解上无补，诸多选题均浮光掠影，缺乏深入挖掘，诚如小引所言，“夏君更近于疏淡闲散的小品，而远于庄重厚实的专著”。

• 作者：独奏、夜曲 发布时间：2020-11-30 22:58:15

  个别点有启发、作为工具总结的不够实用、作为开拓认知内容不够深入没有跳脱畅销管理书籍的常见套路、定位有点尬

• 作者：胡阿忧 发布时间：2014-11-05 11:01:25

  不被了解的人最可悲，爱不爱都有罪

• 作者：Satan 发布时间：2020-09-01 18:09:17

  就是教材的那套东西拿出来字写大了而已，没啥有意思的东西，差评

• 作者：春园里 发布时间：2022-08-23 17:45:39

  作者用心了，但水平确实十分有限。

• 作者：差不多小姐 发布时间：2023-04-08 09:54:28

  前面开篇还是挺吸引人的，吊足胃口，后面结束有点仓促，不过看到中间才发现是系列啊，又骗我去买了

• 《给青年的十二封信》读后感

  作者：静雅思听 发布时间：2016-08-22 18:10:39

         与此书相逢，颇有相见恨晚之意。与此书相逢，如遇一位烹茶而笑的老爷爷，能看透我的迷茫和暗伤，并对我敞开了怀抱。我庆幸，在以后的时光中，可以和他在书中饮茶谈笑，或许还可以在他怀里哭一场。更庆幸的是，经过与他隔书相望，我眼中的世界有了更多的美和角度。

         因为这十二封信，我被朱光潜所折服。平淡而又凝练的美文就在他不经意的说教中流泄而出，如同慈祥的老爷爷对小辈的呵护。看这本书时，自己正处于情绪低落期，莫名的感伤在读到第二封和第十封信时烟消云散，如同醍醐灌顶的恍悟。如此，这两封信变成为对我感触最大的两封信。一封为《谈动》，一封为《谈摆脱》。《谈动》中，我懂得了，动的生机所带来的舒畅，排解了莫名的感伤。第十封信《谈摆脱》则一针见血的点出人生的悲剧在于摆脱不了，没有勇气和魄力去做自己想做的事，也没有勇气和魄力拒绝做自己不想做的事。这两封封信是朱爷爷用来解脱万千青年的伤感和悲剧的。莫名的伤感并非无状，而是生机被抑郁。生机重在动，多读书，多做运动，在其中体会动的生机和舒畅。抑郁和闲愁最苦都是情绪不泄反堵的表现。舒畅自然是好，抑郁了又何妨？又何须遮掩，发泄疏导出来，动起来，自会洒脱舒畅。在情感上疏通后，再谈摆脱就再合适不过了。《谈摆脱》是朱爷爷读黑格尔讨论悲剧的文章时所阐发的感想，得出了悲剧都出生于两理想间的冲突的结论。如一个人不爱自己的工作，但又不敢辞职，尽管每天嚷嚷着要辞职，于是他每天活在痛苦中。这恰如现在的我，畏首畏尾，徘徊岐路。朱爷爷及时提醒了我，认准自己的目标，专注而又大胆的去追，舍弃旁枝末节。他让我从悲剧与自怨自艾中醒悟。

          这两封信所带给我的冲击力着实不小，但我单单把这两封信拿出来或许不妥当。因为这十二封信形成了完整的体系，可以分为三个层面。第一封信到第四封信为第一层面，密切围绕青年的生活所给出青年自身修养的四个建议。第二层面是第六封信到第八封信，开拓了青年思维，让他们学会用更长远的目光看待自身发展问题。而第五封信和第九封到第十二封信为第三层面，所谈话题进一步升华和抽象，提升青年判断和领悟美的能力，帮助青年直面人生树立正确的人生观。我浅薄的认知把这十二封信分为三个层次，这或许不恰当，甚至可笑，这只是我作为一名读者自己的看法罢了。

         这三个层面层层递进，深入浅出，引人入胜。第一层如同与老爷爷话家常。他喝着茶，笑着，对我们说要多看一些书，学会排解心中的抑郁，学会去感受心界的空灵，也要懂得读书救国都不可偏废。读书是要我们养成良好的习惯。读书可以寄托我们的思想和兴趣，不至于被外面的花红酒绿所诱惑。除此之外，读书是一种乐趣，就像是探险，从书海中选择一本适合自己的书，必须经过万千跋涉所得到的，其中滋味更与何人说。谈读书，是想让我们学习，让我们提升自己的境界。而处理好读书与救国之间的关系，也十分重要。于是在第四封信，谈中学生与社会运动提出了读书救国都不可偏废。

         第一层面除了学习，还讲了心性的问题，谈动和谈静。谈动重在抒发，故而焕发生机，尽兴而又舒畅。谈静重在感知，保持灵台空明。一动一静之间的哲学很是深奥，自我修养和陶冶情操，也就变得既简单而也不简单。青年既要有动的生机也要有静的感知。

         第二层面略高了一些，首先第六封信是谈多元宇宙，本以为这封信会很深悬，结果朱爷爷开头说和青年谈一谈恋爱观。他没有直接从爱情讲起，而是从人生多面的角度分析了特殊宇宙和特殊价值的标准。人生自然是有多个宇宙的，有道德的宇宙，有科学的宇宙还有美术的宇宙，自然也有恋爱的宇宙。我们青年固然不能深陷一个宇宙抛弃所有，那样的人生是狭隘的，宇宙也是荒芜的。每个宇宙都有相应的价值标准，如善恶便是道德的宇宙中的价值标准。而恋爱的宇宙中价值标准是是否真诚而并非是否应该。有时，道德与恋爱可能会有冲突，更偏向哪一个宇宙就会做出相应的行为青年更应慎思。不可偏废一方，从多元的角度审视自己，审视人生，审视宇宙。在谈多元宇宙中，他不知不觉中为青年树立了正确的恋爱观。一是要思维广阔人生是多面的。二是要认真对待恋爱，真纯是关键。三是不能沉沦抛弃一切。突然惊觉，朱爷爷潜移默化的谈话功夫，可谓炉火纯青。

         除了爱情，青年的另一个重要的发展问题是升学和选课。做学问全靠自己，做事业也是全靠自己。选择自己喜欢的，先博而后精深。广泛学习，并不是囫囵吞枣，浅尝辄止。而是既扩宽自己的视野，也提高自己学习能力和选择学习能力的有效途径。谈到做学问就不得不谈一谈作文，朱爷爷十分后悔青年时期没有多多写作。他希望青年能够多写作，领略文章的艺术。另外，朱爷爷也提醒了我们，做学问并不是最重要的事，最重要的事是生活。所谓生活，是享受，是领略是培养生机。不能因为做专门学问，而忘记生活。

         第三层次，是最深奥与抽象的层次，是朱爷爷对人性，对社会，对人生深刻思考的思维火花。人性偏爱守旧，需要打破传统的英雄；人性常常陷于理智和情感纠葛的漩涡，需要在坚守规则的同时，对世界保持爱意；人性偏爱效率和浅尝辄止，需要慢下来，用心窥透人世的欢爱和人世的罪孽。我们处在的社会高度发展，但文明的细腻程度与中世纪有很大的落后。在社会的舞台上，人们都在演戏。一种在前台，同世人嬉笑怒骂，一种在后台，冷眼旁观，无悲无喜。

         这三个层次，如同思维绽放的烟花，步步升高，一朝绽放，惊艳四座。朱爷爷的语言不需华丽，便可雕刻出一个庞大的世界。我折服于他的文字，他的思想，他的灵魂。愿常和他饮茶谈笑，隔书相望。

         这十二封信虽短，却意味无穷。我一读再读，看不透纸上浅薄的文字中所描绘的巨大的人生和世界。我一读再读，不断的去追寻字里行间另一个世界。

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• 日本超人气禅师，“当代一休”的“人间佛”大白话

  作者：巴蜀飞哥 发布时间：2022-06-15 21:12:08

  记录： 2022年阅读第138本——微信公众号《非哥笔记》

  书名：《过好日子的190个基本》

  作者：日/小池龙之介（日本超人气禅师，称为“当代一休”。）

  点评：佛不是宗教，佛是人间佛。佛是入世法，佛是方法论，佛是工具，佛是步骤，佛是解决问题的正见。其实儒释道，均为入世法。外用儒，内用道，修心用佛。都是有用之用。

  1、临济禅师曾经说过：“既不礼佛也不拜祖。”他的意思就是说要把心中那个想要崇拜佛陀的脆弱的自己消灭掉。

  2、当你触犯了别人，惹怒对方时，你最先应该做的是，留意一下自己是否已经被对方的怒气所传染。必须要先意识到这点并努力让自己平静下来。

  3、除了你自己，谁也无法真正伤害你。

  4、在不愉快的状况下，你还能做到淡定吗？如果你在不愉快的状况下依然能够做到不发脾气，和和气气地淡定应对，那你才是真正的“脾气好，又温柔又冷静的人”。

  5、当恋人和朋友都骂你不可靠时，当敌人骂你浑蛋甚至过来动手动脚时，如果你依然能不生气、不动怒，始终保持一颗平常心，冷静地去应对，你真的具备如此深厚的忍耐力，那么，你就具备了可以与军队匹敌的强大实力，你就是真正有智慧的人。

  6、因他人的评价而产生的快乐与不快，只不过是大脑内部的幻影而已。所以，不要成天渴求得到别人的褒奖，也不要因为被贬低而生气。

  7、说话要根据对方的知识水平和接受能力来灵活地调整语言。所谓看人说话，不仅是要照顾到不同地方人的方言和口音，还要尽量回避生僻晦涩的专业用语，才能做到沟通流畅。

  8、不要爱一个人爱到让自己无法自拔。不要恨一个人恨到让自己无法自控。当你因为爱上一个人而无法自拔时，你就会时常被痛苦所折磨。而当你因为恨一个人而无法自控时，你的生活将除了仇恨还是仇恨。

  9、你是这样一个存在，你所思考过的，你所感受过的内容，逐个逐个地在你的心中积蓄叠加，最终成就的结果就是现在站在这里的你。也就是说，你就是迄今为止你心所想的集合体。

  10、如果你感到不开心，负能量就会在你的心上留下烙印，于是你就会变得不开心。如果你感到很温暖，正能量也会在你的心上留下烙印，于是你就会变得温暖。人就是这样，根据内心的所思所想，一点一点地变化。所谓相由心生，人的一切都源自于内心所想。

  11、当你沉下心来，特别想要做某一件事情时，最好马上就去实施，这样才能把善的能量镌刻在心里，以此来防御消极的想法侵蚀你的心灵。因为，既然好不容易有了想做点正事的念头，如果拖拖拉拉不开动，消极的想法马上就会侵入。比如说，当你有了想要今天就做个大扫除的念头时，如果不马上开动，而是先游玩一阵的话，你的心思很快就会发生变化，你就会觉得“哎呀，今天没时间了，算了吧”。这时，负面的能量就已经开始在你心中积蓄了。

  12、那些试图审视自己内心世界变化，不断与自己对话的人，有个比较适合他们的称呼——“冥想者”。那些坚持审视自己内心世界的人，最终都能获得心灵的安宁和自由。追求自由的过程，就是不断摆脱遗传因子中那些生存本能的支配，不再像一个奴隶一样被自己天马行空的潜意识所随意指使。当你摆脱了各种本能和潜意识的控制，你就能获得真正的自由之身了。

  13、一直在折磨你的感情，其实就是那些难以实现的欲望和总是周而复始的怒火和怨气。这些都不是别人制造的，而是源于你自身的问题。任性的喜好，也会在你自身的心理作用下，被可怕地放大。毫无必要的胡思乱想，各种不着边际虚无缥缈的妄想，也都是源于你自己的内心，并不断揪住你的心反复折磨。

  14、世间所有的痛苦，都是因为某种依赖而产生的。比如说，当你习惯了被爱人惯着宠着，时时刻刻被温柔地呵护时，偶尔对方稍微发点小脾气你就会感觉很受不了，你们的关系就会出现危机。比如说，当你习惯了享受在工作中达到目标的成就感时，瞬间的快感过后，你就会陷入新一轮的空虚中。习惯于各种依赖症状的愚者，只会把依赖从某种物体转移到另一种物体，他们的大脑只会不断地分泌麻药，不断地把自己逼向痛苦的深渊。当你看穿了痛苦的元凶，就能摆脱依赖症状，摆脱脑内麻药的作用，从而远离痛苦。

  15、不要过度依赖佛陀的教诲你为了过河做了竹筏，可是过完河后，你却想：“这个竹筏给了我很大的帮助，所以不能扔，我要背着竹筏继续走。”如果你真的要背上竹筏上路的话，你就会感觉脚步越来越沉重，几乎寸步难行。同样，你的业绩也好学历也好，职场经验也好，就像这个帮你过河的竹筏一样。我的语录和教诲甚至连真理也都同样如此，所有这些都只不过是竹筏而已。当你已经彻底领悟了我的教诲之后，你就可以把这些都扔掉了。

  16、要想跟从释迦牟尼，根本无须否定别的宗教派别。如果释迦牟尼的教诲是属于“宗教”范畴的话，那么去实践这些教诲就会对别的宗教产生干扰。因为宗教是有排他性的。释迦牟尼所教给弟子们的，其实是旨在更好地驾驭心灵的心理训练法。因为这些并不带有宗教色彩，所以不管是婆罗门教的教徒还是耆那教的教徒，还是伊斯兰教的教徒，谁都可以运用到自己身上。

  记录： 2022年阅读第138本——微信公众号《非哥笔记》